略論大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的樹立與踐行

嚴(yán)喚梅

【摘 要】由于現(xiàn)代社會(huì)的思想碰撞激烈，正處在一些矛盾凸顯期，很多社會(huì)問題在大學(xué)生的腦海中翻騰。本文針對現(xiàn)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行有效分析，同時(shí)提出有效融入榮辱觀教育的方式和手段，不斷樹立現(xiàn)代大學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】榮辱觀;思政;大學(xué)生

一、引言

大學(xué)生的政治思想教育是現(xiàn)代亟待加強(qiáng)的工作，因?yàn)楝F(xiàn)代的大學(xué)生經(jīng)過長時(shí)期的應(yīng)試教育的作用，學(xué)習(xí)基本為被動(dòng)式的，沒有學(xué)習(xí)的目的不夠明確，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不準(zhǔn)確，進(jìn)入大學(xué)之后，沒有了教師的督促，家長也不在身邊，一下子學(xué)習(xí)沒有的壓力，自己的定位沒有了方向，因此，有很多大學(xué)生迷失了自我，社會(huì)主義榮辱觀是近年來中央提出的我們國民應(yīng)該具備的素養(yǎng)，是大學(xué)生樹立理想、信念的主要途徑。

二、現(xiàn)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀及問題

由于我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了深化改革的深水區(qū)，社會(huì)上出現(xiàn)了很多種不多的思想，有好的，也有負(fù)面的，這都是很正常的一種情況，但是現(xiàn)代社會(huì)的這種思想的碰撞，對于人生觀、價(jià)值觀還沒有完全樹立的大學(xué)生，他們在辨別是非的能力還有著一定弱項(xiàng)，造成一些大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了迷茫的情況，另外現(xiàn)代社會(huì)正處在一個(gè)矛盾凸顯時(shí)期，對于現(xiàn)代社會(huì)一些不公平的事情，大學(xué)生有著明銳的視角，他們很快也很容易就發(fā)現(xiàn)了這些事情，一旦學(xué)校、社會(huì)沒有一種正確的引導(dǎo)，很多大學(xué)生將不能正確處理這樣的一種思想問題。具體來說，

（一）一些當(dāng)代的大學(xué)生理想信念丟失。很多大學(xué)生都是90后，他們都是獨(dú)生子女，在家里、在高中，他們都是焦點(diǎn)，很多人的目光都放在他們的身上，他們到了大學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)周圍的同學(xué)和自己一樣優(yōu)秀，沒有了教師的關(guān)注，家長也在千里之外，自己的優(yōu)越感一下子就消失了，很多學(xué)生不能處理這個(gè)問題，就自己引入了另外一些領(lǐng)域，尋找自己的優(yōu)越感，例如網(wǎng)絡(luò)游戲，出現(xiàn)了很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要原因就是他們對現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)不夠明確，在學(xué)習(xí)生活中的優(yōu)越感消失殆盡，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間，找到自我價(jià)值的體現(xiàn)。因此，很多大學(xué)生缺少對社會(huì)、對他人的基本的責(zé)任，由于都是獨(dú)生子女，在考慮問題的時(shí)候過多的以自己的利益為重，在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，很多大學(xué)生第一反應(yīng)就是選擇個(gè)人利益至尚。

（二）一些大學(xué)生基本的道德觀缺失。很多大學(xué)生對社會(huì)中的一個(gè)事件的看法和觀點(diǎn)本身就存在一定的偏差。他們沒有樹立正確的道德觀念，去評(píng)價(jià)現(xiàn)代的社會(huì)事件，他們對什么是丑、什么是美，什么是善，什么是惡，都沒有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對于現(xiàn)代社會(huì)誠信丟失，他們相對漠然，沒有正確對待這個(gè)問題的態(tài)度，甚至他們自己都在作一些誠信丟失的事情，很多社會(huì)上的一些不良的思想現(xiàn)在正在圍困我們的大學(xué)校園，已經(jīng)出現(xiàn)了一些不良思想滲透到大學(xué)生心理，例如，現(xiàn)在競爭學(xué)生會(huì)主席，很多大學(xué)生都知道要請客拉票，才能當(dāng)上這個(gè)主席，當(dāng)上主席之后將有很多優(yōu)勢和權(quán)力，這就是現(xiàn)代社會(huì)上一些少數(shù)官員的思想，他們跑官、要官就是為了更好的為老百姓服務(wù)嗎，這個(gè)答案是否定的。

（三）一些大學(xué)生崇尚奢靡，相互之間在生活享受上出現(xiàn)了攀比的情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平的提高是無可厚非的事情，但是過于追求生活的奢靡，與自己家庭的承受能力不成比例將是一種很不健康的生活態(tài)度，但是現(xiàn)代很多大學(xué)生就是存在這種思想，他們比較的不是學(xué)習(xí)，今天我買了一個(gè)iphone 6，明天他就買一個(gè)Galaxy S6。相互之間比較的是生活的享受，而不是學(xué)習(xí)的成績。

三、樹立正確的社會(huì)主義的榮辱觀

以社會(huì)主義的榮辱觀為我們當(dāng)代大學(xué)生的主要思想引領(lǐng)，是一個(gè)很重要的政治教育方式，將有效扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在很多大學(xué)生的一些不正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)一代有理想、有抱負(fù)的新時(shí)期大學(xué)生。具體做法：

（一）將社會(huì)主義的榮辱觀融入大學(xué)思想政治教育課程之中，這是基本做法。我們的大學(xué)中有著自己的思想政治教學(xué)課程，要想進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的大學(xué)生思想問題，就要在大學(xué)思政課上進(jìn)一步宣講我們的“八榮八恥”，樹立正確的人生態(tài)度。正確認(rèn)識(shí)什么是真善美、什么是假惡丑，對評(píng)價(jià)社會(huì)上的一些問題有著自己正確的判斷。現(xiàn)在大學(xué)開始了又一輪的教學(xué)改革，這種榮辱觀的介入可以乘勢而為，將這種宣講精神不斷入心、入腦。在馬哲的教學(xué)過程中也可以進(jìn)一步融入這種榮辱觀的教學(xué)，總之，整合現(xiàn)代的政治思想教育資源，將榮辱觀不斷融入其中，這是當(dāng)務(wù)之急。

（二）開展理論聯(lián)系實(shí)踐的形式多樣的榮辱觀教育。理論宣講是基礎(chǔ)，但只靠這個(gè)理論宣講是需要進(jìn)一步實(shí)踐的支撐，這種榮辱觀實(shí)踐的活動(dòng)形式也可以是多種多樣的，有參觀紅色景點(diǎn)，深入社區(qū)開展幫扶支教等活動(dòng)，也可以利用暑假開展下鄉(xiāng)支教、支農(nóng)等活動(dòng)，還可以深入企業(yè)工礦，傾聽勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡等。這些都是現(xiàn)代榮辱觀教育的實(shí)踐活動(dòng)形式，多種多樣的社會(huì)實(shí)踐，將有利于大學(xué)生有效的吸收榮辱觀的精髓和實(shí)質(zhì)，有效的指導(dǎo)大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹立。

（三）校園氛圍的營造將成為現(xiàn)代榮辱觀深入人心的有效載體。大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)生活時(shí)間還是在大學(xué)校園之中的。校園廣播，各種社團(tuán)活動(dòng)都是現(xiàn)代榮辱觀宣講的有效載體，很多大學(xué)生在食堂，在操場，在校園的小路上都能聽到這種校園廣播，這也是我們開展榮辱觀宣講的好機(jī)會(huì)，社團(tuán)活動(dòng)是一些自發(fā)的組織，但是作為一種業(yè)務(wù)指導(dǎo)管理的學(xué)校有必要，也有責(zé)任積極引導(dǎo)這種榮辱觀宣教進(jìn)入社團(tuán)活動(dòng)之中，在榮辱觀的實(shí)踐與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代很多大學(xué)生的思想出現(xiàn)一些問題，急需有一個(gè)正確的思想引領(lǐng)，社會(huì)主義的榮辱觀就是一種正確的人生態(tài)度，不斷加強(qiáng)榮辱觀教育與現(xiàn)代大學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合，不斷加強(qiáng)其社會(huì)實(shí)踐效果，提生其校園宣講的氛圍。只有不斷樹立這種思想理念才能有效扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代大學(xué)生的思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

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