以臺詞為背景解讀《西廂記》中的重重矛盾

摘 要：宋元時期，是古代戲劇從形成走向成熟的階段，曾經涌現出大批歷代傳頌的佳作，其中王實甫的《西廂記》更是常唱常演不衰，成為世界戲劇史上的瑰寶，近七百多年來，吸引了大批國內外專家學者的研究，足見其魅力之大。語言是最扣人心弦的樂律，臺詞是戲曲的靈魂。優美動人，詩情畫意的詞句，往往可以激發我們的情感，本文從臺詞這樣一個文本的環境中，來解讀《西廂記》的矛盾，解讀臺詞塑造下的人物以及整個戲曲的魅力。

關鍵詞：臺詞;矛盾;文化意蘊

中國古代戲劇自宋元時期形成并成熟以來，涌現了大批歷代傳誦的佳作，其中王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》 更是常唱常演不衰，成為世界戲劇史上的瑰寶，近七百多年來吸引了眾多國內外專家學者的傾心研究，形成了中國古代戲劇單本作品研究中一道獨特的風景線，足見其魅力之大。

本文擬在前人研究成果的基礎上，考察社會歷史文化變遷對中國古代戲劇及其王實甫戲劇創作的影響，力圖通過對《西廂記》所反映的代表進步思想的戲劇審美理想展開討論，進而企及其社會改造與審美理想的價值取向，加深對《西廂記》思想意義與文化意蘊的理解和認識，從西廂記的臺詞中感受矛盾的激化。

一、自由自主與封建綱常的矛盾

焦點展開戲劇故事的主要線索，借以逐級強化主要矛盾和雙方的正面沖突，具體而形象地反映出張、崔兩人身上的重重壓力，并表現出這對新人從思想意識上的反抗發展到反抗斗爭的具體行動。王實甫仔細刻畫出老夫人為人極其重視傳統社會道德倫理的“小禮節”—活脫脫的一副重情重禮、感恩戴德、知恩圖報的樣子，然而，她卻沒安好心。設“小酌”宴張生謝“活我之恩”分明已暴露出其居心叵測—她讓小姐“拜哥哥”雖是虛名，卻因是“兄妹”，一家人當然長者說了算，實際上是借謝恩之名而行維護貴族大姓、門閥觀念、封建禮教之實，潛藏的是先相國“曾許下老身侄兒鄭恒”的“大禮儀”—后人只能遵旨，豈可更改—這是人人皆知的社會倫常，但更是殺手銅，深伏殺機。然而，既是拜了哥哥便是一家人，為何又“以金帛相酬”？分明骨子里從未承認是一家人，所謂“酬謝”實際上是逼迫，換一句話講就是對于先相國為小姐許下的“婚約”沒有討價還價的可能，這才是矛盾與問題的關鍵、沖突和對抗的焦點。當然這樣的矛盾與對抗也就沒有了調和的可能。

主要矛盾激化，悲劇懸念迭起，在漫長的人類歷史進程中，新舊勢力的矛盾、沖突乃至斗爭，一天都沒有停止過，這是由于社會發展的必然規律所決定的。雖然人類社會發展總的趨勢主要呈現出進步的特征，但這種進步卻是以無數生命和鮮血為代價換來的;而且每前進一步所面臨的既可能是失敗，也可能是勝利，但在勝利出現之前很可能己有多次失敗。元代戲曲關注并直接取材于歷史和現實生活，同時又根據當時社會受眾的接受程度，加工演繹出許多不同凡響的悲喜名作，《西廂記》當然名列榜首。

二、新生勢力與封建勢力的矛盾

在《西廂記》中，以張生、鶯鶯、紅娘為代表的年輕一代，因為熱烈向往自由的新生活，追求對自己生活的自主權，反抗封建禮教的種種束縛，而與以老夫人為代表的處處竭力維護封建制度及其道德禮教的頑固勢力發生直接對抗，因而，作為主要矛盾他們雙方的沖突和斗爭既是不可調和的又是無法避免的。王實甫或隱或現以這種矛盾和對抗為主要線索展開故事情節，形成了全劇一以貫終的戲劇格局。其實，這在開場的“楔子”中就已初露端倪—老夫人、崔鶯鶯先后上場，面對“暮春天氣”，老夫人思念亡夫，又因歸途久阻，感嘆“杜鵑啼血猿哀鳴”，凄然淚下：

夫主京師祿命終，子母孤霜途路窮;因此上旅株在梵王宮。盼不到博陵舊家，血淚灑杜鵑紅。（[仙呂·賞花時]）

鶯鶯則流露：蕭寺幽閉，嚴母緊束，青春易逝，苦悶郁積—可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中;花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。（[么篇]）

正是同樣景物，兩樣心境，一石雙鳥，以極精妙的筆法，為主要矛盾及其它矛盾的展開做好了鋪墊。張生與崔鶯鶯邂逅“驚艷”一見鐘情，經“借廂”、“聯吟”、“鬧齋”而后愛之愈深;至“寺警”發，崔鶯鶯議“五便三計”，張生修書求救，白馬解圍，兩人暗情明朗，老夫人因無奈而許婚;張、崔滿懷欣喜待結良緣，紅娘興高采烈去“請宴”，不料想，老夫人早已盤算好要“賴婚”：

[夫人云〕前日若非先生，焉得有今日;我一家之命，皆先生所活也。聊備小酌，非為報禮，勿嫌輕意?！材┰啤埂耙蝗擞袘c，兆民賴之?！贝速\之敗，皆夫人之福。萬一杜將軍不至，我輩皆無免死之術。此皆往事，不必掛齒。.……[夫人云」

去喚小姐來，與先生行禮者！

由此便拉開新舊力量圍繞自由觀念與世族觀念直接沖突、斗爭的序幕，其中老夫人千方百計地鬧“賴婚”則是所有矛盾沖突的焦點所在。王實甫緊緊圍繞老夫人“賴婚”這一矛盾才有可能給觀眾帶來結尾最大的驚喜。

三、結束語

縱觀《西廂記》全劇的成功創作，就思想性而言，它首先得益于王實甫所具有的代表著進步思想觀念的審美理想，并在全劇中一貫始終;其二是始終圍繞并緊扣這一審美理想而節節遞進、環環相扣的故事情節，戲劇化地展現新舊勢力雙方的矛盾沖突乃至激烈斗爭，最終以張生、崔鶯鶯、紅娘為代表的新生力量經過反復、曲折、頑強地抗爭，終于克服重重來自以老夫人為代表的封建舊勢力的阻力、壓力，勇敢掙破封建思想、觀念、禮教的層層束縛，結為秦晉，從而實現了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”這一能代表人民大眾意愿的審美理想。難怪數百年來常演常唱不衰，確乎中國古代戲劇中難得的瑰寶！

作者簡介：葉定宇（1992–），漢族，四川成都人，浙江師范大學文化創意與傳播學院戲劇影視文學專業，指導老師：陳愛國。