將生活融入思品課堂的藝術

張瓊

【內容摘要】隨著新課程的推進，新課程改革的重要理念之一就是主張教育活動要回歸生活，回歸社會。這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學生的學習能力，更在于要培養(yǎng)會生活、會適應社會變化的人。這是知行統(tǒng)一的要求，也是讓課堂煥發(fā)出生命活力、彰顯生活氣息的教學要求。通過在教學中灌入“生活”的活水，讓思想政治課真正回歸生活，不僅提高了學生分析、解決生活中實際問題的能力，而且達到了預期的教學效果。

【關鍵詞】思想品德 教學 聯(lián)系生活

《思想品德課程標準》明確指出：“初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。”美國教育家杜威說：“教育即生活。”即“生活即教育、教育即生活”“教學做合一”。生活德育觀也認為：生活資源與學生之間距離越近，越容易產(chǎn)生親切感，運用生活資源恰當?shù)剡M行教育，更容易內化學生的道德情感和道德規(guī)范。因此，我們要讓生活成為思品教學的源頭活水，要善于從學生身邊正在發(fā)生的、活生生的生活實際出發(fā)，開發(fā)豐富多彩的課程資源，將學生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系起來。如果我們的課堂脫離了現(xiàn)實生活，就成了無源之水。在實際的教育、教學活動中，課堂教學卻出現(xiàn)了較為嚴重的“水土流失”、營養(yǎng)不良、生態(tài)失調，遠離生活的種種現(xiàn)象，學生就會認為老師課堂上說一套，生活中干另一套，很虛偽，不能解決生活中的問題。因此，我們的教學要緊密聯(lián)系實際生活，要努力實現(xiàn)學以致用。如何將生活融入課堂，我認為可以采取以下策略。

一、以學生感興趣的生活情景導入新課

課堂教學中，良好的開端是成功的一半。成功的關鍵在于調動學生的學習興趣，充分調動學生的積極性、主動性，最好從他們所熟知的日常生活入手。俗語說：“生活是最好的老師。”如果教學中能精心設計引入生活世界中的常見的場景和問題，從學生熟悉的生活經(jīng)驗入手，特別是親身經(jīng)歷的生活，能夠極大地激發(fā)學生探究的欲望，提高學習的主動性和積極性。

如在教學八年級上“法律是我們的保護傘和守護人”時，課前制作了假電影票，設置兩個情景。情景一：老師這里有電影票，同學要的話到老師這里來拿；情景二：老師這里有電影票，請每組組長到老師這里領一下。學生通過課前的參與，上課時再問到“你會選擇哪一種方法來領票？為什么？”，這時學生一致選擇第二種，因為不亂、有秩序。這樣就順理成章的引出課文內容。又如在教學七年級上“人人享有人格尊嚴”時，舉了一個學生生活中的案例，小洋長得矮胖，有個同學給他起了“武大郎”的外號。于是，我提問：“這位同學侵犯了小洋的什么權利？”這樣的引入方式，使學生感到政治貼近生活，容易被學生接納，更有利于調動起學習的積極性。

二、以生活化的事例加深學生對知識的理解

教學中對于一些抽象的概念、特點，如果通過打比方、舉例的辦法對政治知識進行生活化的詮釋，在所學知識和熟悉的生活現(xiàn)象、經(jīng)驗之間建立起聯(lián)系，能使學生深化對所學知識的理解。

如在教學“法律和道德的關系”這一框時，其中比較法律和道德的區(qū)別調整的對象和范圍不同。聯(lián)系生活中，如果有人偷竊了，這樣的行為由什么來約束？如果有人想要偷竊，還沒有實施，這樣的想法由什么來約束？通過比較，學生就比較容易掌握法律只約束人們的行為，而道德則約束人們的一切（包括行為和想法）。如在教學“學會尊重他人的隱私”這一框時，教材中提到隱私權是相對的，選用了生活中的一個事例。上海某初級中學的劉某、斐某等六名學生，在偏僻的小路上攔住兩名女青年實施搶劫，被警方抓獲。警官們在訊問涉嫌犯罪的青少年時，盡量通知其監(jiān)護人或法定代理人到場，嚴格執(zhí)行告知的權利義務規(guī)定；到其居住地調查時，堅持做到不開警車，不穿制服，不擴大知情面。探究：①請你分析這六名中學生的行為？②警官辦案的做法，你贊同嗎？為什么？③如果你知道這六名學生的行為，會怎么做？利用這個事例幫助學生理解隱私權是相對的，沒有絕對的隱私權。

三、巧用時政，變小課堂為大社會

思想政治課本身具有開放性、時代性、前瞻性和社會性特點，與時代和社會息息相關，對中學生開展時事教育是時代發(fā)展的需要，是素質教育的需要，是落實新課程計劃的需要；這也符合學生對時政的興趣。發(fā)生的國內外時政及我們身邊出現(xiàn)的新問題是我們上好思想政治課、提高教學效果的寶貴素材。這也要求老師要通過報紙、書刊、電視、電臺或互聯(lián)網(wǎng)等途徑盡可能多的了解天下事，要對所選材料進行設計，找到時事與課本知識的融合點，防止課本與時事兩張皮。因此我經(jīng)常關注朝聞天下、新聞夜班車、新聞聯(lián)播等，從學生所熟悉的材料中選取事例。

如在教學九年級“增強民族文化認同感”時，選取了關于釣魚島、黃巖島的事例，展示國民強烈譴責日本、菲律賓行為的相關圖片，請學生談談兩國的行為。學生頓時激動起來，一個個慷慨激昂、義憤填膺的發(fā)表言論。小沈說：“釣魚島、黃巖島自古以來就是中國領土的一部分，他們這樣做侵犯了我國的主權。”小吳說：“我國要強大起來，使他們不敢侵犯我國。”自然而然地意識到情為祖國動，知道個人情感和祖國命運是息息相關的。通過剛才的發(fā)言得到結論：我們愛國的情感源于對民族文化的認同。這樣，一方面激發(fā)了學生學習的興趣、積極性、主動性；另一方面激發(fā)了學生的愛國情感。

四、將生活實踐貫徹到底

英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質上不是道德教育，是非道德教育。”而思品課也是道德教育，其最終目標是理論聯(lián)系實際，將所學知識應用于生活，切實提高學生的道德覺悟。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，因此我們老師要用好教材中的探究、延伸和拓展，鼓勵學生積極參與學校、家庭、社會實踐，讓課堂教學再次回歸生活，使學生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導自己解決問題。

如在教學“學會生活自理”時，學生知道了培養(yǎng)自理能力要尋找獨立鍛煉的機會。那么機會從哪找？課后布置行為作業(yè)：在學校、家庭中怎樣鍛煉自己的自理能力？后來組織學生交流，從中我發(fā)現(xiàn)：有的學生主動為班級打掃衛(wèi)生，有的協(xié)助出黑板報，有的協(xié)助老師管理班級；家庭中，有的學生自己做飯，整理房間，幫助父母做一些家務等。這樣的體驗，有利于學生培養(yǎng)自立自強、孝敬父母長輩的品格。又如學完“跨越代溝”一課后，布置家庭作業(yè)調查父母的生日，最喜歡的電影、歌曲，最難忘的事情等等。這樣便于和父母進行溝通，相互理解，有助于學生正確對待代溝和逆反心理，當生活中出現(xiàn)問題時，能理性的對待父母的教育，理智的運用所學知識解決生活中的問題。再如學習“改革開放的新時代”布置了預習作業(yè)，通過調查完成書本上的表格。后來等到上課交流時，我發(fā)現(xiàn)學生都填好了表格中的內容，而且爭先恐后的要發(fā)言交流。通過書本的探究活動，使學生深切感受到改革開放是富民之路，從而更加熱愛我們的黨、我們的祖國。

另外，新課程背景下的思想品德中考題與生活的聯(lián)系的越來越緊密，而且材料內容新穎。這就要求教師在平時布置練習時，要多挑選聯(lián)系生活的題，減少純知識的練習，盡可能多地選擇一些趣味性強，與生活密切聯(lián)系的習題，提高學生應用知識、解決問題的能力。

總之，初中思想品德教學的全過程不能與生活脫節(jié)。只有改變傳統(tǒng)的照本宣科的狀況，牢固樹立“生活教育”的理念，才能適應新課改的要求；才能使課堂動起來，不再死氣沉沉、枯燥乏味；才能讓學生活起來，才能讓學生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好或艱辛，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界。因此，我們的教學必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。

【參考文獻】

[1]《思想品德課程標準》.

[2]《中學思想政治教學參考》，2013年6月.

（作者單位：江蘇省常熟市董浜中學）