追憶“軾”水年華

[提 要]蘇軾是北宋杰出的文學家，又是一個政治家，作為中國文壇泰斗級人物，雖然命運一直在挑戰他，他卻不畏艱難險阻、積極進取，不斷克服人生重重困難，以積極的人生態度、豁達樂觀的心境影響了一代又一代的年輕人。

[關鍵詞]蘇軾；人生態度；陶淵明的影響：對后世的影響

[作者簡介]吳詩漫（1993—），女，江西科技師范大學文學院學生，研究方向為對外漢語。（江西南昌 330038）

一、仕途遭遇

蘇軾，作為北宋的大文豪家，為后世留下了多少經典的名詩著作，至今人們對其作品都稱稱樂道。從開國元初到現在，也不乏學者對這位偉大詩人一生的探究。就是這樣一位家喻戶曉的偉大詩人，我們會認為他的人生應該是輝煌精彩、轟轟烈烈的，殊不知，“身世浮沉雨打萍”才是他一生的寫照。今天，就讓我們追憶“軾”水年華，看東坡居士如何在艱難不易的朝堂生涯中做到“也無風雨也無晴”。

回顧蘇軾的一生，可謂三起三落。幼年時期隨父讀書，也許是受其父蘇洵勤奮學習的影響，早年的蘇軾便展露出他的文學才華，年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”。所以，在他二十一歲參加科舉考試時，以一篇《刑賞忠厚之至論》一舉中第，深受歐陽修的欣賞與提拔。當時蘇軾在文壇中的聲望，達到了“士大夫不能誦東坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻”的地步，可謂是當朝第一名士，而且也曾經位極人臣，顯赫風光。《宋史》《東坡先生本傳》中記載：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘吾今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才”。就這樣進入仕途的蘇軾，懷抱著“致君堯舜”的思想，一心想要建功立業，其中從他的詞中便可看出，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，如此振奮人心、氣勢恢弘的詩句，抒發的便是蘇軾的偉大理想和酬云壯志。而在《進策》、《進論》等文章中，我們更不難看出蘇軾對國計民生的關心，心系百姓，可以說，儒家思想對其影響很深，所以在早期讀書和應舉之時，蘇軾的仁政用世的思想就表現的非常突出。

然而，現實和理想總是有差距的，蘇軾的仕途之路也并非一帆風順。如此愛民有加的蘇軾，終看不得“王安石變法”這一新法對老百姓的殘害，故自求外放，遠離這紛紛擾擾的朝廷之事。即使如此，朝廷中新黨的魔掌卻還是不能放過他，蘇軾幾度被流放，甚至在“烏臺詩案”中差點失去性命。這樣的遭遇使得蘇軾一度對自己的人生心灰意冷，“生人到處萍漂泊”、“天涯同是傷淪落”，道出了他漂泊無依之感；他也曾感慨道“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云”，從中我們看到了其歸隱之意。的確，無論是誰遭遇了這等打擊，也許這輩子也就是這么的意志消沉，渾渾噩噩。可是，這種消極的思想卻沒有在蘇軾身上持續多久，他放不下心中的那個理想，依然期盼著哪天有所作為，否則“老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌”。

二、貶逐中的達觀

面對現實和理想的落差，出世和入世的矛盾，蘇軾是如何做到不因此郁郁寡歡的呢？——用出世的態度做入世業。

理想和現實的巨大落差，很容易使人產生憤世嫉俗，悲觀厭世的念頭，蘇軾卻沒有這樣子，他積極調整自己的心態，去適應環境的變遷，人事的調動。他不再糾結于仕途上的坎坷，反而以一種樂觀曠達的心境面對一切。就像他在詞中寫道，“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，這是一句多么自信、倔強的吶喊，表現出蘇軾不輕易服輸的人生態度。特別是被貶黃州期間所作的一些詩文，進一步體現了蘇軾面對困境時的淡定從容，如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，簡單的幾句，卻是鏗鏘有力、坦蕩無畏，即使困難如暴風雨般的強勢襲來，也不必慌張，不要害怕，大不了讓它弄得遍體鱗傷，一切都會好的。不得不說，這是需要何等的氣魄才能擁有這樣的心境，強大且堅韌！

蘇軾晚年遭貶，一次比一次遠，最后被流放到“病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的天涯海角--海南，幾乎沒人相信他能生還，然而65歲的東坡老人居然奇跡般的等到了遇赦北歸的那一天，活著渡海回來，連他自己也覺得很得意：“問翁大庚嶺上住，曾見南遷幾個回？”這與他隨緣自適的人生態度是分不開的。

也許正是這份從容淡定，所以，即使身不在朝野，卻還是能夠為民謀利。在多年的被貶生涯中，即使官位卑微，但每到一處，便興修水利，勤政愛民，為民辦實事。在任杭州通判期間，蘇軾修建了一個重要的水利工程，并且疏通了西湖，建筑了聞名于世的“蘇堤”，不僅在當時造福了當地百姓，甚至于今天來說，也是意義重大。不僅如此，蘇軾身處困境卻還能保持那份對生活的熱情，這也著實讓人非常敬佩。在蘇軾現存的詩文中，不乏有描寫自然風光的作品，如：《飲湖上，初晴后雨二首》、《夜泛西湖五絕》、《湖上夜歸》等，從中我們都能看出蘇軾對生活的熱愛。就是因為對生活仍然充滿著希望與熱愛，所以任何的困難都無法打敗他，他永遠是以微笑面對世人。

經歷過這些起起伏伏，對官場的厭倦感自然累積上了心頭，蘇軾也慢慢看透這一切，在他的晚年生活中，我們可以看到他超脫曠達，與世無爭，閑適淡然的一面。在黃州期間，他效仿陶淵明，躬耕田園，不被朝廷之事所羈絆，表現出與世無爭，躲避官場，追求閑適情懷，“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”■，描寫出了蘇軾歸居田野的無限快慰。之后，蘇軾被貶于嶺南之地，狀況堪憂，但他卻依然沒有放棄對生活樂趣的追求，如“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染的桃紅似肉紅”，即使身處逆境，但依然熱愛生活，所寫之景絲毫沒有悲戚傷感之狀，反而是充滿了活力與生機，這顯現了蘇軾樂觀積極的生活態度。再如：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在作者愉悅輕盈的筆風中，是蘇軾獨立不羈人格的展現。

蘇軾就是這樣一個富有文采且樂觀曠達的人，用今天的話說，不僅智商高，而且情商更高。不少學者研究他的詩作，吸取其文學之精華，但在我看來，蘇軾的人格魅力，抑或是人生態度，更值得我們后世去研究學習。其中，蘇軾的人生哲學有以下幾個要點：

首先，正向的思維看待人生處境。蘇軾在流放地黃州的時候，寫了一首《遷居臨皋亭》，其中詩人能夠把不幸之事轉變成有幸，體現了其正向的思維方式，樂觀的人生態度，這種正向的思維，能有助于打通自己的心結，不至于一直想著悲觀的一面。

其次，用幽默詼諧的方式笑對人生。典型的是，蘇軾在被貶惠州時，因為條件艱苦，集市里每天只殺一只羊，想到自己是有罪之身，不敢與有權人士爭搶，只好跟屠夫買些羊脊骨，自創了一種烹飪方法，既美味又營養。蘇軾自我調侃說“眾狗不悅”。這種將人生的辛酸化為幽默的生活態度，是我們每個人應該學習的，如果在悲慘的境遇中，卻還能自娛自樂，用玩笑的方式逗趣自己，那么這樣的人肯定是個知足常樂之人，微笑也總會伴他左右。

再者，蘇軾非常熱愛自然，雖然他的一生坎坷起伏，受人打壓，但他卻向往自由、安寧、快樂的生活，希望不被這紛繁的塵世所擾。所以，他寄情山水，在他的詩篇中有很多描寫自然風光的詩句，希望從大自然中獲得無窮的樂趣和精神的鼓舞，也只有在大自然中才能忘卻生活的艱辛，得到另一個理想中的世界。因此，大自然給了蘇軾很多的精神支撐，使他雖然遭遇不幸，但卻能夠泰然處之，怡然自得。

三、達觀的源頭—陶淵明

蘇軾的一生受過如此挫折，卻依然具有開闊的胸襟，積極的態度，瀟灑的性情與陶淵明的影響有很大的聯系。蘇軾在《與蘇轍書》中如此說道：“吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”又說：“吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉”。他晚年時期十分崇拜陶淵明，甚至流放期間都帶著《陶淵明集》，對陶淵明的評價高于李杜。蘇軾一生共創作兩千多首詩，其中有二十分之一就是《和陶詩》。

陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家、思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。陶淵明文學思想的靈魂是提倡藝術真實和文學的自然。陶淵明最為人知的思想就是隱居山林，其《桃花源記》就是最真實的寫照。那為什么他會向往這樣一個不被外人知曉的桃林居住，難道是為了逃避世俗的虛偽黑暗嗎？是消極的應對現實嗎？不是的，他是不為五斗米而折腰的靖節先生，他是寄情山水平淡質樸的田元詩人。“安貧樂道”是陶淵明的為人準則，崇尚自然是陶淵明對人生更深刻的哲學思考。

蘇軾能夠從容的面對如此坎坷的一生也是吸取了陶淵明人生態度中的積極成分。例如，蘇軾詞中多處提到“歸”，雖然不都是指陶淵明式的退隱歸田，但在很大程度上與陶氏“歸去來”的思想感情是接近的。在表面上“歸去來”是指歸田退隱，但是，實質上陶淵明是在追求生活上、精神上的返樸歸真，要回歸到那種澄明、自然、真實的理想的境界中去。顯然蘇軾也是表明自己對理想的追求，要回歸他愿意去、應該去、樂意去的地方。他想避開現實的苦惱，擺脫官場的羈絆，逃出宦海的沉浮，去過一種自由的理想的生活。這種思想感情與陶淵明是有共同之處的。

不同的是兩人所處的時代與個人經歷。陶淵明出身于細族寒門，主要是靠自己的才學與前輩、同輩的薦舉進入仕途。他可以時仕時隱，乃至最終自我罷官而去，雖然難免生計為艱，倒也來去自由自在。蘇軾的情況則不同：他是通過科舉入仕的，所謂讀圣賢之書，食皇家之祿，替朝廷辦事，又想為百姓解懸。所以他一入仕途，就身不由己，欲進時往往受挫，欲退時也往往難以脫身，真是欲歸不得歸！所以，他對于陶淵明的“歸去來”更加羨慕，更覺難得。自身既不得歸，于是歸心更甚，歸情更濃。這就是蘇軾詞中多處詠歸的原因。蘇軾對歸情的詠唱，正好應和了陶淵明“歸去來兮”的先聲，雖隔朝異代，其情韻則正相共鳴，其不絕的余音，繚繞在千百年的文學史中。

四、蘇軾人生態度的當代意義

蘇軾的人生態度影響著我們在日常生活中的各個方面，大到人生的跌宕起伏，仕途乖舛，小到體現在日常生活中的衣食住行。

首先是蘇軾積極的人生態度。他一生屢遭貶斥，仕途坎坷多艱，仕途中大半輩子都在遭貶流放，這種艱難苦恨的官宦生涯，幾遭殺身之禍，在歷史上也是絕無僅有的。他生命中的任何一次打擊對普通人來說可能都是一次重創，面對打擊時有的人可能因此一蹶不振，甚至郁郁而終，蘇軾卻不一樣，他在順境時積極進取、淡泊自守；在逆境時樂觀超脫、熱愛生活；面對境遇變化時通達從容、表現自如，他經歷了這么多人生的起起伏伏仍然屹立不倒，用他的蓋世文才，奠定了他“前無古人，后無來者”的千古文雄地位。因此蘇軾在逆境中豁達超脫的人生態度，使他無論處在何時何地，照樣保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，保持著旺盛的創作活力。千百年來，蘇軾在逆境中以豁達的態度譜寫的作品代代相傳，受到廣泛的喜愛。蘇軾更以其面對逆境時那種從容坦蕩、豁達超脫，曠放樂觀的人生態度贏得了人們的尊敬和認同。

其次蘇軾非常的熱愛生活。蘇軾是位美食家，他擅長品鑒食物中的精品，無論是珍饈奇肴還是普通的食品，蘇軾都會津津有味地品嘗，對各地食品都非常熱愛。蘇軾也是一位服裝設計師，他在元祐年間曾自行設計了一種頂短、檐高的桶狀帽子，汴京城里的士大夫爭相仿效，風行一時，人稱“子瞻帽”。蘇軾對于物質生活的態度是相當獨特的，并不只愛錦袍玉帶，對于士大夫所鄙夷不屑的僧俗之衣也照穿不誤。蘇軾同時也是一位旅行家，他熱愛自然，每到一處都要遍游當地的山水，蘇軾不僅觀賞山水，品題山水，他還用以人巧補天工的方式增添山水之美，比如蘇軾親自籌劃的浚湖工程，也就是現代著名的“蘇堤”。蘇軾對山水自然的熱愛是全方位的，也就是說他不僅喜愛那些雄偉壯麗的名山大川，也喜愛默默無聞的普通山川，在他看來，普天下的山山水水無往而非名勝。總之，他善于享受生活的各種樂趣，即使是平凡簡樸的生活，他也覺得滋味無窮。

那么，在當今社會，探討其面對逆境的人生態度是否還有其現實意義呢？誠然，蘇軾所處的時代背景與當今社會有很大的差異，價值觀念也發生了巨大變化。但是“人生失意無南北”，人生不如意事常八九。當自己的價值取向與周圍環境格格不入時，是犧牲自己的人格、氣節、情操換取高官厚祿、名利地位？還是堅持原則、保持堅定的人生信仰？蘇軾對理想對信念的執著追求為我們上了生動一課；人生的道路不可能一帆風順，在面對挫折和磨難時，我們也可以從中吸取積極的處世態度。在任何情況下，都不消極厭世甚至輕生，而應主動調整自己的心態，相信困難是暫時的，從而增強戰勝困難的勇氣和信心，自強自立。總的來說，蘇軾的人生態度給人以正面的力量，傳承一種積極的人生態度，有利于提升現代人幸福感，每當我們身處困境之時，想想蘇軾的人生觀，一切也便會豁然開朗。

東坡本色就是這樣一種積極的不被世俗所玷污的超然豁達，一種拿得起、放得下的包容大度的胸襟，一種正視現實堅強面對生活苦難的達觀心情，一種表面看來顯得隨遇而安、灑脫不羈、幽默滑稽、玩世不恭，骨子里卻含有憤懣不平的隱情和笑傲俗世的人生態度。

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