美國軍隊的隨軍牧師制

隨軍牧師是西方軍隊中一個十分獨(dú)特的群體，他們主要負(fù)責(zé)部隊內(nèi)部的宗教事務(wù)。直到目前為止，隨軍牧師制度依然是西方現(xiàn)代軍事建制中的有效組成部分。其中，美軍的牧師制度更具代表性，也更能反映出西方軍隊牧師制度的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)。

上帝在軍隊中的代表

美軍隨軍牧師制度可以追溯到獨(dú)立戰(zhàn)爭初期。1775年6月美國第二屆大陸會議決定成立“大陸軍”時，任命原在民兵中服役的15名牧師為隨軍牧師，從而正式確立了隨軍牧師制度。此后200多年來，美軍一直保留著這一制度。目前，美軍隨軍牧師有將近3000人，這其中還包括少量專門為女軍人服務(wù)的女牧師。這支專門的隨軍牧師隊伍為美軍的穩(wěn)定和戰(zhàn)斗力的提高發(fā)揮了不可估量的作用。

美軍隨軍牧師隊伍自成體系，稱為“牧師團(tuán)”，列入軍隊正式編制。隨軍牧師的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是隨軍牧師委員會。

美軍牧師作為正式在編軍官，其地位受法律保護(hù)，在軍中授軍銜，穿軍裝，佩戴牧師標(biāo)志，待遇與同級軍官相同。隨軍牧師與其他軍官不同之處就在于隨軍牧師不能攜帶武器，不直接參加戰(zhàn)斗和指揮部隊，但有攜帶槍支的隨軍牧師助理以保護(hù)其安全，

上帝使者在軍中的成長之路

美軍對隨軍牧師的要求很高，凡民間牧師應(yīng)募入伍前須具有大學(xué)本科學(xué)位，除了熟悉宗教事務(wù)外，還要具有廣泛的現(xiàn)代科學(xué)文化知識。因此，隨軍牧師的綜合素質(zhì)往往比較高，不少人精通文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，大多擁有博士、碩士學(xué)位。隨軍牧師往往具有強(qiáng)烈的宗教熱忱和愛國熱情。這是他們不辭辛苦，長期服務(wù)于部隊特殊環(huán)境的精神動力。

美軍非常重視隨軍牧師的培養(yǎng)，國防部設(shè)有牧師培訓(xùn)中心和牧師學(xué)校，規(guī)定隨軍牧師必須有3~4年神學(xué)院學(xué)歷或在民間傳教2~4年，民間牧師應(yīng)募隨軍，先要到軍內(nèi)牧師學(xué)校接受兩個月的“牧師軍官基本課程”訓(xùn)練，以了解軍內(nèi)情況，熟悉部隊的日常生活，并接受“軍事合格技術(shù)訓(xùn)練”。經(jīng)過基本訓(xùn)練的牧師，一般被授予中尉軍銜，分配到基層，提供宗教服務(wù)。工作6~10年后，他們還需要再回到培訓(xùn)單位接受9個月的高級培訓(xùn)。

上帝的聲音如此在軍中傳播

隨軍牧師的一項最基本的工作是主持軍內(nèi)宗教儀式，提供宗教服務(wù)。平時，隨軍牧師利用禮拜天在學(xué)校、教堂、圣經(jīng)學(xué)校等場合向官兵傳經(jīng)布道，并負(fù)責(zé)主持洗禮、婚禮、葬禮等儀式；戰(zhàn)爭期間，隨軍牧師利用戰(zhàn)斗間隙，深入陣地做禮拜、祈禱和散發(fā)慰問品。目前，美國在世界各地都駐有軍隊，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，隨軍牧師就是無所不在的“上帝的代言人”，為這些美軍官兵提供著大量的信息，轉(zhuǎn)達(dá)著“上帝的安慰”。隨軍牧師以神職的身份出現(xiàn)，比較容易接觸官兵，而且往往享有崇高的聲望。隨軍牧師很少在辦公室，絕大部分時間與基層官兵在一起，作為“上帝的使者”，他們“像對待孩子一樣關(guān)心每個教徒”。他們以“上帝的語言”來打動官兵，與官兵們交朋友、說心里話，因此，美軍官兵有想不通的事情都會首先找牧師談，征求牧師的意見。牧師也有主動詢問每個官兵的義務(wù)。隨軍牧師成了士兵可以依賴的人，他們能夠了解許多軍官了解不到的問題。士兵找朋友或結(jié)婚要征求牧師的意見；婚姻不和，由牧師出面調(diào)解；對晉升不滿的士兵需牧師“勸導(dǎo)”；處理個人糾紛、吸毒、酗酒等問題也要隨軍牧師協(xié)調(diào)和解決；當(dāng)官兵發(fā)生矛盾時，牧師一方面勸導(dǎo)士兵懺悔、談心里話，另一方面勸導(dǎo)軍官以“慈悲為懷”，盡力避免矛盾的激化，使問題早日解決；甚至軍方還要求士兵在開小差之前，先告訴一下隨軍牧師。

戰(zhàn)爭總是充滿緊張和危險的，參戰(zhàn)官兵在心理上不可避免地會經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。自南北戰(zhàn)爭以來，美軍一直努力研究這種緊張狀態(tài)對參戰(zhàn)人員的心理影響，配備隨軍牧師被證明是一種有效的解決途徑。牧師的工作能使官兵產(chǎn)生一種被撫慰感和安全感。通過隨軍牧師宣傳“神力支配戰(zhàn)爭”、“美國的行動符合上帝的意志，必然受到上帝的保佑”，使官兵們產(chǎn)生正義感和價值感，涌動出不惜代價捍衛(wèi)信仰的感情。在海灣戰(zhàn)爭中，隨軍牧師就以“上帝使者”的身份參加“圣戰(zhàn)”；而在科索沃戰(zhàn)爭期間，平民的死傷和大批難民的流離失所，使一些美軍官兵對空襲南聯(lián)盟產(chǎn)生了懷疑、反感甚至內(nèi)疚。為應(yīng)付這種情況，隨軍牧師趕忙與有關(guān)部門一道，積極進(jìn)行“心理治療”，不定期地在戰(zhàn)地報紙或?qū)ｉT開設(shè)的網(wǎng)頁上采取問答形式提供心理咨詢，以破解參戰(zhàn)官兵心頭的疑惑。