文/劉歡歡
?
日韓流行文化對我國大學生的影響
文/劉歡歡
摘要:近年來隨著日韓強勢經濟而來的強勢文化迅速滲透到中國,帶來了一些前所未有的生活體驗,改變了青年大學生的思維方式和生活方式,更重要的是對他們的價值觀產生了影響,通過梳理近年來日本和韓國的流行文化現象,了解其具體的表現形式和特征,找出應對之策,引導大學生正確對待日韓流行文化。
關鍵詞:流行文化;日韓流行文化;大學生
國內學者認為“流行文化”就是“大眾文化”,其中最為普遍的說法是流行文化是時裝、時髦、消費文化、休閑文化、奢侈文化、物質文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、大眾文化、次文化、以及群眾文化等概念所組成的一個內容豐富、成分復雜的總概念。這個總概念所表示的是按一定節奏、以一定周期,在一定地區或全球范圍內,在不同層次,階層和階級的人口中廣泛傳播起來的文化。廣義上說,流行文化是產生于一定區域內,以多樣的傳播形式,被大多數人接受并且喜愛的一種生活方式。
(一)何為“日韓流行文化”
自上世紀90年代末以來,日本和韓國的流行文化先后在中國掀起熱潮,隨著日本和韓國的流行文化以電視劇、動漫游戲、流行音樂、偶像崇拜、小說報刊等形式,以網絡為載體,迅速傳播滲透到我國,并得到我國青少年的喜愛。“哈日”、“哈韓”族的出現更加能夠說明日韓流行文化征服了我國青少年,也體現出他們對日韓流行文化的接受和崇拜,如此大行其道必然有其社會、歷史、文化的根源和現實生活的原因。“日韓流行文化”是產生于韓國和日本,由電視劇、動漫游戲、流行音樂、偶像崇拜等形式組成,以網絡傳媒為載體,具有時尚和個性張揚等特點的一種文化總稱。
(二)日韓流行文化的表現形式
一種外來文化的興盛,都有它的傳播渠道。日韓流行文化之所以能長期流行,它的表現形式起了巨大的作用。歸納起來主要的表現形式主要有:影視劇、流行音樂、偶像明星、動漫游戲、時尚美食等。
(一)同處儒家文化圈
日本和韓國的流行文化受到中國乃至是整個東南亞國家青少年的喜愛,其中一個重要的原因是文化的相似性。中、日、韓三國有其天然的地緣親近關系,文化傳統上的接近歸根于文化的同源異流,所謂同源,是指都屬于東方文化,同處于亞洲文化圈內,韓國和日本文化深受中國文化的影響,在歷史文化上共享儒道思想的洗禮。重人倫,崇道德、尚禮儀,因此,無論是在傳統價值觀念的選擇,或是審美情趣的表達,都與我國傳統的儒道文化一脈相承,從接受到喜愛日韓流行文化就變得相對比較容易了。我們在觀看《大長今》時感受到了濃烈的儒家文化,在觀看《看了又看》、《人魚小姐》、《黃手帕》、《澡堂老板家的男人們》等家庭倫理劇時也能找到共鳴。
(二)注重視覺感官
以日本視覺系的音樂為例,他們的音樂人都以濃妝艷抹的超現實夸張打扮為特色。日本流行組合中的“萌”和“正太”等文化元素越來越多,由于日本文化偏向男性干凈、清新、愈來越多的男性藝人更偏向子女性化的裝扮和演藝。日本的cosplay,通過色彩靚麗的服裝和精心的化妝,真人扮演動漫的人物,吸引了大批動漫迷的眼球。韓國偶像團體,特別是女子偶像團體,不僅要有天使的面孔還要有魔鬼的身材,造型偏向于性感路線,超短裙、低胸裝、露背裝是必備服裝,在舞蹈編排上穿插一些具有性暗示的動作,極具挑逗性。這些視覺沖擊對青少年成長的自我定型影響很大,很多沒有辨別力的青少年一味的模仿那些藝人的打扮、說話方式和行為。
(三)減壓模式
日本和韓國的生活節奏都很快,人們平日里都忙于工作連走路都帶著小跑,工作競爭激烈生活壓力大。面對種種壓力,各類電視劇、綜藝節目和流行歌曲為生活帶來了一點色彩,給疲憊不堪的心靈帶來一絲安慰。近些年來我國幾大衛視都陸續引進韓國很成功的一些綜藝節目,例如”我是歌手、我們結婚吧、和Runing Man等真人秀節目,掀起了收視高潮,青年大學生更是創造高收視率的生力軍。通過影視劇,能找到自己的影子,在現實生活中不可能實現的愿望在影視劇里實現了。
當今中國,數以億計的青少年正在通過電視電影以及網絡游戲來認識生活,并在此基礎上形成關于自身價值及如何實現自身價值的看法。和所有流行文化一樣,日韓流行文化也具兩面性,有其積極和消極兩方面的影響,只有認真的對待和全面的分析,才能因勢利導積極應對日韓流行文化。
(一)積極影響
日韓流行文化豐富了大學生的文化生活,滿足了他們的文化需求。給大學生提供了一個認識世界的新窗口,有助于他們的成長。日韓流行文化之所以能夠涌入中國并且贏得許多大學生的喜愛,其中一個原因是我國的經濟迅速發展,人民的物質生活水平不斷提高,但在文化需求上沒有提供給年輕的大學生們真實的質感的精神文化渴求。大學生在參與日韓流行文化的過程中加快了自己的社會化進程,大學生通過日韓流行文化可以主動去認識和了解他人的生活經驗,有助于讓自己與他人或者集體建立正常的社會關系。大學生面對學習、生活和就業的壓力,面對成長中的一些煩惱,迫切需要找到釋放的方式。日韓流行文化輕松幽默,很好的緩解了大學生的心理壓力。他們對日韓國影視劇、流行音樂、韓國服飾等的喜愛已不是短時間的行為,而已成為興趣愛好的一部分,他們對日韓流行文化已經逐漸形成了自己的看法。真正的藝術是讓人類自然溝通和理解的橋梁,是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。
(二)消極影響
日韓流行文化對大學生價值觀產生了功利性、世俗性的負面影響。大學生的審美方式和生活方式也發生了改變。部分大學生把金錢和權力作為人生目標,相信金錢和權力的威力,一旦大學畢業就拼命掙錢,一旦出國就不會回來,他們越來越追求物質的滿足,他們不再去崇拜那些政治領袖和民族英雄,而更傾向于追隨日韓偶像明星,如韓國的東方神起、big band、少女時代和日本的濱崎步、幸田來未、AKB48等,進一步體現出大學生價值觀的世俗性。日韓偶像劇為了給人們展現一個美好的社會,過度展示了中產階級以上人們的富裕程度,由于日本和韓國的社會發展水平高于中國,大學生接受來自日韓劇中優于我國社會狀況的信息時,就會對本民族文化中的價值觀、生活方式產生懷疑,造成大學生的信仰危機,甚至產生一種脫離、排斥、甚至抵制本土文化的現象,這樣就會導致自己原生文化的喪失。在各種社會群體中,對外來思想文化最敏感、最感興趣的無疑是當代青年大學生,青年大學生不斷高漲的參與意識,使他們率先接觸到了更多外來文化。然而,當他們真正面對像潮水一般涌來的日韓流行文化時,相當一部分大學生會迷失自己。對于高校思想政治教育者來說,在這種關鍵時刻,如果缺乏對其理論上的引導及倫理上的規范,極有可能導致青年大學生價值觀的功利化,淺薄化和自由化。
大學生是中國未來的希望,也是民族的希望,引導他們樹立正確的價值觀是教育者義不容辭的責任。但是他們尚處于世界觀、人生觀的形成時期,認知和鑒別力有限,在經濟全球化,文化一體化的大背景下,面對來勢洶洶的日韓流行文化大學生很容易受到影響,逐漸改變他們的價值取向。但我們也不能采用封殺圍堵的手段對待日韓流行文化,正確的做法,首先要對日韓流行文化有一個全面的了解,辯證的看待日韓流行文化,其次,我們不僅要警惕日韓流行文化給我國大學生價值觀帶來的消極影響,而且要運用高校思想政治教育積極引導日韓流行文化。提高大學生的文化鑒賞力,加強校園文化的建設,豐富大學生的校園文化生活。最后,需要國家加強對大眾傳媒的監管和引導,加強社會主義核心價值體系的引導作用。為大學生創造一個良好的社會文化環境。
(作者單位:安順學院馬列主義教學部)(作者單位:西華師范大學教育學院)
參考文獻:
[1]王向華.越境的日本流行文化[M].山東:山東人民出版社,2010年版.
[2]金文學.東亞三國志[M].貴陽:貴州人民出版社,2011年版.
[3]周志強.大眾文化理論與批評[M].北京:高等教育出版社,2009年版.
[4]姜錫一(韓),趙五星.韓國文化產業[M].北京:外國教學與研究出版社,2009年版.
[5]林子斌.多元文化教育的新課題——媒介素養[M].北京:中國傳媒大學出版社,2005年版.
[6]于文秀.當下文化景觀研究[M].人民出版社.2007年版.
[7]高宣揚.流行文化社會學[M].北京:中國人民大學出版社,2006年版.
[8]陸揚.大眾文化研究[M].上海:上海三聯書店,2001年版.
[9]孟繁華.眾神狂歡—世紀之交的中國文化現象[M].北京:中央編譯出版社,2003年版.
[10]呉詠梅.プチブル気分と日本のテレビドラマ.王敏編著.<意>の文化と<情>の文化:中國における日本研究[M].中央公論新社,2004年版.
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”從這些古語中我們可以看到,我們的古人已經意識到了要教育好孩子,家長應該從自身做起,為孩子做好榜樣作用。
作者簡介:劉歡歡( 1987-),女,貴州安順人,安順學院馬列主義教學部教師。
中圖分類號:G22
文獻標志碼:A
文章編號:2095-9214 ( 2015) 08-0256-02