淺談社會主義市場經濟條件下的道德建設

趙洪川

我們在享受著改革開放帶來的日益豐富的物質生活的同時，也深刻感受到了道德在社會主義市場經濟下的巨大沖擊。

伴隨著我國社會主義市場經濟體體制的逐步建立和完善，社會主義市場經濟的飛速發展與社會道德之間不斷的摩擦也產生了雙重效應。一方面社會主義市場經濟體制的確立，促進了社會主義經濟快速發展，為社會主義道德建設奠定了深厚的物質基礎。同時，也使人們形成了積極意識、競爭意識、高效意識等一系列進步觀念;另一方面社會主義市場經濟使一些人過度追求經濟利益，導致道德迷失，在利益驅動下把市場經濟原則輻射到一切生活領域，使道德領域出現了利己主義、誠信缺失、腐敗腐化等諸多負效應。為了確保能夠平穩有序的發展社會主義市場經，加強社會主義道德建設，提高公民的道德素質，凈化社會主義道德風尚刻不容緩，任重而道遠。

一、加強道德建設，為社會主義市場經濟的發展創造一個穩定的社會環境

發展社會主義市場經濟，要營造安定和諧的社會環境與民主團結的政治局面。要實現社會的安定和諧，在依靠法制的同時，也不可忽視道德的力量。因為任何一項經濟活動都是在既定的社會環境中有人參與的、而人的行為又無不受道德觀念的支配。道德是一種精神力量，它能夠指導和約束公眾的行為，通過道德這個紐帶使人們團結奮斗，促進經濟發展，維護社會穩定。市場經濟的發展決不能以犧牲道德為代價。正像習近平同志指出的“國無德不興，人無德不立。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。”地球上不會有哪個國家發展經濟、改善生活是在動蕩不安的環境下進行的。新加坡值得我們借鑒的治國理念就是在搞經濟建設的同時，十分重視道德建設，使其社會的道德文明水平與社會的經濟發展相適應，有力的促進了整個國家的穩定與發展。因此我們要在全體公民特別是青少年中廣泛開展集體主義、愛國主義和社會主義核心價值觀的教育，提倡愛國、敬業、誠信、友善、團結、互助、無私、奉獻的精神，樹立積極的價值觀、人生觀和道德觀，形成高度的社會文明風尚。堅持同那些損人利己、違法亂紀、貪污腐化的丑惡行為作斗爭，營造一個安定有序的社會環境。為社會主義市場經濟發展，提供思想保障和精神動力。

二、加強道德建設，正確處理利益與道德之間的矛盾關系，發揮道德的制約作用

市場經濟利益最大化原則被人們瘋狂追求，而道德會提醒人們如何正確理性地獲取利益。目前社會主義市場經濟條件下，有些人在道德與利益的關系上產生了誤區，認為道德和利益是相互背馳的。似乎只有不講道德，才能夠獲得利益，講道德就是吃虧。在這樣一種觀念的支配之下，在一些人當中，不講道德，反而成為他們在人際關系處理，在他們日常生活交往當中的一種常態，導致他們在與人交往當中道德上出現了失范等問題。社會主義市場經濟形式的社會化、市場化需要達到一種文明有序的程度。通過社會內部的協作、分工，使生產、交換、分配和消費緊密聯系。而對利益的追求必須接受道德的制約和調節。社會主義道德要求人們在經濟活動中，努力做到國家利益、集體利益和個人利益有機統一。因為社會主義市場經濟的道德基礎是集體主義，這一原則并不排斥個人價值的實現和個人利益的獲得。社會主義市場經濟體制的建立，一方面他強調當個人利益與集體利益乃至國家利益發生沖突時，個人應先承擔一定的道德義務，服務于集體利益、國家利益。把國家利益為一切出發點，以集體利益為基礎，在保證集體利益的前提下，去實現個人利益，防止個人主義泛濫。社會主義道德對人們用正當方式獲取個人利益的，應該給予肯定、支持，對以腐敗貪污、欺騙誘詐等不正當方式獲取個人利益的，將給予嚴厲打擊。

道德跟隨經濟的發展而發展，不可能完全離開經濟利益而存在。但道德也有相對獨立性，使它并不總是與經濟利益相聯系。一個道德高尚的人，當他為社會、為他人的利益不惜犧牲個人的一切乃至生命的時候，他不會事先去考慮要獲得多少回報，否則也就不會有當年的雷鋒、焦裕祿、孔繁森，更不會有如今的孫茂芳、龔全珍、菊美多吉等一系列道德楷模了。因此，發展社會主義市場經濟，必須處理好道德與利益之間關系，扎實推進文化強國建設和文化體制改革，促進文化大繁榮，提高國人思想道德修養。

三、加強道德建設，完善道德教育體系，發揮道德的導向作用

道德教育不應只在學生中進行，而應該是個體社會成員從小到老的終身教育。提升人們內在修養和道德品質，需要道德精神的注入。這樣，才能在市經濟條件下使人們明確該做什么不該做什么，提倡什么反對什么。高尚的道德精神，首先需要加強共產主義理想教育，提倡無私奉獻精神，解決目前人們的道德信仰危機;同時開展道德模范教育、使雷鋒等精神得到發揚;加強職業道德教育，培養人們敬業、奉獻精神;還要加強公德教育，形成一種樂于助人、和諧友善、互敬互愛的新常態人際關系。這些教育要互相滲透、互相依存，不可顧此失彼。社會主義道德教育是每一位公民應該主動接受并積極學習的，同時不斷提升個人品德修養，尤其是黨員、領導干部，起到積極地榜樣作用，做到廉潔慎獨、自律自省、能夠影響群眾，特別是青少年。

道德導向通過社會輿論發揮作用。首先政治優勢要得到充分發揮，利用一切行之有效的宣傳手段，千方百計制造有利于社會主義道德形成的社會輿論。在實際生活中人們經常能看到，許多有違道德的事情借助大眾媒體的曝光，就能夠引起社會各階層的普遍關注。可見，社會輿論是弘揚社會正氣，鞭撻邪惡，凈化社會環境，促進社會主義道德建設不可忽視的力量。其次，還要發揮道德的“揚善”和“懲惡”功能。通過設立“見義勇為獎勵基金”，表彰見義勇為的英雄群體和先進個人，來激發全社會的正能量，增強人們同一切不道德行為作斗爭的勇氣和信心。

四、加強道德建設，增強法律制度的約束力

道德與法律二者相輔相成。道德是法律的基礎，法律是維護道德的手段。沒有道德基礎的法律，是很難被人們尊重和遵守的。守法者的法律觀念、道德意識的加強，執法者職業道德的提升，這些對法律的實施都會起著積極的作用。也可以說，道德是法律的衡量標準和推動力量，更是法律的有益補充。道德相對于法律這種外化的硬約束而言，它則是一種軟約束，是人們內心的法。道德與法律二者功能互補、相輔相成，互相促進。充分發揮道德作用，讓道德的力量充分展現，使無形變有形。通常而言，符合道德的行為也是符合社會法律的行為，道德所褒揚的既是法律所肯定的。例如我們道德中提倡的“誠實守信”原則就與我國法律中的”誠實守信、公序良俗”原則等同。主流的社會道德在一定程度上已經成為法律制度的一種表達。在社會主義市場經濟的復雜環境下，法律更需要道德的配合與協助。作為調整人們行為的兩種主要社會規范，法律由國家強制力保證實施，更多的在于其外部強制性，而道德更注重對內部的原則規范，彌補了法律的強制調整，只有道德與法律的密切配合，才能以內外方式協調人們的行為。道德有助于彌補法律調整的真空。在社會某些生活領域，雖然應由法律作出調整，但是由于暫行法律沒有做出相應的明確規定，而進行道德補充就顯得是格外重要，通過道德的約束方式來彌補法律暫時的空白。如，有些領導干部的行為還不能為法律所調控，同時在一定時期內我們缺乏完備的立法，此時社會公德教育、職業道德教育、黨員的思想政治教育，在某種程度上填補了法律的不足，也積累了一定的經驗。

法律是最低限度的道德，只有道德不斷發展，整個社會風氣上升了，法律才能夠要求社會成員遵守其更符合高標準道德的制度，否則，將會使得社會大部分成員不能理解并遵守，法律將成為一紙空文，這無疑是脫離當時社會道德而制定出來的法律的重大悲哀。因此不斷加強社會主義道德建設，方能實現社會主義市場經濟和諧有序的進行。

發展社會主義市場經濟不應以犧牲道德為代價，恰恰相反，道德體系應在新的經濟條件下不斷充實和完善，逐步形成與社會主義市場經濟相適應的道德規范和秩序，從而促進社會主義市場經濟的健康發展。

（作者單位：長春理工大學馬克思主義學院）