古裝劇里的文化穿幫

劉 杰

前幾天看熱播劇《神探包青天》時，無意中發(fā)現(xiàn)該劇第29 集有這樣的鏡頭：包拯一行在甘肅寧州頭陀嶺下卸甲村劉老七家借宿時，劉老漢關(guān)切地說：“連夜趕路，都餓了吧？這是新出的玉米和地瓜（紅薯），新鮮著呢！”

說實話，欣賞到這一幕時，我真懷疑自己視聽是否出了問題，但仔細一看，桌上確實放著做熟的紅薯和玉米棒，緊接著包興與公孫策拿著就吃了起來，不禁頓生驚詫，這些明朝中后期才傳入中國的粗糧，何以穿越到了包拯的飯桌上？這是明顯的飲食文化穿幫。

仔細想來，諸如此類的文化穿幫在古裝劇中并不鮮見，玉米、紅薯、辣椒等農(nóng)作物紛紛“躺槍”，處境尷尬。如1994 版《三國演義》第21 集《官渡之戰(zhàn)》，有饑餓的曹操軍士啃食生玉米棒的鏡頭。2012 版《蘇東坡》第7 集，陜西鳳翔農(nóng)民斥責甘肅慶州難民王二偷其地里的紅薯，該劇第8 集寄居在蘇軾家的楊伍氏做飯時，屋檐下竟掛著成串的紅辣椒。要知道，辣椒原產(chǎn)于墨西哥，1493 年率先傳入歐洲，明末自江浙、兩廣傳入，到清末才成為深受全國各階層青睞的調(diào)料。

我想，如果一部古裝劇出錯尚可認為是一時疏忽的話，那么這些年來多部古裝劇頻頻出現(xiàn)文化穿幫，就不能等閑視之了，其暴露的創(chuàng)作態(tài)度、責任心和審查機制問題發(fā)人深思。要根治古裝劇文化穿幫，使相關(guān)農(nóng)作物擺脫尷尬境地，既需要文藝工作者樹立起對藝術(shù)的敬畏，創(chuàng)作出對基本史實、社會公眾負責的優(yōu)秀作品，也需要相關(guān)部門健全古裝劇監(jiān)管審查機制，把問題消除在萌芽狀態(tài)。