民間永恒的紋樣：堯頭陶瓷紋飾造型

張 艷 （陜西省藝術(shù)研究所 710016）

民間永恒的紋樣：堯頭陶瓷紋飾造型

張 艷 （陜西省藝術(shù)研究所 710016）

作為民間藝術(shù)，陜西澄城堯頭窯瓷器體現(xiàn)出了最本源的文化特性。本文通過(guò)對(duì)堯頭瓷器的紋飾表現(xiàn)進(jìn)行分析及探討，以期為廣大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究者提供有益借鑒。

地域文化；玄奧思考；基因碎片

中國(guó)的制瓷業(yè)一直在世界享有盛譽(yù)，而且產(chǎn)地繁多，幾乎遍布黃河流域和長(zhǎng)江流域。在漫長(zhǎng)和悠久的瓷器燒造歷史中，陜西渭北高原的澄城縣堯頭鎮(zhèn)就埋藏著一處鮮為人知的堯頭粗瓷民間瓷窯群。因受地貌的影響，生活在這里的人們和周邊的地域在文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的交流受到限制，使這里生產(chǎn)的粗瓷具有鮮明的地域個(gè)性和文化內(nèi)涵，極大地影響了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和民俗活動(dòng)。其窯址也成為歷代民間陶瓷文化遺存的重要代表地，2006年6月，澄城縣堯頭窯陶瓷被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、澄城堯頭陶瓷紋飾表現(xiàn)技藝

澄城堯頭陶瓷以日常生活器皿為主，常見(jiàn)有大瓷沆、瓷罐、瓷瓶、瓷燈、瓷尊、塔盒、瓷枕、瓷盤(pán)、瓷碗、瓷碟、瓷壺、燈盞、枕和蒜臼等；其造型上多采用單柄形、雙耳形、三耳形、塔形、貓形等；瓷釉色多為白、青、黑三色，在器物的裝飾手法運(yùn)用上，主要有黑釉刻花，黑釉劃花，白釉鐵銹花，白地青花，黃地鐵銹花，青釉刻花等。其中剔劃花和刻劃花最具代表。

澄城堯頭粗瓷的劃工藝通常以篦狀工具劃出簡(jiǎn)單花紋，線條流暢、富于動(dòng)感，而刻花則是在白化妝土或黑釉的瓷坯上，用竹筆雕刻花紋后，露出瓷坯的底色，手法剛勁、變化豐富。所表現(xiàn)的內(nèi)容為常見(jiàn)的弦紋、意想中的飛馬、運(yùn)動(dòng)著的人物、吉祥的小獅子，單花或雙花并開(kāi)、多花多葉交錯(cuò)而出的復(fù)雜花卉紋樣，還有鐵銹花的獨(dú)特花型等。如其中一件青釉刻花小罐，器物的紋飾就采用刻花裝飾，它高14厘米，徑15厘米，外形肩寬，腹鼓，圓足，平底，其裝飾紋樣內(nèi)容為一頭正在吃草的牛，紋飾在組成的形式上以中國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)花紋樣為骨格，布局上不論牛的身體、尾巴、還是裝飾的山石、小草都和諧地組織在團(tuán)型紋樣骨格里，整體構(gòu)成疏密有致，虛實(shí)相宜，將現(xiàn)實(shí)事物的三度空間改為二度空間的平面化造型。在刻花的力度把握上不但準(zhǔn)確、干凈、利索，而且還呈現(xiàn)出淺浮雕效果，所表現(xiàn)出的牛身體組成線條自如流暢，手法洗練，加之青釉的釉色輔助，使得整個(gè)器物傳遞出古樸、清透、凝厚的氣息，也是地域文化真實(shí)的流露。

二、澄城堯頭陶瓷紋飾構(gòu)成語(yǔ)言

堯頭窯器物紋飾構(gòu)成主次得當(dāng)，層次分明，其中花卉和動(dòng)物紋飾最為常見(jiàn)。花卉多選用石榴、桃花、荷花、菊花和壽桃等具有象征吉祥如意的植物為藍(lán)本，在構(gòu)圖上通常借助弦紋把在最外圈和中間圖案隔開(kāi)，紋樣多采用單朵獨(dú)處、疊枝等對(duì)稱構(gòu)圖手法。這種手法集中表現(xiàn)在盤(pán)和碟上，紋飾常為二至四層出現(xiàn)，但每層紋飾都有微弱的變化，外圈紋飾多為幾何紋或變形的單體花瓣紋為主，花頭形體較小，排列工整。最中心為主體花卉，相對(duì)自體紋飾獨(dú)立突出，利用花頭的大小形態(tài)形成對(duì)比，具有藝術(shù)構(gòu)成感。如一件鐵銹花食盤(pán)，采用了菊花這個(gè)元素，利用菊花的菊花開(kāi)豐、延年益壽來(lái)寓意勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。它在組合形式上采用了主體花頭和幾何紋樣相結(jié)合的手法，圖案不僅重視主次協(xié)調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊紋飾，盤(pán)的最上層選用了雙排菱形紋樣；第二層選用了大小兩個(gè)花頭和莖葉穿插重復(fù)出現(xiàn)的構(gòu)成紋樣；第三層又運(yùn)用了單層菱形紋樣與弦紋相組合的形式；第四層，也就是盤(pán)底，選用了獨(dú)立的一個(gè)菊花花頭，利用菊葉的疏密變化豐富了圓形的骨架，在手法上運(yùn)用了變形花瓣和花朵不填滿色的畫(huà)法，紋飾總體布局線條清晰，繁而不亂，具有很高的構(gòu)成藝術(shù)水平。整件作品工整嚴(yán)謹(jǐn)，講求對(duì)稱,但又透露出輕松愜意的生活氣息，與鐵銹花獨(dú)特的釉色表現(xiàn)語(yǔ)言相結(jié)合，整個(gè)器物傳遞給觀賞者的是一種自然、淳樸、率直的凡人生活語(yǔ)言。

堯頭瓷紋樣還將花卉和動(dòng)物紋樣相結(jié)合進(jìn)行表現(xiàn)。像青花魚(yú)盤(pán)，在選用的題材元素上運(yùn)用魚(yú)和荷花，寓意年年有余，以表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。它在表現(xiàn)手法上相對(duì)簡(jiǎn)單，將魚(yú)的形體巧妙的布在圓形的盤(pán)子底部，輔助以荷花，并將它環(huán)繞在盤(pán)子的邊緣，或穿插在魚(yú)身體的空白處，主輔疏密搭配得宜。輔助花頭花形也可是連續(xù)出現(xiàn)，也可是單獨(dú)一朵和主題相結(jié)合。這類造型在釉色的表現(xiàn)上自由隨意，一氣合成，色澤鮮明，晶瑩可愛(ài)，從中透露出陶瓷藝人在輕松的環(huán)境下，隨心所欲的表達(dá)著自己的所想，表達(dá)著自己對(duì)周遍事物的看法和對(duì)美好事物的向往和追求。

堯頭窯瓷器在紋飾選用及表現(xiàn)上往往還與自己意愿緊密相連。如勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活中受宗教影響較深，于是多喜用象征八卦、暗八仙和團(tuán)鶴一類的圖案作裝飾。像其中的黑釉雙耳大沆、黑釉筷筒、刻花雙耳尊等，都間接的使用了這一方面的圖案內(nèi)容。以黑釉筷筒的紋飾為例，它在表現(xiàn)上采用了雙層紋飾，上層以植物的莖和葉的組合為主體，利用植物的莖形成線形的波浪形紋樣，以葉為面，兩者相結(jié)合，紋飾輪廓線劃以細(xì)線相襯，以增強(qiáng)紋飾空間感，形成了以植物為主的裝飾主題。在下層就選用了八卦中的卦相為裝飾符號(hào)，工整的排列在筷筒的四周，符號(hào)以粗重線形為裝飾，配以卦形的變化，顯得松緊得益，簡(jiǎn)潔大方，將自己生活中對(duì)玄奧的思考淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。

三、澄城堯頭陶瓷紋飾造型表達(dá)

澄城堯頭瓷除了在器形的表面進(jìn)行紋飾的自我裝飾以外，還比較注重對(duì)自己周邊生活的事物進(jìn)行提煉和藝術(shù)加工，將紋飾與造型緊密地結(jié)合在一起。如傳統(tǒng)黑釉堆老鼠罐，在造型上采用大中套小的組合形態(tài)，在便與人們收藏的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的趣味性。其外形由罐身和罐蓋組成，整個(gè)造型上圓下方象征宇宙天體，罐蓋喻天，罐身喻地，代表寓意為天地合一；蓋鈕為鼠形，裝飾上是將我們常見(jiàn)到的老鼠形象原版的搬挪在罐鈕上，一只毛發(fā)齊整，機(jī)靈可愛(ài)的小老鼠瞬間成為一個(gè)實(shí)用的把手。在百姓的眼里，鼠為生肖之首，寓意人類的繁衍生息，有多子多福的祈盼，同時(shí)又隱含出整個(gè)器型陰陽(yáng)合一的內(nèi)在意義，它即成為一件實(shí)用器物，也是一尊民間民俗的雕塑品。再如黑釉貓枕，釉色烏金發(fā)燦的一只黑貓屈腳爬臥著，自然凹陷的身體剛好用做人頭部的枕合處，其造型生動(dòng)、敦實(shí)，體態(tài)肥厚，雙耳高聳，胡須、額毛絲絲可數(shù)，形態(tài)自然逼真，把貓?jiān)诳簧吓P著的神情展現(xiàn)得栩栩如生。這些器皿都不同程度的反映出老藝人對(duì)自己生活的喜愛(ài)和對(duì)美好將來(lái)的向往。

澄城堯頭瓷作為歷史悠久的民間陶瓷，通過(guò)造型及紋樣帶給我們的是北方傳統(tǒng)民間文化風(fēng)格，充滿著濃重的泥土氣息，滲透著人們對(duì)自然的親近與尊敬，以及從古至今對(duì)美好生活的一種最原始、最樸素、最執(zhí)著的愿望和追求。雖然它曾經(jīng)的輝煌伴隨著歲月的變遷已失去了往日風(fēng)采，但我們依然可以尋找到這塊文化基因碎片往日的光澤。

[1]曾智泉．澄城堯頭窯黑釉瓷源流考[J]．西北美術(shù)，2007（1）．

[2]王櫻．賞澄城堯頭窯瓷繪藝術(shù)之美[J]．收藏界，2013（6）．

張艷，女（1972．—），陜西西安人，本科，副研究員，長(zhǎng)期從事民間藝術(shù)的研究。