淺析京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用方式

【摘要】近些年來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱獲得了蓬勃的發(fā)展，越來(lái)越多的演唱技巧在民族聲樂(lè)演唱中不斷被運(yùn)用，其中就包括京劇唱腔，我們都知道京劇唱腔作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在我國(guó)一直都扮演著國(guó)粹的角色。京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用能夠使民族聲樂(lè)演唱具有更加濃厚的藝術(shù)感染力，同時(shí)還能夠避免民族聲樂(lè)演唱向著西方化發(fā)展。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本文對(duì)我國(guó)京劇唱腔的簡(jiǎn)述和特點(diǎn)進(jìn)行了初步的分析，然后，深入的探討了京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用方式。對(duì)京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用方式的研究具有一定指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】京劇唱腔；民族聲樂(lè)演唱；應(yīng)用方式

引言

眾所周知，京劇在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，是我國(guó)的國(guó)粹之一，相對(duì)于現(xiàn)代的唱腔來(lái)說(shuō)，京劇唱腔具有更加獨(dú)特的演唱方法以及情感韻味，當(dāng)然，京劇中所涉及到的演唱技巧、風(fēng)格韻味以及表演方式也更加的復(fù)雜，可以說(shuō)京劇在眾多的民族聲樂(lè)演唱中都可以被運(yùn)用和借鑒。在我國(guó)現(xiàn)階段中，京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用變得越來(lái)越廣泛，同時(shí)也取得了極為可觀的效果和反響。也已引起了社會(huì)各界的高度重視和全方位模仿及其進(jìn)一步創(chuàng)新。

一、京劇唱腔的簡(jiǎn)述和特點(diǎn)解析

我們所了解到的京劇起源于清代乾隆年間，迄今為止京劇已經(jīng)成為我國(guó)五大戲曲劇種之一，是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早期的京劇是由四大徽班和漢調(diào)藝人進(jìn)行合作表演，同時(shí)在表演的過(guò)程中又將民間曲調(diào)以及昆曲和秦腔中的表演方法進(jìn)行有效的融合，最終通過(guò)不斷的協(xié)調(diào)和完善形成一種新型的戲曲藝術(shù)。由此可以看出，京劇將我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行了有效的融合，傳統(tǒng)戲曲中的一些藝術(shù)手法在京劇中都可以得到充分的體現(xiàn)。現(xiàn)階段的京劇唱腔主要要西皮和二黃兩種形式，在演唱的過(guò)程中用來(lái)伴奏的樂(lè)器一般為胡琴和鑼鼓等樂(lè)器。京劇從形成以來(lái)就在民間廣為流行，受到人們的追捧和喜愛(ài)。目前我國(guó)的京劇范圍主要是以北京為中心，在全國(guó)各地都有分布。

我們都知道京劇藝術(shù)的基本功為唱、念、坐、打，其中京劇唱腔就涉及到基本功中的唱和念兩個(gè)方面。可以說(shuō)京劇唱腔對(duì)表演者的要求比較高，比如說(shuō)表演者的發(fā)生、吐字以及行腔等。京劇表演者在表演的過(guò)程中不僅要掌握靈活的演唱技巧以及方式，同時(shí)還要學(xué)會(huì)對(duì)自身的氣息進(jìn)行合理的控制以及用氣穩(wěn)定與靈活。只有這樣，才能保障京劇表演達(dá)到最佳的效果。

二、京劇唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用方式目標(biāo)選項(xiàng)

（一）京劇唱腔中的咬字發(fā)音技巧在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用

在京劇表演中，表演者的咬字和發(fā)音備受人們的關(guān)注，表演者在平時(shí)的訓(xùn)練時(shí)也最為注重自身的咬字和發(fā)音，可以說(shuō)，京劇表演最忌諱出現(xiàn)吐字不清的情況。我們都知道，漢語(yǔ)最大的魅力就是人們可以通過(guò)字的發(fā)音來(lái)表達(dá)自己的情感與情緒。所以說(shuō)在所有的表演中，咬字發(fā)音都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。京劇唱腔中就比較注重對(duì)咬字發(fā)音的訓(xùn)練。所以，在民族聲樂(lè)演唱中，表演者應(yīng)該虛心的學(xué)習(xí)京劇唱腔中的咬字發(fā)音，嚴(yán)格按照京劇唱腔中咬字發(fā)音的要求來(lái)規(guī)范自身的咬字發(fā)音，從而保證在表演的過(guò)程中能夠通過(guò)咬字發(fā)音將自身的情感和情緒進(jìn)行淋漓的表達(dá)。

對(duì)于民族聲樂(lè)演唱而言，相比較于平時(shí)的咬字發(fā)音來(lái)說(shuō)其發(fā)音的感覺(jué)、發(fā)音的實(shí)踐以及氣息的使用等都有很大的差異。所以這也就決定了民族聲樂(lè)演唱者在進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱時(shí)應(yīng)該注意對(duì)自己咬字發(fā)音的轉(zhuǎn)變，不僅要調(diào)節(jié)好發(fā)音的感覺(jué)和時(shí)間，同時(shí)還要正確的控制發(fā)生的氣息，最終達(dá)到最為理想的表演效果。

（二）京劇唱腔中演唱技巧以及韻味在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用

可以說(shuō)每個(gè)戲曲都有著自身獨(dú)特的演唱技巧和風(fēng)格韻味。戲曲的演唱技巧和風(fēng)格韻味在一定程度上會(huì)受到時(shí)間以及地區(qū)的影響。比如說(shuō)，我國(guó)南方流行的戲曲一般聲音比較悠揚(yáng)，節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較歡快，給人一種輕松愉悅的感覺(jué)；而我國(guó)北風(fēng)的戲曲相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較慷慨激昂，節(jié)奏感比較強(qiáng)烈。京劇之所以能夠獲得人們的廣泛喜愛(ài)，在很大程度上就是由于京劇的演唱風(fēng)格和韻味備受人們喜愛(ài)。在民族聲樂(lè)演唱中有效的應(yīng)用京劇唱腔中的演唱風(fēng)格和韻味能夠?qū)γ褡迓晿?lè)演唱的形式進(jìn)行豐富和完善，為人們提供一場(chǎng)更為精彩的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)盛宴。

（三）京劇唱腔中呼吸方法在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用

無(wú)論是對(duì)于京劇唱腔，還是對(duì)于民族聲樂(lè)演唱來(lái)講，呼吸方法的控制都是至關(guān)重要的一部分。在京劇唱腔中，表演者必須要做到氣息均勻、穩(wěn)定與靈活，避免演唱過(guò)程中出現(xiàn)浮躁的現(xiàn)象。這對(duì)表演者來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)，也能有效的鍛煉表演者控制呼吸方法的能力。和京劇唱腔一樣，民族聲樂(lè)演唱在表演的過(guò)程中同樣對(duì)表演者的呼吸方法有著嚴(yán)格的要求，在這種情況下，如果能將京劇唱腔中的呼吸方法有效的應(yīng)用到民族聲樂(lè)演唱中必將能夠豐富民族聲樂(lè)演唱者的表演方式，提高民族聲樂(lè)演唱的表演水平。

（四）京劇唱腔中吐字行腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用

京劇唱腔中的吐字行腔是京劇演唱中的重要部分，同時(shí)，也更能體現(xiàn)京劇唱腔的韻味。在京劇唱腔中，表演者如果想要保證聲音的圓潤(rùn)優(yōu)美，那么，不僅要掌握不同的口型，同時(shí)，也應(yīng)該掌握好發(fā)聲的原則。另外，京劇唱腔中的腔調(diào)同樣也可以在民族聲樂(lè)演唱中進(jìn)行廣泛的應(yīng)用。比如說(shuō)，在我們所熟悉的《牧歌》中就充分的應(yīng)用了連腔的技巧，通過(guò)這種技巧的應(yīng)用生動(dòng)形象的描述了西北草原上廣闊無(wú)垠的場(chǎng)景，觀眾在聆聽(tīng)的過(guò)程中仿佛置身在大草原之中，身心和情感都得到洗禮和升華。所以說(shuō)，京劇唱腔中吐字行腔在民族聲樂(lè)演唱中的應(yīng)用，有效的提高了民族聲樂(lè)演唱的水平。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族聲樂(lè)演唱作為一種綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)，在演唱的過(guò)程中既要注意對(duì)演唱技巧的掌握和控制，同時(shí)更要提高情感的表達(dá)。京劇唱腔最為我國(guó)發(fā)展中凝聚的精粹之一，其各種演唱技巧都值得民族聲樂(lè)演唱借鑒和學(xué)習(xí)。京劇唱腔技巧在民族聲樂(lè)演唱中的有效運(yùn)用，不僅可以使民族聲樂(lè)演唱在表演的過(guò)程中技巧更加豐富，同時(shí)，還能賦予民族聲樂(lè)演唱更加濃厚的藝術(shù)感染力，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的快速發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：聶朝陽(yáng)（1991-），男，河南濮陽(yáng)人，聲樂(lè)碩士，研究方向：聲樂(lè)。