大學教育中的現(xiàn)實榜樣崇拜效應運用

文/鄭茂

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大學教育中的現(xiàn)實榜樣崇拜效應運用

文/鄭茂

在整個中華文明的發(fā)展史中，英雄情結和榜樣崇拜始終貫穿其中并推動著社會的發(fā)展。對諸子百家的崇拜，使讀書人有了為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的追求;對岳飛、戚繼光的崇拜，使軍人有了保衛(wèi)家園、精忠報國的信念。在新中國成立以后，人民的好總理周恩來，扎根基層的孔繁森、焦裕祿，獻身使命的任長霞，新時代的勞動模范郭明義、湯敏，都在各自的領域影響帶動著一大批人投身祖國建設，獻身社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

在經(jīng)濟社會快速發(fā)展，社會結構深刻變化的今天，在人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，精神文化需要日益多元的背景下，大學教育更需要這樣的榜樣幫助青年人直面成長過程中的困境，使青年人樹立正確的成長成才觀念，讓青年人找準人生方向和目標。

一、相關概念

在心理學領域中，榜樣崇拜是“個人對其喜好的人物的社會認同和情感依戀”(岳曉東、梁蕭，2010)，也是青少年特有的一種心理。內(nèi)地學者李海榮( 1998)人格社會化的三個階段進行了劃分，它們分別為第一人格榜樣崇拜階段，第二人格榜樣階段以及獨立人格階段，這一劃分已被眾多學者所接受。而在青少年教育領域中，第一人格榜樣即為父母雙親，其心理和行為范式在前期子女的心目中形成了“人格楷模”;青少年到了青春期，會重新選擇和確立新的榜樣，新的榜樣又稱為第二人格榜樣“對于青少年的這種榜樣崇拜行為，學者認為榜樣學習是青少年成長的重要教育手段，它在內(nèi)地的德育中占有重要的地位。

二、傳統(tǒng)榜樣教育面臨的困境

傳統(tǒng)榜樣教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，這主要表現(xiàn)在:首先，傳統(tǒng)的榜樣教育與當今社會發(fā)展的多元化與信息化趨勢不相協(xié)調(diào)。過于強調(diào)榜樣人物的示范和激勵作用缺乏親和力，不能很好地調(diào)動學生主動參與的積極性。其次，傳統(tǒng)榜樣教育所塑造的榜樣形象往往高度完美，這不僅脫離現(xiàn)實，也與當今青少年的生活遠離，在大學生心目中造成巨大落差和距離感，不能起到較好的激勵作用。第三，傳統(tǒng)的榜樣教育的指導性和干預性較強，不利于學生主動性的發(fā)揮，不僅無益于學生創(chuàng)新意識和批判精神的培養(yǎng)，還會引起他們對榜樣教育的逆反。

三、身邊的榜樣對大學生具有重要意義

在人格社會化的三個階段中，第二人格榜樣是尤其需要教育者引導的榜樣。這個時期大部分青少年尚未具有成熟的知識、經(jīng)驗和思想以及獨立生活能力，對家庭和父母依然依賴。在他們找到理想人格楷模之前，仍以第一人格榜樣為依托和參照。父母的人格缺陷往往會引起子女的反叛和失落。青少年在缺乏心理依托時很容易選錯人格榜樣，重者走上反社會的歧路。

大學生普遍處在第二人格榜樣階段或獨立人格階段，此階段的榜樣激勵作用相較于初、高中生階段已有所下降，而傳統(tǒng)的榜樣塑造和學習方式也存在諸多問題，并不能很好地引起青年學生的共鳴或學習的同輩效應。大學生更趨向于相信他們能夠接觸到的，全面了解的身邊的、活生生的先進典型，因此大學教育針對當代大學生身邊先進榜樣或典型的塑造應成為教育中不可忽視的重點。

四、如何發(fā)揮身邊現(xiàn)實榜樣的引領作用

針對當代大學生傾向于在生活中找到可以以之為榜樣、向之學習的榜樣，大學教育工作者可以在以下兩方面著力。

一是樹立典型，塑造榜樣模范。重點發(fā)掘大學生身邊最具有影響力的優(yōu)秀榜樣，如優(yōu)秀黨員、學生干部，發(fā)揮他們在專業(yè)學習、社會工作、公益活動等方面積極示范作用，比如學生黨員的示范作用的發(fā)揮是一種無形的力量，使學生在不知不覺中接受著這種潛移默化的影響，并隨之調(diào)整著自己的言行，改變著自己的思想意識和價值觀念。大學教育工作者應該著力發(fā)掘一批思想政治素質(zhì)過硬、品行端正、為人正氣，突出的專業(yè)素質(zhì)和技能、優(yōu)異的學習成績;工作能力突出、樂于服務、盡職盡責;生活樂觀向上、團結同學等綜合素質(zhì)高的同學，成為榜樣典型。

先進典型的發(fā)掘有多種方式。其發(fā)掘的過程也是大學生群體相互學習的過程。如何能夠發(fā)掘出真正可以稱作榜樣、對其他同學有引領作用的典型是大學教育工作者需要慎重考慮的問題。

二是打造平臺，宣傳先進典型。同學們對榜樣本身言行的認可度較高，尤其對優(yōu)秀榜樣同學給予充分的肯定。同時也有同學表示，缺乏與優(yōu)秀同學的接觸和溝通途徑和平臺，無法更進一步學習到他們的優(yōu)秀品質(zhì)或特點。所以大學教育工作者應該發(fā)揮主觀能動性，打造先進帶后進，創(chuàng)先爭優(yōu)，共同優(yōu)秀的廣闊平臺，充分發(fā)揮先進典型的引領作用。例如可以借助校內(nèi)外各種有益活動，號召先進典型主動成為團隊負責人，召集其他同學加入，從而潛移默化讓先進同學的思想和行為成為學習的榜樣。又如、舉行優(yōu)秀同學的事跡講座和座談交流會是一種常見而有效的方式。這種方式不僅可以讓優(yōu)秀同學本人講述自己的故事，同時也可以讓學習者和被學習者進行面對面的交流和溝通。可以在較短時間內(nèi)加強相互了解，同時也能通過問答等互動，更加具有針對性的找到可以學習的特點和品質(zhì)，結合自己的實際，在以后的生活中努力踐行。針對有部分同學希望通過比較輕松的方式接觸到優(yōu)秀的同學，可以有一個比較輕松的氛圍，也能夠更加真實地了解彼此。大學教育工作者也可以通過舉辦文體活動，采取和班團開展聯(lián)誼、聚餐等形式，創(chuàng)造輕松和諧的氛圍，通過一系列的活動展示，給大家創(chuàng)建一個自在的氛圍，促進彼此敞開心扉的交流和溝通。

總之，大學教育工作者可以搭建起青年學生和優(yōu)秀同學之間溝通交流的橋梁和紐帶，加速促進青年學生的不斷進步。

(作者單位:西南財經(jīng)大學)

參考文獻:

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［2］雷開春、孫洪彬．關于青少年榜樣教育與偶像崇拜的心理調(diào)查及思考．青年研究［J］．2000．5

［3］李海榮．青少年社會化與第一人格偶像崇拜．寧夏社會科學．1988．6

［4］宋興川、金盛華．多元選擇——青少年偶像崇拜研究．青年研究［J］．2007．11

［5］岳曉東、梁蕭．青少年偶像崇拜系列綜述(之五) :論百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷．青年研究［J］．2010．4

［6］岳曉東、嚴飛．青少年偶像崇拜系列綜述(之三)——偶像崇拜的代際差異．青年研究［J］．2007．5

作者簡介:鄭茂( 1971．07－)，男，貴州遵義人，研究生學歷，碩士學位，講師，西南財經(jīng)大學，研究方向:經(jīng)濟法學。

中圖分類號:G641

文獻標志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0188－01