淺談當(dāng)今小學(xué)書(shū)法教學(xué)

顧郁艷

摘 ?要：小學(xué)教育關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)，也是學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)生涯的起點(diǎn)，作為一切教育的重中之重，小學(xué)教育的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。我國(guó)當(dāng)代小學(xué)教育中也多是偏重于文化課的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生書(shū)法、音樂(lè)等方面的興趣培養(yǎng)的力度不夠，我國(guó)更沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定對(duì)于小學(xué)的教育盡心規(guī)范，各地區(qū)的實(shí)際情況也存在不小的差距，這都影響著我國(guó)小學(xué)書(shū)法教學(xué)。本文主要探討我國(guó)小學(xué)書(shū)法教學(xué)的開(kāi)展問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)書(shū)法教學(xué);重要意義;方法分析

書(shū)法教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的耐心，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富其業(yè)余生活。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的萌芽階段，多進(jìn)行一些興趣培養(yǎng)是非常必要的。另外書(shū)法作為我國(guó)文化的一部分，承繼著我國(guó)五千多年的文化發(fā)展旅程，通過(guò)書(shū)法教學(xué)也可以讓學(xué)生們充分的了解我國(guó)的歷史文化，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感，并在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中不斷提高自身的修養(yǎng)，進(jìn)而有利于學(xué)生端正態(tài)度，積極學(xué)習(xí)。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)一些地方也逐漸重視書(shū)法教學(xué)，比如在南昌市開(kāi)展了一些小學(xué)書(shū)法比賽等，為我國(guó)文化傳承和發(fā)展提供了平臺(tái)。

一、小學(xué)書(shū)法教學(xué)的意義

書(shū)法是文化的精髓，中國(guó)書(shū)法是唯一的一種具有美感和內(nèi)涵的文字，也是中國(guó)幾千年文明發(fā)展的體現(xiàn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)有衰弱趨勢(shì)，因此從小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教學(xué)具有重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.有利于更好的進(jìn)行小學(xué)教學(xué)。小學(xué)教育的重要性不言而喻，在小學(xué)教學(xué)中需要注意的方面很多，除了要不斷的進(jìn)行文化課教學(xué)，讓學(xué)生為未來(lái)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)之外，還要不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些德育等方面的教學(xué)，在德育方面的教學(xué)方面要非常注重的就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能幫助小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使其在以后的學(xué)習(xí)中更加積極努力。書(shū)法教學(xué)具有其獨(dú)特的魅力，也是頗受歡迎的一種方式，在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高其學(xué)習(xí)能力。

2.是傳承中華文化的方式。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中形成了其獨(dú)特的傳承方式，比如繪畫(huà)、戲曲等，其中最為重要的方式就是書(shū)法，文雅墨寶或?yàn)榇髿怙h逸，或?yàn)殡S性而發(fā)，其中所蘊(yùn)含的正是中華文化的內(nèi)涵，而且中國(guó)歷史上有很大的書(shū)法家正是依靠簡(jiǎn)單且具有內(nèi)涵的書(shū)法蔣中華文化傳承下來(lái)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入，社會(huì)公眾過(guò)分注重對(duì)于經(jīng)濟(jì)的追求，而對(duì)中華文化的傳承逐漸忽視或者置于相對(duì)微弱的地位。因此，在我國(guó)開(kāi)展小學(xué)書(shū)法教學(xué)并堅(jiān)持逐步擴(kuò)大書(shū)法的影響是傳承我國(guó)中華文化的方式，也是繼續(xù)創(chuàng)造中華文明的重要措施。

二、我國(guó)小學(xué)書(shū)法教學(xué)存在的問(wèn)題

1.小學(xué)書(shū)法教師隊(duì)伍有限。教師隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，同時(shí)也直接影響到我國(guó)學(xué)校教學(xué)工作的開(kāi)展，在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中也是如此，如果沒(méi)有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，教學(xué)是很難開(kāi)展的。我國(guó)小學(xué)書(shū)法教學(xué)就面臨著這一問(wèn)題，在小學(xué)要開(kāi)展書(shū)法課程往往沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的老師進(jìn)行教課，多是一些略懂一些書(shū)法的教師進(jìn)行兼課，教學(xué)質(zhì)量可想而知，同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中把握不住教學(xué)的重點(diǎn)，無(wú)法從書(shū)法的整體角度吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)質(zhì)量自然就無(wú)法提升。

2.功利性的教學(xué)影響了小學(xué)書(shū)法教育。書(shū)法作為中華文化發(fā)展的載體，其具有美感是世界上任何一種文字都無(wú)法取代的，而且書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中也吸引過(guò)許許多多的外國(guó)學(xué)者關(guān)注，也曾一度出現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法熱，但是恰恰在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中書(shū)法卻處于退熱時(shí)期，隨著我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)量的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)于文化等精神方面的需求，社會(huì)公眾也多偏向于追求經(jīng)濟(jì)，書(shū)法等國(guó)學(xué)文化逐漸成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后的考慮，這也就造成了我國(guó)書(shū)法文化無(wú)法得到更好的發(fā)展。這種功利性的社會(huì)發(fā)展模式也嚴(yán)重影響到小學(xué)教學(xué)之中，在小學(xué)教中過(guò)于追求文化課的教學(xué)，以考上重點(diǎn)初中為目標(biāo)的教學(xué)方式，極大的忽略了書(shū)法的教學(xué)。

3.我國(guó)對(duì)書(shū)法的重視程度不夠。從我國(guó)行政管理部門(mén)到我國(guó)教育機(jī)構(gòu)，在書(shū)法方面的重視程度存在嚴(yán)重問(wèn)題，這也是我國(guó)社會(huì)上對(duì)于書(shū)法的態(tài)度和看法存在了偏差。從創(chuàng)造書(shū)法以后，我國(guó)古人都將書(shū)法作為選拔人才的一項(xiàng)內(nèi)容，及時(shí)在科舉考試時(shí)期，根據(jù)相關(guān)資料顯示，書(shū)法也是入學(xué)考試的一個(gè)門(mén)檻，因此古代的書(shū)法發(fā)展程度很高，在當(dāng)代，書(shū)法逐漸成為人們消遣娛樂(lè)的一種方式，人們對(duì)于書(shū)法在教學(xué)中的作用也極為不重視，尤其是在學(xué)生升學(xué)期間，書(shū)法處于完全擱置的狀態(tài)，我國(guó)相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)對(duì)于書(shū)法的輕視也是我國(guó)書(shū)法發(fā)展緩慢的原因。

三、改進(jìn)對(duì)策

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前小學(xué)書(shū)法教學(xué)中教師隊(duì)伍質(zhì)量較差的問(wèn)題，我國(guó)相關(guān)行政部門(mén)必須加大教師隊(duì)伍構(gòu)建力度。首先要加大資金投入，逐漸培養(yǎng)教師的綜合素質(zhì)，并且在選擇教師的時(shí)候要去專(zhuān)業(yè)的院校。同時(shí)，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，教師資源較為匱乏的地區(qū)，相關(guān)教育部門(mén)要進(jìn)行定期教師書(shū)法教學(xué)能力的培訓(xùn)，盡量讓學(xué)生能夠體會(huì)到書(shū)法的魅力。

2.擴(kuò)大書(shū)法的影響力。文化的影響力是一項(xiàng)非常重要的軟實(shí)力，也是對(duì)人潛移默化培養(yǎng)的一種重要方式，在我國(guó)開(kāi)展小學(xué)書(shū)法教學(xué)也應(yīng)當(dāng)從弘揚(yáng)書(shū)法文化的角度，不斷擴(kuò)大書(shū)法的影響力，比如在社會(huì)中舉辦一些書(shū)法比賽，小學(xué)生書(shū)法競(jìng)賽等，通過(guò)這種以賽比拼的方式擴(kuò)大書(shū)法在社會(huì)生活群體中的分量，也可以讓有興趣的學(xué)生享受到專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。

3.改變當(dāng)前的教育模式。小學(xué)教育要體現(xiàn)出豐富、多樣，要在不同的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而我國(guó)當(dāng)前教育模式過(guò)于固化，填鴨式的文化課教學(xué)嚴(yán)重影響了學(xué)生的整體素質(zhì)的提升。所以在小學(xué)教學(xué)階段首先要做的就是給予學(xué)生充分選擇的空間，改變當(dāng)前的教學(xué)模式，讓學(xué)生自主決定自己的興趣方向，這樣才能促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展。另外，需要指出的是，在改變當(dāng)前教育模式后，對(duì)于體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法藝術(shù)，學(xué)習(xí)要引導(dǎo)性的開(kāi)展，幫助學(xué)生提高書(shū)法技能，了解書(shū)法文化，弘揚(yáng)書(shū)法精神，倡導(dǎo)書(shū)法內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉漢涵.中國(guó)文化在小學(xué)教學(xué)中的影響力—以書(shū)法教學(xué)為研究對(duì)象[J].中國(guó)教育，2007（3）.

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)）