論音樂教育與我國民族音樂文化的發(fā)展傳承

王靖雯

【摘要】我國音樂教育既要順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，也應(yīng)兼顧凝聚民族心理、維系民族團結(jié)的優(yōu)秀民族音樂文化傳統(tǒng)的繼承。音樂教育應(yīng)該建立在非功利性的基礎(chǔ)之上，使音樂教育立足于“人”，以培養(yǎng)國民民族音樂的審美觀，提升國民的音樂審美文化素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】音樂教育；民族音樂；發(fā)展；變革

近年來，國際音樂的發(fā)展重心開始趨向于本民族音樂文化的傳承，而我國民族音樂文化發(fā)展，卻始終禁錮在西方音樂思潮的大框架下，弘揚發(fā)展民族音樂成為一項迫切的任務(wù)。加強民族音樂教育是保存和繼承民族音樂文化傳統(tǒng)的最根本途徑和核心內(nèi)容。我國的音樂教育應(yīng)該在順應(yīng)世界音樂發(fā)展大潮流的前提下，適時進行改革，將民族音樂教育融入其中，培養(yǎng)出一批多元化的綜合性音樂人才。

我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展，起源于學(xué)堂樂歌。學(xué)堂樂歌不僅將西方的音樂理念帶入中國，更引進了群眾歌詠運動，建立起一套以西洋教育為基礎(chǔ)的近代學(xué)校教育模式，從此，西方音樂教育體系移植我國，并迅速得到了充實與完善，這也就是我國民族傳統(tǒng)音樂始終無法得到完全重視的原因之一。在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)中，我國大多采用西方教學(xué)模式，教授西歐音樂理論知識，傳統(tǒng)的民族音樂知識被逐漸忽略，西洋音樂也就逐步占據(jù)了主導(dǎo)地位。例如我國近代以來，一直沿用的音樂創(chuàng)造理論仍是蘇俄音樂理論體系，單從這一點就足以看出，我國民族音樂仍沒有得到其應(yīng)有的重視。而今東西方文化交流屢屢曾多，經(jīng)濟與文化的進一步開放使西方文明再次以其強勢的物質(zhì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，進入我國社會文化生活的各個領(lǐng)域，在這樣的大背景之下，我們更應(yīng)該建立起多元的文化理念，以尊重、保護和繼承民族音樂文化為根本，同時汲取西方優(yōu)秀的音樂成果，使之與本民族特點相結(jié)合，探索出一種全新的音樂教育模式，自覺面向國民普及因民族音樂為基礎(chǔ)的音樂理念，是我國民族音樂文化得以拓展和傳播。

音樂教育是確保民族音樂文化傳承與發(fā)展的最有效手段和最根本途徑。面對目前的國際形勢，我國的音樂教育既要順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，也應(yīng)同時兼顧凝聚民族心理、維系民族團結(jié)的優(yōu)秀民族音樂文化傳統(tǒng)的繼承。回顧我國二十世紀(jì)的音樂教育，不難看出它是一個從無到有、從學(xué)堂式音樂教育到師范音樂教育的探索演變過程。而依托于歐美音樂教育體制為主要根基設(shè)立的具體課程，我們可以明顯的感覺到一些不合理因素的存在。上世紀(jì)七十年代末到八十年代中期，“不學(xué)簡譜”使我國大部分學(xué)校陷入教出的學(xué)生既不懂簡譜，又無法完全理解五線譜的尷尬局面。針對這一狀況，不少音樂教育學(xué)家們重新審視中國民族音樂，希望能適時改革，開始了新的探索。八十年代以來，特別是九十年代初期，我國掀起了重估“五四”、弘揚“國學(xué)”的文化思潮，有關(guān)民族音樂的研究在這一背景下得到了全面且深入的研究，取得了一定成績。現(xiàn)如今，我國音樂教育已然朝著“以民族音樂為立足之根本，吸收融合西方先進技術(shù)理論”的多元文化格局發(fā)展，重新樹立起民族音樂文化的教育觀。

加強民族音樂教育是樹立民族審美理念和民族文化價值觀的根本途徑，能使人民熱愛本民族的音樂藝術(shù)，從而增強民族自尊心、自豪感和自信心。同時民族音樂教育也要讓學(xué)生運用情感體驗，了解民族精神在音樂里的存在，使民族意識得到強化。這對學(xué)生的心理和文化素質(zhì)、思想意識以及審美觀的提高與培養(yǎng)都有著不可替代的作用。

匈牙利教育學(xué)家柯達伊針對于音樂教育與民族音樂有著一套完整的理論體系，他認為正確的音樂教育理念，應(yīng)當(dāng)樹立在“全民音樂教育觀”的基礎(chǔ)之上，并始終以民族性為基礎(chǔ)。針對中國目前的音樂教育狀況，柯達伊的理論體系，是否可以成為我們探索民族性音樂教育改革的借鑒？重視民族文化的音樂教育，是民族音樂文化傳承和發(fā)展的必由之路。現(xiàn)階段，中國應(yīng)試的教育模式，使音樂教育傾向于實用化，也就在一定程度上影響了藝術(shù)及美學(xué)教育在音樂教育的范圍中處于依附地位，人們對音樂課程價值與目標(biāo)的理解也相對產(chǎn)生了一些偏差，從很大程度上忽視了民族音樂的教育。音樂作為一門藝術(shù)，它的本質(zhì)是審美的，音樂教育，應(yīng)該建立在非功利性的基礎(chǔ)之上，從啟發(fā)學(xué)生的音樂靈性和展示音樂的感染力入手，從而使音樂教育立足于“人”，以培養(yǎng)國民民族音樂的審美觀，提升全體國民的音樂審美文化素質(zhì)。因此，專業(yè)的音樂教育應(yīng)該解決民族音樂后繼有人的問題，使民族音樂在新世紀(jì)得以生存和發(fā)展。除此之外，切實加重民族音樂在學(xué)校音樂教育中的比重、改變枯燥乏味的理論教學(xué)方式、對流行音樂元素進行資源整合等方法，也是促進富于民族音樂文化的音樂教育的有力手段。

我國民族音樂的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是建立在正確客觀的音樂教育基礎(chǔ)之上的，并能緊緊依托我國多民族傳統(tǒng)文化的精神面貌和深層神韻的。對此，如何利用音樂教育重建全民的民族音樂文化觀，應(yīng)成為現(xiàn)階段值得思考的問題之一。首先，我們應(yīng)重新對我國傳統(tǒng)音樂文化做出全面的估計，用開放的視覺來看待外來音樂文明。事實上，無論是在歷史上還是在現(xiàn)代，多元文化的存在已經(jīng)成其為一個事實，并越來越成為時代大趨勢。在音樂教育中，我們要順應(yīng)這種潮流，將多元文化的觀念建立于音樂教育之中，它既包括民族音樂課程內(nèi)容的多元，也包括教學(xué)觀念和教學(xué)手段的多元。同時，我們還要汲取一切有益于民族音樂發(fā)展，并能充分發(fā)揮學(xué)生個性創(chuàng)造力的教育哲學(xué)觀點及符合民族音樂自身發(fā)展規(guī)律的良好的教學(xué)方法。其次，在音樂教育中，樹立本民族音樂文化的自豪感和自尊感。在多元化文化發(fā)展的前提下，尊重本民族的音樂文化，是文化發(fā)展的前提條件，音樂教育應(yīng)從傳統(tǒng)音樂中歸納總結(jié)出有鮮明特征、有規(guī)律的音樂文化體系，以便于傳承。發(fā)展民族音樂還應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手，大力引進民族音樂文化教育資源，建立民族音樂文化課程群，創(chuàng)建新型的民族音樂教育手段及借助各種社會力量提高教學(xué)等。這些教育方法的引入，相信能給民族音樂的發(fā)展帶來曙光。

民族音樂文化傳承必須建立在正確的審美價值觀之上，并以實施民族性的音樂教育為主線，通過不斷的實踐使之充實完善，才能改變以往音樂教育中的弊端，深刻挖掘民族音樂中的文化精華，提高民族音樂在社會中的地位，使民族音樂得以發(fā)揚光大。