淺析新媒介背景下中國大陸女性主義研究

王 麗

（重慶第二師范學院黨委宣傳部 重慶 南岸 400067）

淺析新媒介背景下中國大陸女性主義研究

王 麗

（重慶第二師范學院黨委宣傳部 重慶 南岸 400067）

從20世紀中后葉開始，女性主義在全球范圍內得到了快速發展，女性主義研究逐漸和人文科學、社會科學等領域開始融合、交叉，逐漸凸顯出跨學科、多元化等特點。在此背景下，“媒介和性別”的關系研究開始成為女性主義研究者的著眼點，本文旨在對以微博、微信等新媒介視域下的中國大陸女性主義研究進行梳理，對前期研究成果進行綜述性的概括，發現其研究的難點和存在的問題所在。

新媒介；女性主義

從上個世紀中后葉開始，女性主義在全球范圍內得到了快速發展。也就是從這一時期開始，女性主義研究者一改前期與男性對立批判的角度，反轉到對女性自身的研究和思考，女性主義研究逐漸和人文科學、社會科學等領域開始融合、交叉，逐漸凸顯出跨學科、多元化等特點。在此背景下，“媒介和性別”的關系研究開始成為女性主義研究者的著眼點，其中最著名、影響最深遠的則是美國傳播學者蓋爾·塔什曼等出版的論文集《爐床與家庭:媒介中的女性形象》。作為“媒介與性別”研究史上一部重要的研究著作，該書探討了大眾媒介塑造女性形象的方法，研究并指出了在媒介中就業的女性的真實社會地位?！稜t床與家庭》遂成為“女性與媒介”關系研究的后來者參考、研究的內容之一。由此開始，越來越多的學者和專家開始關注到大眾媒介的出現對人們的經濟、政治、社會關系等造成的影響，尤其關注到了大眾媒介下男、女兩性的現實狀況與地位對比，以及大眾媒介自身在社會性別的建構過程中的角色和傳播方式。綜合來看，西方大多數學者和研究者認為，大眾媒介一方面反映了人類社會中存在著的社會性別觀；另一方面則進一步強化并建構和改變著社會性別觀。大眾媒介強大的建構功能來自于其自身特有的輿論導向特質，它能夠引導大眾形成較為“固定”的性別形象，從而在社會中形成對這一性別形象的固定思維，尤其是建構出女性形象和性別地位。在國外的媒介與社會性別研究中，具有代表性的還有荷蘭學者祖倫的《女性主義媒介研究》，該書主要探討了社會性別、媒介和文化之間的關系，系統地展示了女性主義媒介研究的異質性和豐富性。還有英國學者卡特等編的《新聞、性別與權力》主要對新聞與性別關系進行了研究，探討了社會性別是如何影響新聞實踐、新聞機構和新聞受眾的。到目前為止，西方對于“媒介與性別”研究已經具備了一定的基礎，理論基礎已然成熟，研究涉及方向也十分廣泛，為我國女性主義研究者考查和研究我國大陸“媒介與女性”關系提供了參考。

在我國，關于“媒介與性別”的研究也一直是女性主義研究者關注的焦點和重點，也出現了一些具有影響力的個人專著和譯著，如卜衛的《媒介與性別》、劉利群的《社會性別與媒介傳播》等都是這一領域優秀的研究成果。值得注意的是，媒介是不斷推陳出新的，隨著科學技術的不斷發展，尤其是PC終端、移動終端的閃亮登場，諸如微博、微信等新媒介正在以更加快速和迅猛的方式改變著大眾的生活方式和表達方式。反復被媒介所描述、表達、傳播的女性形象、女性話語權等也成為當今女性主義研究者研究的新領域。從目前的研究成果來看，新媒介背景下的女性主義研究已經成為國內女性主義研究者的一個重點領域。本文旨在對以微博、微信等新媒介視域下的中國大陸女性主義研究進行梳理，既可以對前期研究成果進行綜述性的概括，也可以發現其研究的難點和存在的問題所在。

仔細分析新媒介視域下的中國大陸女性主義研究，可以概括出以下幾大主要特征：

一、對于新媒介的認定趨同化

目前，我國大陸針對媒介與女性的研究成果中，尤其是針對新媒介背景下的女性主義研究文章中，大多數學者和研究者對于新媒介和傳統媒介的劃分都是以網絡為劃分線。正如《新媒介環境中的女性話語權》中所言，“媒介的新與舊是一個相對的概念，因此，新媒介是相對于傳統媒介而言的。今天的新媒體是建立在電信網絡基礎之上、使用有線或無線通道的方式進行傳播的新媒介形態，包括互聯網、手機媒體、博客、播客等”。［1］可以看出，學者們對于新媒介的界定是趨同化的，都指出了現階段所謂新媒介是以電視、廣播等傳統媒體為參照，也指出了新媒介的“分割線”是以網絡媒介為代表。同時，新媒介與傳統媒介的根本區別在于新媒介是以交互性和多點對多點的發散式傳播為典型特征。也就是說，大多數學者都明確了新媒介區分于傳統媒介的特點在于互動性、廣泛性、自由性等。本文中的新媒介指向的是與傳統媒體相較而言，以網絡為代表的新一代媒介，它包括了網絡媒介的博客、微博等，以及現階段正在快速發展的移動終端的微信等。當然，隨著科學技術的發展，媒介發展將日趨多元化、人性化、自由化，新媒介的內涵、定義以及指向將不斷會被刷新和改寫，“媒介與女性”研究的方法、內容等都將隨之改變，這也必然成為“媒介與女性”研究活力和特色所在。

二、對于新媒介背景下我國大陸女性主義研究呈現出多元化趨勢

目前，國內就“媒介與女性”研究的大多數著作和文章呈現出多元化的特征，其研究方向主要可以分為以下幾大類：

一是專門從“話語權”角度研究新媒介背景下的女性話語權。這一類研究者大多是以后現代思想家?？碌脑捳Z權力理論為研究基礎。福柯曾指出“話語意味著一個社會團體依據某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程?！保?］另一學者塔奇曼提出的“反應假設”則指出，為了吸引受眾，媒介就不得不反映占社會主流的價值標準，這種做法不僅掩蓋了社會的真實面目，同時也“象征性地殲滅”了女性的真實存在，模糊了女性形象的真實存在。研究者普遍認為，新媒介的出現和發展打破了固有的話語權控制模式，為女性自主參與信息傳播，進而提高女性社會地位和自我認知提供了一個良好的契機。無論是PC終端，還是移動終端，女性在新媒介環境中都擁有了前所未有的自由發言的機會，得到了與男性參與表達、掌握話語權的平臺和渠道。許多學者都參考引用了中國互聯網信息中心每年發布的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，從每年的統計報告中的數據可以看出女性在博客、微博等“發言”媒介中占據了“半邊天”，這成為大多數學者對新媒介為女性主義發展帶來的良好機遇所稱道之處。但一直以批判和審視為特征的女性主義研究者也發現新媒介環境下女性掌握話語權的“虛無性”。有專家指出，實際上，現代傳播技術的發展只是在理論和技術上為女性自我意識的提高和性別鴻溝的彌合提供了條件，大多數女性的言說不是出于自身主體資格和主體意識的考慮，而是向媒介市場無意識妥協的結果。［3］也就是說，女性站在了“發聲”的桌邊，分有了平臺，卻始終得不到“出聲”的話筒，仍然是一個被注視、被描寫的角色。還有研究指出，由于新媒介的發展，女性的刻板印象反而得到了更加迅速的發展，男權文化隱蔽并主導性地控制著新的媒介環境，并且滲透到新的媒介環境中，使之成為新媒介的文化核心?！靶旅浇樾问脚c傳統男權文化的隱蔽謀合加大了性別鴻溝”。［4］為此，研究者們“開出”了改變這一性別差距的“良方”，例如有研究者指出，要建立新媒介環境下的女性文化，還要提高傳媒工作者和受眾的媒介素養，提高女性意識和女性交流的活躍度和影響力等。可以看出，發現問題、研究問題、解決問題成為現階段研究新媒介和女性主義的學者們追求的目標和方向，這也必然為話語權的真實分有、女性形象的重新界定、女性主義研究奠定良好的基礎。

二是以“博客、微博”為著眼點，專門研究和探討新媒介平臺上的女性形象。這一類文章大多以文獻研究、樣本研究、結合定量和定性分析的方法，具體地選取新浪微博等作為特定對象進行研究。《微博傳播中的女性形象研究——以新浪微博為例》一文選取了新浪微博2012—2013年中含有“女”字的微博內容進行內容分析，從社會學角度對這些內容進行統計分類整理，分析整理出新浪微博中的女性及其形象的基本狀況。該學者認為新浪微博中的女性形象已經被“扁平化”，仍然是以孝順、顧家，或者脆弱、軟弱的形象示人，女性在微博中的角色大多數是以家庭身份出現。他認為在微博這一“自媒體”中，女性的刻板印象仍然是存在的，女性并未因為“自媒體”的自由和解放而得到真正的自由和解放?！段⒉┬詣e形象地自我呈現與女性主義的傳播》一文則隨機抽取了100個微博用戶作為分析樣本，從這些微博用戶的身份設計、頁面裝扮、微博內容、互動社交等四個方面進行分析，指出微博具有碎片化和及時化的特點，同時微博是一種更加接近真實內心的表達。但是男女兩性在微博中對于自我形象的呈現方式仍然存在著較大差異，女性的弱勢、刻板印象并沒有改變。一方面，女性微博用戶在微博上發表的內容集中在情感、生活瑣事上，呈現出的形象仍是傳統的女性形象。男性微博用戶則更加關注社會、經濟、文化等內容，表現出更加謹慎、理性的形象。另一方面，男性微博用戶更巧妙地利用了“關注”這一功能，利于“關注”形成“圈子”，從而獲得更好的社會經濟地位，有很強的目的性和效用性，相較之下，女性微博用戶在微博“關注”、“轉發”等的運用能力則較低。總的來說，目前，大多數以微博為著眼點研究新媒介下的女性主義的研究者們均認為“微博”這一相對自由、平等的新媒介的到來對女性意識的覺醒和表達帶來了前所未有的廣闊的空間，但同時也都認為，目前微博中的女性形象仍然停留在弱勢的、傳統的、刻板的形象，女性仍然未擺脫作為“被看”、“被描寫”的這一角色。與此同時，由于微博等新媒介的傳播速度遠遠超出了傳統媒體，因此其對女性形象的異化表達將“惡性化”地加劇對于女性形象的展示。“網絡時代的到來雖然縮小了性別之間利用新科技的差距，但網絡又在一定程度上復制甚至強化著傳統的性別刻板印象。”［5］有研究者認為，在“微博”這一極具個體性、自由性的網絡平臺上，女性形象的差異性表達是性別的社會資本差異、受限的傳播者、商業化的利潤追求等因素合力造成的。在男權文化與消費主義的合謀下，媒介中的女性形象再次落入“美的象征”、“賢妻良母”、“性對象”等刻板印象的窠臼之中，一是微博受眾的關注點仍集中在光彩奪目的女星身上，其他一般女性的“話語”仍難以與之匹敵，女性仍然處于“被看”的地位；二是隨著微博中以女性為主要消費群體的商業機構大規模地發布女性形象，不斷強化和助推了消費主義，加劇了女性的刻板印象；三是一些以博眼球為目標的微博公關團隊對鳳姐、芙蓉姐姐等女性的炒作，也拉低、抹黑了女性的社會形象。

三是媒介與女性研究方向不斷滲透新領域。除了以上從話語權、消費理論、微博等角度審視女性在新媒介背景下的發展，“媒介與女性”研究還呈現出多樣化，不斷滲透新領域的趨勢。《中國農村女性形象的重構及其對策——以互聯網新媒介為視域》是一篇專門以中國農村女性為研究出發點的文章，該作者研究并探討了新媒介背景下在中國女性構成中占有較大比例的農村婦女問題。作者梳理了中國農村女性在社會中的角色變遷，現階段國內女性網站的發展狀況，分析了中國農村女性在新媒介中的形象及其辦法。還有研究者從消費理論出發研究了新媒介背景下對女性形象的消費呈現出“異化”態勢。例如《新媒介語境下女性異化現象探析》一文指出，新媒介背景下，女性依然陷入了消費異化的陷阱，女性的身體、交往方式等都被再度“異化”。

三、新媒介背景下女性主義研究存在問題

一是新媒介背景下女性主義研究仍處于起步階段。新媒介背景下的女性主義研究逐漸成為眾多學者、專家關注和探討的對象，這是值得肯定的。但現階段以某個特定新媒體為研究對象，或者專門從新媒介與性別角度進行全面分析研究的，尚未出現在學術界引起廣泛討論和關注的專門的研究著作出版。筆者統計了國內的“媒介與性別”研究，截至2015年5月，新媒介背景下的女性主義研究大多數仍然還停留在學術論文，專著較少。

二是近些年我國學者對“媒介與女性”領域的關注度雖然有所提升，研究范圍不斷擴大，研究深度不斷加強，研究視角和理論運用也更加多樣化，但真正從社會性別視角、利用社會性別理論或女性主義理論做研究的并不多，缺乏具有系統性、形成影響力的研究專著。

三是眾多學者和研究者對于新媒介背景下女性形象等都表達出了憂患意識，并且對于存在的問題提出了自己的解決途徑，但是這些方法或者途徑只是就話語權、形象設置等某一方面提出的意見和建議，缺乏系統性、根本性的解決辦法，這也成為新媒介背景下女性主義研究的桎梏。

［1］［3］［4］宋素紅，楊曦.新媒介環境中的女性話語權［J］.中華女子學院學報，2010（5）.

［2］王治河.?？拢跰］.長沙：湖南教育出版社，1999.

［5］張晨陽，郁慧玲.微博空間中的女性表達：契機、問題與展望［J］.新聞界，2011（5）.

B844.5

A

1007-0125（2015）06-0249-03

王 麗（1983-），女，重慶渝北人，漢族，碩士研究生學歷，重慶第二師范學院講師，研究方向：文藝美學。本文系重慶第二師范學院青年項目，項目名稱：新媒介背景下的中國女性問題研究，項目編號：（KY201347C）。