追懷蔣天樞先生

陳允吉

古豐蔣氏后，英挺兗徐際①。迥野蕩秋旻，晴岡崒石銳。庭趨承素業，學涉有根柢②。束發秉貞介，披襟敦友悌。慕賢就國專，蔥蒨惠山麗③。步調同高詠，修身置晚契④。尋思擬橘頌，走筆裁新制⑤。爰入清華園，欣當水木霽⑥。軒騫合氣類，感激俱磨礪⑦。縱論任公堂，邃研工字?、唷ｅ憔d三境界，寥亮九皋唳⑨。鉤貫謝山譜，森然起凡例⑩。沈陽驚釁變，燕下獨羈滯。訪舊過吹臺，眷言留汴汭。巷居恒著勞，塔院偶諧憩。登座誦諸葛，宅心圖拯濟。內遷經蜀道，顛頓靡安稅。連蹇困愁城，飄搖存亂世。時艱紛襲擾，地梗缺醫衛。永痛兩嬌兒，遽淪梓郡瘞。遣悲頻酤酒，惜夢遂多寱。夏壩聞光復，喜泫乍掩袂。嗣茲數十載，復旦培叢蕙。直諒無私阿，曠懷遠俗敝。平生重校讎，指顧祛氛翳。熟解盤庚奧，昭箋屈賦傺。傾情援悴萎，豈以炎涼計。懔懔陳夫子，拳拳向所系。延佇受囑托，暢敘移陰砌。寒柳垂千葉，金明照四裔。功成卻報償，追琢愈精細。師事久陵遲，非公誰為繼。方春陟庋閣，嘆盡流川逝。長者雖云歿，開誠終不閉。

[注釋]

① 蔣天樞先生，江蘇豐縣人，一九○三年出生于豐縣西南蔣寨門村一書香門第。先生始字若才，后改字秉南。

② 先生一家數代不墜素業，其曾祖潤之、伯父念濂、父親念洛俱為清朝秀才。先生少時廣泛閱讀經史和其他書籍，“敏悟好學，悉能記誦”，為他日后的深造打下堅實的基礎。

③ 一九二○年，先生就讀南京中學。其時著名教育家唐文治先生在無錫創辦國學專修館，先生渴望名師指點，于一九二一年考入這所坐落于秀麗惠山之麓的高等學府。

④ 唐文治先生辦學，特別重視道德品質方面的修養教育。他主張自源頭上去了解國學的精髓，要求大家從頭至尾閱讀圈點幾部大書，又在課堂上親自帶領學生按其自創的聲調朗讀《史記》和《資治通鑒》。蔣先生對這套教學實踐服膺甚謹，時而得到唐文治先生的表彰。

⑤ 受無錫國專學風之熏陶，先生于此嘗模仿《楚辭》中的《橘頌》，撰成《擬屈原〈橘頌〉》一文，藉茲表達他的高潔志尚和追求。

⑥ 一九二五年，先生無錫國專畢業，一度回家鄉豐縣中學及初級師范教書。翌年由唐文治先生推薦，到無錫一私立中學任教，不久轉任國學專修館教師。一九二七年，經嚴格考試進入清華國學研究院學習。

⑦ 先生置身清華校園，與吉林籍同學高亨、浙江籍同學唐蘭情投意合。他們形同手足、相互激勵，迄至成為畢生過從殊密的至交。

⑧ 蔣先生攻讀清華研究院期間，由梁啟超、陳寅恪兩先生任其導師，梁先生指導寫作，陳寅恪先生負責授課。彼時梁先生家在天津，來清華則住宿于“古月堂”的一個小庭院內，陳先生的寓所就在學校的主體建筑“工字廳”里，師生間常有當面切磋的機會。因梁任公盛年早逝，故蔣先生接觸最多的是陳寅恪先生。他在學習過程中發現，陳先生的功力確實非同凡響，毋論其讀書方法、治學蹊徑及著作體例，都已明顯超越前人的閫域而展示出一種新的學術型范，由此益發產生對陳先生的由衷敬佩。

⑨ “三境界”，指王國維《人間詞話》中說的，凡成就大事業、大學問者所必須經歷之三種境界。

⑩ 在梁、陳二師的指導下，先生擇定《全謝山先生年譜》為畢業論文題目，致力搜羅遺佚，鉤貫譜主生平，進而闡發全氏的思想與治學精神。一九三○年《年譜》完成，一九三二年收入何炳松主編的“中國史學叢書”。

一九三○年，先生經高亨介紹，至沈陽執教于遼寧省第三高中。明年“九一八”事變爆發，他匆遽離開沈陽抵達北平，在北京一中、春明中學等多所學校任教，課余則藉清華校友謝國楨的幫助，到北平圖書館查閱相關資料。

一九三二年冬，先生回鄉探望祖母，于北返途中枉道開封訪舊。時開封高中校長聞訊，即堅意敦聘先生擔任該校國文教員，并有大批學生前來陳詞懇請。若此盛意讓先生不禁動情，最后決定留在開封。

先生執教開封高中，寓居學校附近的青云巷，于此他曾夜以繼日，編寫了四冊《中國文學史講稿》。一九三四年撰成長文《全謝山先生著述考》，在《北平圖書館館刊》上分兩期連載。

一九三七年東北大學遷來開封，聘請先生為文學院教授，承擔《尚書》、《詩經》、《三國志》三書的教學任務?！度龂尽肥窍壬緯r期著力校讀研究的對象，他在課堂講授時疾思外敵侵凌、山河破碎，熱望能有諸葛亮這樣的杰出人物出現，俾以克敵制勝力挽狂瀾。肇自先生早歲，即從陳寅恪先生處借得竹簡齋本《三國志》，日夕研讀，愛不釋手，陳先生令其尋找新疆出土之晉人寫本進行對勘。既至客汴，開始系統搜集有關《三國志》的資料，如杭世駿《三國志補注》、侯康《三國志補注續》、趙一清《三國志注補》、潘眉《三國志考證》、錢大昭《三國志注證遺》、梁章鉅《三國志旁證》等，皆為是際所搜備，比照校讀，求其會通。厥后先生入川，繼續從事茲項研究，已積成《三國志注箋證》稿本八大冊。惜因世亂多舛，誤聽信息，乃至“自輟其業”，造成該成果未能出版。

“七七”事變后開封東大遷往西安，旋又決定到四川中北部三臺縣建校。一九三八年三月，先生與藍孟博、姜亮夫等作為首批入川人員，自西安驅車出發，沿川陜公路顛簸數日，才到達目的地三臺。

三臺舊稱縣，在唐代為梓州之治所，大詩人杜甫入川后曾一度來這里避亂。抗戰前期三臺屢遭敵機轟炸，加諸交通阻梗，各方面的條件均甚匱乏。先生權且避難于此，不免彌增身世飄零之感。

一九四○年暮春某日敵機來襲，同學抱著先生兩個幼子鐘琦、鐘霖外出躲避，因途中誤食不潔之物，歸家兩兒先后發病腹瀉不止，情況非常危急。當時縣城缺醫少藥，無法得到對癥治療，竟致在不到一個月的時間里相繼夭折。

先生因連殤二子，遂頻頻借酒澆愁，又常在夢里重溫以往室家圓滿的天倫之樂，將自己的書房取名為“苦酒齋”和“惜夢室”。此際他復以筆耕尋求寄托，撰成《漢賦之雙軌》、《周詩戔說》、《論顧亭林》、《周代散體文發展之趨勢》等文，大多在東大學報《志林》上發表。

一九四三年先生離三臺赴重慶北碚，任復旦大學中文系教授。一九四五年八月，日本投降的喜訊傳至夏壩復旦校區，他噙著興奮的熱淚，和學生們一起徹夜歡呼慶賀。過一年后，抵達復旦東還復校的所在地上海江灣。

先生于復旦從教四十余年，一貫清介自立，擯離俗好，不屑曲阿附世，雖形勢迭變而未嘗易其操守。至及學問攻治方面，先生亦信守昔年清華國學研究院確立的傳統，固以探明、發揚真理為當務，必脫心志于俗諦之桎梏。上世紀四五十年代，他在復旦大學撰成的《商書盤庚篇證釋》、《商書盤庚篇校箋》、《詩大明“纘女維莘”考釋》、《釋邶風“日居月諸”》等論文，咸皆張皇《詩》《書》，游心上古，洵非流俗所好的熱門議題。唯其堅持實事求是，舉證嚴密，考釋周詳，致使古籍之中諸多向來存在的疑問得以迎刃而解，果屬先生“毫發累積，一隙之明，久而貫通”的精審述作。

在解放后很長一段時間里，蔣先生是復旦中文系主講“中國文學史”先秦部分的不二人選，他通過自己愜契融會的講授，年復一年地引領青年學生跨進古代文學殿堂的門檻。因為先生極重視古書的?？?，舉凡三代兩漢眾多文史要籍，都曾肆力作過精細校讀。他講授這一段文學史，總是顯得駕輕就熟、游刃有余。譬如向被人們視為古奧難懂的《尚書·盤庚篇》，只需經過先生一番扼要的纂解，輒使聽受者隨之達成清晰的認知。稍后講到《詩經》那一部分，先生給大家疏通講解了五十多首作品。特別是他采用唐文治先生創立的“唐調”吟誦《詩三百》原作，聲音邈綿宏暢，具有很強的感染力度。上世紀五六十年代，先生數度開設“楚辭研究”課程，這門選修課尤重文獻證核，推崇漢代王逸《楚辭章句》的文本價值，直援先秦兩漢的記載探討屈原生平與屈賦意義，于清人成果則對蔣驥的《山帶閣注楚辭》頗多擇取。先生垂老歲月辛勤著述之《楚辭新注》（出版時改稱《楚辭校釋》），包括此期間他所撰寫的《〈楚辭新注〉導論》、《〈楚辭新注〉導論二》等論作，從題目的確定到進入具體的運作過程，都是與“楚辭研究”課的教學要求一脈相承的。

先生不以勢利取人，鄙薄世態炎涼，對一些在政治運動中遭到挫折的后輩，常能給予熱情關懷，鼓勵和扶持他們繼續成長。

先生一自清華研究院畢業，仍通過各種方式向陳寅恪先生求教問學?？箲饡r期寅恪先生輾轉西南諸地，萍蹤漂泊不遑安處，所患之目疾亦日見嚴重。蔣先生為此十分憂慮，心中恒以他的導師為念，并在重慶、南京兩次到陳先生的暫住處探望。一九四九年陳先生定居廣州以后，雙方的聯系較前尤密，他們之間的師生情誼也就愈加深篤。

早在上世紀五十年代初，蔣先生已開始為陳寅恪先生著作的保存和出版做了一些工作。一九五三年先生專程赴粵謁師后，他一方面積極聯系《元白詩箋證稿》校訂本和《金明館叢稿初編》的付梓事宜，另一方面又根據老師的要求努力尋訪圖書、查找資料。這段時間他寄往廣州的家藏《初學集》抄本、清人余集繪《河東君初訪半野堂小景》攝像、《再生緣》道光刊本與申報館排印本等，均對陳寅恪先生的研究撰述帶來顯著的助益。一九六四年他再次南行拜謁老師，其主要目的就是接受陳先生的鄭重囑托，將來為之編次一套文集。在嗣后的漫長歲月里，先生排除“文革”內亂的干擾，擱置自己手頭的研究項目，把他晚歲絕大部分的寶貴時間，都用來搜集、考訂和整理陳先生的著述。爰至一九七八年，時距陳先生在文革中含冤背世差近十載，蔣先生終于完成《陳寅恪文集》的編輯任務，隨即交付上海古籍出版社分批刊印。一九八二年《文集》七種九冊全部出齊，先生所撰之《陳寅恪先生編年事輯》三卷，則作為該書的附錄一并發行。按《陳寅恪文集》的鐫刻問世，無疑是為新時期學術研究的復蘇呈獻了一份厚禮，而蔣先生忠實踐履老師托命的無私懿行，亦贏得海內外學人的普遍贊譽。

“寒柳”、“金明”，皆陳寅恪先生論著之略稱。前者指《寒柳堂集》，后者指《金明館叢稿初編》和《金明館叢稿二編》。

《陳寅恪文集》刊出不久，上海古籍出版社曾匯給蔣先生一千元編校費，先生認為替老師整理遺稿乃學生應盡之義務，堅決拒領此款。為使書稿更加精審，他又對排印本逐次進行仔細校閱。其時筆者因讀《金明館叢稿初編》至《書魏書蕭衍傳后》這篇，覺得文中所引《顏氏家訓》某條材料有一處標點失當。蔣先生得聞此事，親自到單身教工宿舍找我問訊。我翻書稟明情況后，他當即認可我的看法，并從隨身攜帶的藍布包里取出自己的書，用筆在該頁做了個記號。接著先生將他的那本《初編》遞給我，親切地叮囑說：“此書前些日子我校過，也檢出好幾處錯誤，一經發現輒加改正，可把這些改動的地方都過錄到你書上去。”我遵從先生的吩咐，按他標明的頁碼次序一一作了認真轉錄。就中約三四處是標點問題，另一處則屬脫文，先生特為之增補一百余字。過錄完畢我將原書交先生收起，他臨走的時候，還贈我一冊陳先生發表于《哈佛亞細亞學報》上的論文抽印本以資鼓勵。

在完成陳先生的囑咐后，先生將自己以往撰寫的文章勒成《楚辭論文集》及《丁丑丙戌間論學雜著》兩書，分別交與陜西人民、中州古籍兩家出版社付梓刊行。一九八八年三月下旬某日春寒料峭，先生忽然獨自登上復旦第一宿舍十一號家中的小閣樓，反復端視這里置放的豐縣故宅及歷年積存的舊物，嘆歲華之流逝，久站立而無言。下來少頃，便覺困乏畏寒，周身發熱。是夜病情轉劇，急送醫院救治，經診斷謂患重度腦溢血。

一九八八年六月九日上午十一時○五分，先生病逝于上海華東醫院，享年八十五歲。一九八九年，凝聚先生后半生心血的力著《楚辭校釋》由上海古籍出版社出版。一九九七年，上海古籍出版社又將《陳寅恪先生編年事輯（增訂本）》刊刻行世。

（作者單位：復旦大學中文系）