論南詔經濟多元化

周家富

摘 要：對南詔時經濟為何種體制，在傳統上有兩種觀點：一種認為南詔當時大量使用奴隸，因而經濟當然是奴隸制經濟；另一派卻認為南詔時存“佃人制”經濟自然應屬于封建制經濟。但我個人認為南詔經濟并非是某一種單一的經濟體制，而是一種多成份、混合型的復雜經濟體制。

關鍵詞：南詔；經濟；生產力

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-170-02

南詔統治在云南歷史上占有十分重要的地位，它的政治、經濟、文化對后來的云南地區發展有重大影響，因此，研究南詔傳統時經濟為何種體制也就具有特殊的意義。在傳統上有兩種觀點：一種認為南詔當時大量使用奴隸，因而經濟當然是奴隸制經濟；另一派卻認為南詔時存“佃人制” 經濟自然應屬于封建制經濟。但我個人認為南詔經濟并非是某一種單一的經濟體制，而是一種多成份、混合型的復雜經濟體制，因為當時它境內存在著四種經濟形式，以下略為闡述。

南詔統一六詔后到公元835年疆域達到最大。據《新唐書》說：“東距爨，東南屬交趾（今越南北部），西摩伽陀（今印度），西北與吐蕃（今西藏）接，南女王（今泰國北部之南奔府），西南驃（今緬甸中部），北益州（以大渡河為界），東北際黔巫（今貴州安順市一帶）。”從這就可以看到南詔領土包括今天越南、印度、泰國、緬甸、西藏、貴州、四川的一部分，而以云南為中心，版圖之大非同一般。由于地域遼闊、民族眾多，且是山多壩少，水資源分布嚴重不均、再加上各地區，生產力起點不一，造成了平壩與山區經濟發展的不平衡，所以整個南詔國并沒有共同的經濟基礎。在統治中心的洱海地區及滇池地區的大部分地方，是以農業生產為主，手工業生產也有一定程度的發展；而其它地區則農業、手工業的發展水平或較洱海地區和滇池地區的大部分地方落后，或 始狩獵，采集為主，而到了南詔統治的后期，一些發達地區已經出現了封建制經濟。因此，在生產關系方面，不同地區、不同民族內部的情況，也就不完全一樣。

首先，奴隸制經濟。先看一下土地的分配和奴隸人口。在十瞼地區（一種行政區）以及滇池的大部分地方，南詔國王是土地的所有者，他把土地全部操縱在自己的手里，然后分配給除奴隸以外的其他階級和階層的人使用。《蠻書》載：“清平官，大軍將等 “上官”，分給田四十雙，等于漢族地區的兩傾；其余稱為“上戶”的官史和軍事首領，分給田三十雙，等于漢族地區的一傾零五十畝；村社頭人和村社農民則為“中戶”“下戶”也分別得到數量不同的小塊土地使用。因為蒙氏是王族，所占田數量，則不受此限。在當時土地被視為財產，田少則貧，田多則富，貧者就成為被剝削者，而富者就成了剝削者。南詔統一洱海地區的前夕，洱海地區的農村公社土地公有制，還未曾遭到徹底的破壞。各村社被征服統一之后，南詔王便在原來農村公社地公有的基礎上把土地全部收歸國有，國王便成了高居于各個農村公社小集體之上的最高所有者。然后以較多數量的土地，分等級賞給自己的功臣；對村社農民則基本上仍按原來村社分配使用土地的辦法進行分配。占有大量土地的國王家族、軍事首領和文職官員們，同時也占有大量的奴隸人口。奴隸來源分為四種：掠奪對立政權的居民、士兵、征集、買賣罪犯。其中最主要來源是通過戰爭掠奪，把戰爭中掠奪到的居民和俘虜變為奴隸。如唐睿宗景元年間（公元710年到711年）鄧賧詔及其附近部落反唐，姚州都督李蒙于開元元年（公元713年）率兵征討，但歸于失敗，隨同前往的判官郭仲翔等即被俘淪為奴隸。因為多次逃跑，被抓回后幾次被買賣，奴隸主為了防止他再逃跑竟將其腳釘與木板之上，最后被唐朝用重金贖回。由此可見，南詔在戰爭中俘掠人口，目的在于將俘掠到的人口淪為奴隸而強迫進行勞動以便交出產品。其次，一種奴隸來源也比較普遍，那就是征集。南詔在被征服的山區和邊疆，仍然把被征服者留于原地。在南詔主們需要時，比如大規模建寺院、建筑城堡之時，就從這些部落中去征調，這些部落成了南詔奴隸主們的奴隸來源的重要補充渠道。其三，一種奴隸的來源是犯罪。當官員和平民等犯了嚴重的罪時，國家為了節省開支，增加收入就把這些人充為奴隸。眾多的奴隸來源，有利于擁有大量田地的國王、王族、官員們從事奴隸制大生產，從而推動了奴隸制生產關系的發展。

其次，農業中的奴隸制大莊園生產（奴隸制經濟）。國王及皇族和軍事首領們，擁有大量肥沃的土地，而這些土地又多半連接在一起。《蠻書》卷七說：“這些土地疆珍連延或三十里。”如此眾多土地必然需要大量的勞動力，而農民有自己的土地，王族及官員們又不可能親自參加勞動，這就需要一些既無自由，又能無償為他們的勞動的人，這就是奴隸。《蠻書》卷七說：“耕田用三尺犁，格長丈余，兩手相去七、八尺；一佃人前牽牛、一佃人持按犁轅。蠻治山田、殊為精好，悉被城鎮蠻將差蠻官遍令監守催促。……收入已畢，蠻官據佃人家口數目支給禾稻，其余悉輸官。”這些“佃人”的身份是非常明顯的，由于他們沒有占有任何生產資料，連他們自己本身也不過是主人所占有的生產工具。在產品的分配中，他們只能夠得到勉強維持自己個人及家庭成員生命的糧食，不至于餓死，以維持勞動力的再生產，并養活小奴隸，保證奴隸主們的奴隸來源。他們是被當作牛馬般的養活著，皆為奴隸主們所占有。由于這種殘酷的剝奪，使奴隸對生產不感興趣，沒有主動性。因而，在進行生產的過程中，要由“蠻官”“遍令監守催促。”如果真的是佃人（農奴）就會有生產積極性，就有主動性，就不用監官監督勞動了。這種奴隸制的大莊園生產，主要是在洱海周圍地帶的十瞼地區進行，昆川（今昆明市）一帶的滇池周圍地區也有一部分。

其三，村社農民的個體小生產。洱海周圍的十瞼地區及滇池周圍的一部分地方的直接生產者除奴隸之外，還有大量的村社農民。這些村民通過自己所屬的村社，從國家領得小塊土地使用，率領著自己的家庭成員，進行農業與手工業相結合的個體小生產。《新唐書》載：“專于農，無貴賤皆耕。不傜役，人歲輸米二斗。”因為，奴隸主們都住在莊園城鎮里，而在廣大村社中，包括村社頭人在內，都莫不從事農業生產。在村社內部，確乎是“無貴賤皆耕”；而所謂的“不傜役”，并非不服傜役，而是“無雜色役”。由于主要的生產資料—土地為奴隸主的代表國王所有，村社成員不過是承襲的占有者。而使用國王的土地進行生產，當然就得接受奴隸主國家的剝削，提供賦稅和傜役。村社農民對奴隸主國家的負擔，除農業和手工業賦稅之外，軍事傜役特別繁重，也是賦役中的主要負擔。作為不斷向外去掠人口來充當奴隸，以發展奴隸制生產的南詔政權，對村社農民征調軍事傜役，是保證奴隸制經濟得以維持的重要條件之一。村社農民，被奴隸主國家在原來村社組織的基礎上，按軍事系統編制起來，于“田桑之余，便于戰斗”，從事為服役于奴隸主們發展奴隸制經濟的“勞動”。當出動對外的劫掠戰爭時，則一切武器裝備、口糧等，均得自備，“更無官給”，據《蠻書、南蠻條教第九》載：“每蠻各攜糧米一斗五升，各攜魚脯，此外無供軍糧料者。蠻軍憂糧易盡，心切于戰。出界后，許行劫掠，收奪州溪源百姓禾米、牛羊等輩。”而掠奪到的人口和財物，則須交給奴隸主們的。使用軍事性的傜役，是南詔奴隸主們對村社農民進行殘酷剝削的一種方式。頻繁的軍事性傜役，奪去了村社農民大部分的時間，使村社農民們的個體小生產的發展受到很大影響。

其四，存有原始社會經濟。在南詔統治時期其境內有很多部落，少數仍處于原始社會時期，存在著原始的社會經濟。這種經濟的特點，主要是生產力落后，手工業不發達，農業生產很少，過著狩獵和采集的游動生活。在永昌（今保山），銀生（西雙版納）、麗水（伊洛瓦底江）等節度地區最為明顯。這些過著原始社會生活的部落，以“納貢”方式受南詔統治和剝削。同時，征調少數民族部落兵作戰，也是南詔奴役這些民族的重要方式，這些被奴役的少數民族部落實際上已成為南詔王室的“集體奴隸”。因為這些原始的部落生產力落后，溫飽無法保障，要想從他們身上剝削到有用的東西是很難的，只有征調是最好的方式。同樣的部落據《蠻書》卷四說：“施蠻（傈僳族）本烏蠻（彝族）種族也，“順蠻”（傈僳族）本烏蠻種類。”當時居住在劍、共諸川，即劍川、鶴慶、麗江一帶；“鐵橋西北大施賧、小施甸，劍尋賧亦所居之地”，即今維西至貢山，福貢一帶的傈僳族。這些部落在南詔西北的山區從事比較落局的農業生產，同時以狩獵作為農業的補充。由于生產力落后，過著衣不蔽體，食不果腹的生活，內部的階級分化還不明顯，但他們已成為南詔奴隸主們征服之后留在原地的“集體奴隸”。他們被視為奴隸主的財產，只要需要隨時可以征調其人口作為戰士和奴隸。公元862年，在安南都護府的戰場上，便有一百多個“尋傳蠻”的奴隸兵被唐朝的軍隊俘獲。從這看來，在南詔境內的少數高山地區的民族部落，仍處于原始社會時期，以原始社會經濟為主體，即生產力落后，無農業或有少量農業，無手工業，取木皮為衣，以果實為主食，輔以野物，過著一種狩獵和采集的游動生活。在被南詔征服后，就成為奴隸主的“集體奴隸”，隨意征調，被視為南詔奴隸主對外掠奪的工具。

其五，也存有封建制經濟。這種經濟在南詔后期已經零星的出現，原因是由于南詔長期與封建的唐王朝接觸，并受到其強烈影響；南詔自身的生產力不斷提高，農業、手工業水平已與中原地區相差不遠；更重要的是奴隸來源的楛楬。據《通鑒》記載，由于南詔長期發動俘掠奴隸的戰爭，遭到沿邊各族人民的不斷反抗，屢遭失敗。迫使南詔軍隊不敢進犯，南詔由虜掠進攻戰爭轉為防御戰爭。而虜掠戰爭的失敗，又使大量廉價奴隸的來源楛竭，從而使奴隸制大生產日益沒落。再加上連年大旱，廣大人民以草根樹皮充饑，大量逃亡，進一步加深了南詔奴隸社會政治和經濟危機。在這種情況下南詔統治者企圖挽救這種危機，不得不將由于缺乏奴隸而趨于沒落的大片莊園土地，劈成一小塊的土地，把手工業奴隸固著于土地之上，讓他們繳納地租和服勞役。《新唐書、南蠻傳》所說：“一藝者給田、二收乃稅。”這是把手工業奴隸轉變為農奴的明顯記載。“以奴隸勞動為基礎的大莊園經濟，已不再有利可圖；而在當時它卻是大規模農業的唯一可能的形式。”這些被分給田地的手工業奴隸，在南詔政權或主人的土地上獨立地經營，承擔著賦稅和勞役，這和原先的農業生產已經不同，他們已不再是奴隸，而是隸農或農奴，因為他們人身得到更多的自由，生產積極性已經調動起來。

在奴隸制發生危機，奴隸主的統治越來越不得人心的情況下，十瞼地區部分貴族、也有一部分是南詔統一之前就居住在當地的土著、少部分是唐朝被俘虜官吏的后裔。這些人的先輩都曾經歷過封建社會，懂得封建剝削的方式。由于他們與唐王朝接近，在地理條件上占有優勢，又世代習誦漢文封建典籍，并隨時接受唐王朝高度發展的封建經濟，文化的影響，在不同程度上采取了封建剝削方式，這是完全可以理解的。隨著奴隸制經濟危機的發生，這部分貴族所采用的封建的剝削方式，也就是相對明顯地較之奴隸制剝削方式更為優越了，而他們中間的一些代表人物、如董成、楊酋慶等，當以國王世隆為首的“烏蠻”奴隸主們發動對唐王朝邊境的頻繁劫掠戰爭時，卻出而力主合議，反對劫掠戰爭，從而取得到在戰爭中受軍所苦的村社農民們的擁護。又如：咸通初年被俘虜入十瞼地區的漢族人口，在奴隸主們緊接著便拋棄奴隸的情況下，出路也只可能是投奔這些貴族們成為依附農奴。這樣封建主們的經濟力量和政治影響都在奴隸制經濟危機的當中不斷增長。937年段思平推翻了云南的最后一個奴隸制政權—“大義寧國”，建立了號稱“大理國”的封建農奴制政權，從而封建制在斗爭中獲勝。這也同時說明在南詔后期就已出現封建制經濟，因為世上沒有“無源之水”，亦無“無本之木”哪會在突然之間竄出一個農奴制封建政權呢？當然是在此之前就有了封建制的經濟因素。

總之，通過上面的闡述，我們可以看出南詔統治時期的經濟，并不是一種單純的經濟，而是混合型復雜的經濟。只不過是以奴隸制經濟為主，它是南詔王統治全國的基礎，在全國占有主導地位；輔之以村社個體小農經濟，它是國家稅收的主要來源，對南詔經濟的興衰起著重要作用；存在著的原始部落中的原始經濟和后期零星出現的封建制經濟都是由于生產力的落后和發展不同而造成的。四種經濟混合存在，因此，南詔的經濟不應再被認為是某種單一經濟體制，而是多元性、混合型、復雜的經濟。

參考文獻：

[1] 方國瑜.《云南史料目錄概說》.

[2] 龍 中.《云南民族史》.

[3] 趙呂甫.《云南志校釋》.

[4] 趙超民.《云南國與唐代的西南邊疆》.

[5] 鄭 回.《南詔德化碑》.

[6] 鄧承禮.《南詔大理國軍事史略》.

[7] 馬 曜.《云南各族古代史略》.