小議作文與做人

蔣麗晶

吉林省敦化市黃泥河鎮第二中學

小議作文與做人

蔣麗晶

吉林省敦化市黃泥河鎮第二中學

我們常說的“詩言志”、“言為心聲”、“文品即人品”講得就是作文與做人的關系。作文與做人息息相關，要寫好作文，應先學會做人。作文是學生心靈的寫照，是認識的再現，是感知的流露。一個人心靈的美丑，認識的高低，感知的深淺，會自然的反應在作文中。作文不單單是語言的堆砌、文字的組合，更應該是率真性情的流露，完美人格的再現。作文與做人有著千絲萬縷的聯系。

作文與做人；相輔相成；有機結合；做人；作文

語文教師常常感到很苦惱。因為在作文教學中有些學生一提作文就頭疼，覺得沒話可說。即便是寫出來了，也是缺乏真情實感，無病呻吟，內容空洞。

作為一線教師不僅是苦惱，而且還憂慮。“作文即做人”長此下去，恐怕要影響學生的一生。

究其原因乃是學生缺乏完美健全的人格教育。沒有健全的人格，要寫出思想健康、感情真摯、以情動人的文章是不可能的。

學生把作文和在生活中做人當成兩回事了，教師在作文教學中也忽略了學生作文與做人之間的關系。

“文道統一”的原則早就揭示了“人”與“文”互為表里，相互為用的關系。還有我們常說的“詩言志”、“言為心聲”、“文品即人品”講的都是這個道理。

人的思想感情、道德品質往往是通過文章表現出來的。讀了某人的文章，大體上也就了解了他的道德品格、思想觀念。

在歷史的長河中，許多文人正氣凜然，品德高尚。他們的名字和文章一起流傳后世，讓人景仰。

司馬遷，赤膽忠心，直言敢諫。發出“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的千古名句；岳飛精忠報國，深惡痛絕。發出要“饑餐胡虜肉”“渴飲匈奴血”“從頭收拾舊河山”的肺腑心聲；文天祥，英勇抗元、堅貞不屈。發出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱和氣壯山河的《正氣歌》。

可見，一個人的文品與人品是分不開的。只有兼具高尚品德和深厚文學底蘊的人才能寫出驚世駭俗的美文。

學生的作文與做人更是有著千絲萬縷的聯系。作文是學生心靈的寫照，是認識的再現，是感知的流露。一個人心靈的美丑，認識的高低，感知的深淺，會自然的反應在作文中。作文不單單是語言的堆砌、文字的組合，更應該是率真性情的流露，完美人格的再現。

“作文教做人，做人促作文”這個作文教學理念，要求語文教師走出“作文教學片面強調學生寫作知識、寫作技巧，嚴重忽視培養發展人的要求”這一嚴重的誤區。

在作文教學中一定要“把作文目標落實到做人上來。提升人的思想境界，塑造人的人格品質，積累人的文化修養，抒發人的真情實感”。

可是在我們學生的作文中，說假話、套話、空話的比比皆是。作文反映出學生自欺欺人，缺乏責任感的消極心理。當學生津津樂道于“編作文”時，童心已離他們越來越遙遠，童真也越來越陌生了。

作文與一個的人品息息相關。要寫好作文，應先學會做人。

首先是從語文教師做起。語文教師要注重自己的形象，以身作則“言傳身教”。在教學中語文教師的“為人師表”、“言傳身教”對學生美好心靈的鑄造，良好寫作習慣的培養更是起著潛移默化的積極作用。教師是一面鏡子，言談舉止、為人處世、衣著穿戴——都是學生私下議論的話題。

在學生的眼里，教師是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是他們崇拜、信任、愛戴、并渴望接近和刻意模仿的人。學生們的雙眼，就像一部永不停息的攝像機，每天對著你不停的拍攝，你的一言一行、一顰一笑就這樣像影子一樣刻在他們純凈的心靈里。

面對這樣崇拜著你、愛戴著你、信任著你的學生，我們每一位語文教師都會在這種美麗的期待中變得身正行端，以身作則。

著名教師于漪說：“語文教師必須會動筆寫文章。自己無寫作甘苦，無書面表達的真切感受。寫作教學往往空對空，指導干巴巴，點不到關鍵處，點不到要害。”這就明確的指出了語文教師的寫作能力與作文教學的關系。語文教師要善于閱讀，善于作文。

還記得作家魏巍筆下的蔡蕓芝先生嗎？那不就是一位正直、善良、公平、深受學生愛戴的好老師嗎？她還酷愛文學，有較高的文學素養。魏巍說：“她愛詩，并且教我們讀詩。直到現在我還記得她教我們讀詩的情景，還能背誦她教我們的詩：------今天想來，她對我的接近文學和愛好文學，是有著多么有益的影響！像這樣的老師我們怎么不喜歡她，怎么會不愿意和她接近呢！我們見了她不由得圍上去，即使她寫字的時候，我們也默默地看著，連她握筆的姿勢都急于模仿。”

正是有這樣一位“作文與做人”的好榜樣，她的學生才“心清如水”，感情才那么真摯，寫出的文章才那么情真意切。魏巍的《我的老師》一文打動了多少老師和學生的心啊！

“言傳”與“身教”是相互依附的，或以“言教”，或以“不言而教”，實際上都是為人師表，一言一行都是受教育者的模范。教師經常動動筆寫點東西，將自己的作品示之以學生，久而久之，這種“不言而教”的行為就會在學生心目中形象的定格了。這對培養學生良好的閱讀和作文興趣都具有較強的推動作用，也讓學生了解認識了教師的生活底蘊和精神風采。

在作文教學中，語文教師以身作則，注重言傳身教，不僅能更好的調動學生寫作的積極性，主動性，還會使學生減輕負擔，產生濃厚的寫作興趣，不斷增強寫作能力。對學生的“作文”和“做人”更是有著直接和重要的影響。

其次是在教學中要善于摸索“作文與做人”相統一的有效措施。

那么應如何教好學生作文與做人呢？不妨從以下幾個方面入手：

一、教育引導學生熱愛生活，感激生活，感悟生活，擁抱生活。大自然是我們的家園，是我們的母親，投到她的懷抱，我們就能豐富自己，哪里有非常豐富的寶藏，是作文的不竭源泉。

生活是豐多彩的，它給我們誘惑，給我們啟示，讓我們愉悅，使我們感慨，對生活我們怎么會無動于衷呢？我們沒有理由不去熱愛，不去感激生活！我們要用我們的眼、我們的心、我們的手盡情的描繪、盡情的抒寫生活！

蘇聯作家奧斯特洛夫斯基，在病情惡化、全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻以驚人的毅力和頑強的精神在病榻上創作了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，這都源于他對生活的熱愛和執著。

消極的看待生活，別說對寫作不感興趣，就是對自己的生活也是漫不經心的，對別人的生活更是漠不關心。不愿生活、不會生活、不愛生活、不懂生活、怎么能拿起筆來寫文章呢？

二、使學生養成說真話，寫真事，抒真情，做真人的好習慣。

“說真話,寫真事”極其重要。在作文中，只有敢說真話，肯吐心聲，寫出實情，才能使讀者感到真誠可信，才能使你寫出的那些話，說出的那些事，產生說服力和感染力。

作文堅持“說真話寫真事”，實際上就是是把生活和寫作，把作文和做人這二者真正和諧地統一在一起。它不僅對寫作具有重要的意義，而且對寫學生個性的發展、完善，對其健全人格的培養、形成，也有著重大的影響。

和“說真話”相對的是虛偽，矯情，說假話。虛偽，做作，說假話，不僅為難自己，降低了自己的人格，也是對讀者人格的不尊重和侮辱。

一些學生為什么在作文時不能堅持“說真話寫真事”呢？可能有以下原因：一、有顧忌，不愿意、不好意思或不敢大膽地說出心里話。對自己的心事或隱秘心理，尤其是自己受過的挫折或性格上的弱點，不愿意袒露出來，害羞或怕人恥笑。二、怕自己所說的不正確、不完善，從而被人譏笑、嘲諷。

這就需要教育引導學生：每個人在成長過程中，都會遇到或小或大的挫折，都會有這樣或那樣的性格弱點，說出或寫出它來，就意味著戰勝、告別了它！完全用不著去躲避。堅持“說真話”并不是要求說出的話句句是“真理”。只要是“說真話”，那就有通向真理的可能性；而說假話，卻只能令人反感。

“訴真情做真人”也是很要緊的。只有“真情真人”才能使人感動，引起共鳴。這種真情發自內心，自然而然，和那些無歡而喜、無憂而戚、逢場作戲、矯情取寵的“虛情假意”判若冰火，截然不同。

“訴真情”要注意以下兩點。一、感情的傾訴不要受范圍的限制。人類的感情多種多樣，不論高下，只要是自己的真情就可以如實表現。二、感情的傾訴要適當節制。任何真正的藝術都是一種“自由”和“節制”的統一。如果感情的傾訴失“度”，使人感到濫情，就不好了。

“千教萬教，教人求真，千學萬學，學會做人。”在作文教學中，要始終堅持這樣的原則，不斷鼓勵學生大膽地說真話，寫真事，這樣才能寫出有靈魂，有血肉的好文章。用自己的思想寫，用自己的話來表達自己的所見、所聞、所思、所感，做到“把心交給讀者”，“用我手寫我心”。讓學生善于發現生活中的真、善、美，并能正確大膽的剖析自己。這樣，學生漸漸的就學會了欣賞、學會了贊美、學會了感恩。寫出的文章，立意才能高遠，思想才能健康。

三、走進社會，了解生活。社會生活總在不斷演變，不斷向前發展。要時時、處處留心周圍各種各樣的事物，熟悉形形色色的社會生活，只有不斷地擴大自己的生活領域，跟蹤時代的步伐，把握時代脈搏的跳動，捕捉生活的熱點，才能保持新鮮的、永不枯竭的寫作源泉。

教師應時刻引導學生走進社會，用眼用腦用心觀察周圍的事與物，積累生活經驗。而不是坐在教室里，死摳寫作知識，模仿佳作范例，做文字的機械運動。在處理社會事物認識事物中提升人的思想境界，塑造高尚的人格，培養健康積極的情感，這樣學生就會把寫作當做一種樂趣。

給學生創造條件，鼓勵學生參與社會，爭做主人，培育思想，開闊視野，增長見識，是教會學生做人的重要措施。特級教師李鎮西，每教一個班，都會向學生宣布：“作文無禁區！只要寫的都是真情實感，只要說的是真話，李老師都非常歡迎！”在平等民主的氛圍中，學生以主人翁的身份暢所欲言，才能形成自己獨到的見解，能透徹的看待問題，得到全面發展。

四、多讀書是學生寫好作文，學會做人的前提。

多讀書是很要緊的。讀書對于寫作的影響，如同做人對于寫作的影響一樣，意義是極大的。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。多讀書的確是一條通向寫作的成功之路。

讀書可以開闊思路，引起文思。讀書多，接觸面廣，懂得的道理多，思路自然寬闊；讀書少，知道的東西少，頭腦不能產生聯想，思路自然狹窄，甚至停滯。

讀書可以豐富寫作材料。寫作中的材料主要是直接從社會生活中獲得的，但書本也是提供寫作材料的一個重要方面，我們稱它為間接的材料。一個人的閱歷是有限的，讀書可以幫助你了解不可能親自去了解的生活和知識，而這些生活和知識，又常常成為寫作時所必須的材料。

讀書可以了解寫作規律，學習寫作方法。讀書，首先是讀內容，但實際也是寫作方法的觀摩。書讀多了，耳濡目染，便會懂得文章作法。即寫作方法，寫作經驗。

讀書的目的更是為了做好人。培根曾經說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”那么，讀書的目的可概括為以下四點：一、讀書讓人獲得知識。二、讀書讓人提高修養。三、讀書讓人開闊視野。四、讀書讓人明白事理。

要成為一個高尚的人，就要讀高尚的書，讀有益而有用的書，大文豪高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，讀好書，可以改變和提升一個人的品質和修養。因此要寫好文章，首先要學會做人，而做人的前提就是多讀書。讀書、作文和做人緊密關聯，缺一不可。

五、善于觀察和思考，養成勤于積累，勤于動筆的好習慣。

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”。那么要想在生活中多多發現“美”，就必須用眼睛去多觀察。在用眼睛觀察的同時，還要開動腦筋，多思多想多悟，更重要的是勤動筆。我們常說：“好記星，不如一個爛筆頭”講得就是這個道理，即多寫觀察日記。

每天對自己所遇到的人、看到的自然美景、所做的事情、學習上的收獲與感悟進行記錄，有時還要論述自己對這些人和事的認識與感受，然后形成書面文字。久而久之，寫作的素材就多了，寫作也就有話可說了。

“既然是日記，必須堅持每日必記，記什么呢？記自己每日如何生活的，如何做人的？其內容包括每日起居、行動、思想、言語、應事、待人等。還應學習孔子那種“吾日三省吾身”的精神，對自己的言行進行反省、不斷的完善自己，修養自身的品性。這樣循環往復、天長日久，不僅能提高我們的寫作能力，還能鍛煉我們的思維能力，培養我們的毅力和韌性。不僅可以備忘，還能保留我們生活中的美好回憶，悟出做人之道。”

要善于把學生的“日記”與“作文和做人”結合起來。寫日記，不僅能訓練學生寫作能力，更有利于學生做人。

作文與做人，二者如手心手背，是為一體的內、外兩面。有怎樣的思想，就決定著做怎樣的人；作文又外在的表現著人內在的思想。欲作好文，先做好人。把思想品質、世界觀修養好，做一個正直、善良、誠信、明理、感恩、謙讓、尊敬、勇敢、濟世的人，寫作的源泉就會汨汨充盈，文章就會閃爍出深邃、炫美的光芒。

作文與做人，說出了為人之道，行文之理。

作文即做人，如何書寫人生，就看自己怎樣做人。