如何在初中歷史課中運用興趣教學(xué)的探索

胡文剛

摘要：為了使初中歷史課堂成為學(xué)生向往的地方，教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，不以教材為本，確立開放觀念；不再以教為主體，確立教與學(xué)統(tǒng)一的觀念；轉(zhuǎn)變固定教學(xué)方法，確立教學(xué)有法與教無定法相統(tǒng)一；不唯分定論，確立素質(zhì)教育的觀念。以下是筆者的一些看法與體會。

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；改革嘗試

歷史是面鏡子，歷史是我國義務(wù)教育中重要的一部分，世界上不同社會制度、不同教育體制的國家，都非常重視向青少年傳授歷史知識，在普通教育的教學(xué)計劃中都把歷史課作為一門重要的學(xué)科。提倡學(xué)習(xí)歷史、重視歷史教學(xué)，這是由歷史本身的特殊作用所決定的。但歷史的教學(xué)也有其自身的特殊性，這是由歷史知識本身的特點所決定的。歷史知識的特點主要有：科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一；具體性；過去性；階級性。基于這些特點，初中歷史教學(xué)就極易陷人兩大誤區(qū)：1.只注重思想性，把歷史課上成枯躁無味的說教課，導(dǎo)致學(xué)生對歷史課失去興趣。2.只注重內(nèi)容，把歷史課上成故事課，每每興致一來，就信口開河，集傳說、電視劇、街頭小報等等成一體，學(xué)生興致很高，但偏離了歷史課思想教育的主旨。筆者在教學(xué)中嘗試采取了以下幾點改革措施：

一、轉(zhuǎn)變經(jīng)教材為本的觀念，確立開放觀念

對教學(xué)來說，教材、教參等顯然是極為重要的，但歷史課本上面的知識都是發(fā)生于過去，一般而言，學(xué)生都缺乏感性認(rèn)識，如果只是照本宣科講解、靈機(jī)一動提問、隔靴搔癢分析，把復(fù)雜的教學(xué)變成對書本的簡單重復(fù)，很難想象這樣的歷史課能培養(yǎng)出時代所需要的有創(chuàng)新精神的人才。

因此，在教學(xué)中，我就打破書本框架進(jìn)行開放式教學(xué)。如在講授《中國歷史》第四冊時，教師就可不再照本宣科，可把第一至第十五課內(nèi)容重新組合分割成三部分：土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期與解放戰(zhàn)爭時期。在講解每一時期時，作為教師要注意指導(dǎo)學(xué)生了解這一時期革命的任務(wù)、起止時間及標(biāo)志，然后發(fā)動學(xué)生到圖書館、閱覽室、新華書店等地方廣泛收集資料，要求學(xué)生側(cè)重了解這一時期的著名人物及其事跡，最后在課堂上進(jìn)行交流。

課堂教學(xué)經(jīng)過這樣的改革后，學(xué)生變得很有興趣，知識面廣了，學(xué)習(xí)方法也更科學(xué)了。

二、轉(zhuǎn)變教為主體的觀念，確立教學(xué)統(tǒng)一的觀念

在我們的歷史課堂教學(xué)中，還普遍存在著教師的”教”不是服務(wù)于學(xué)生的”學(xué)”，而是學(xué)生的”學(xué)”服務(wù)于教師的”教”的現(xiàn)狀。學(xué)生不是處于主體地位，而是被動接受知識的容器。在這樣的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性易被壓抑，最終喪失學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的“雙邊活動”變成了教師的“單邊活動”。這實際上是對教師主導(dǎo)作用的誤解。

三千多年前古希臘普魯戈就曾講過：”頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把。”我們重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用并將其與教師的主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來，其根本目的就是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)、自己探討、自我教育，從而培養(yǎng)學(xué)生在掌握知識過程中的探討和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正把課堂當(dāng)作自己暢游知識海洋的場所。

三、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立教學(xué)有法與教無定法相統(tǒng)一的觀念

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。從心理學(xué)的角度說，學(xué)生總希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學(xué)到一些新的知識，能力得到新的提高。為此，我們必須從改革教學(xué)方法人手，變呆板為靈活、變單一為多樣，不斷創(chuàng)設(shè)新的”問題情境”，讓學(xué)生置身于一種生動活潑并能滿足學(xué)習(xí)需要、激發(fā)求知欲望的最佳課堂氛圍。

在備課時，最重要的是備教法，而不能每一節(jié)課都千篇一律。在教學(xué)實踐中常用的方法有：問題法、調(diào)查法、競答法、參觀法、觀賞法等等。

例如，在講《世界歷史》”文藝復(fù)興”時，課前我就與學(xué)生一起把教室布置成”觀賞室”，展示達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等人的美術(shù)作品，并附以作者生平的簡介，還展示莎士比亞、塞萬提斯等人的名作如《威尼斯商人》《哈姆雷特》《堂吉訶德》等，同時也以文字資料介紹了勇于與宗教神學(xué)抗?fàn)幍母绨啄帷⒉剪斨Z、開普勒、伽利略等在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)與哈維在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并播放預(yù)先錄好的《神曲》《歌集》的片段。上課時，學(xué)生徜徉在這文藝的殿堂中，感受著當(dāng)時的人文氛圍，師生之間不拘形式地進(jìn)行著提問、討論。學(xué)生對此類教學(xué)形式很感興趣，下課時，大家都還余興未了。

四、教師要轉(zhuǎn)變唯分論的觀念，確立素質(zhì)教育觀念

歷史課在絕大部分地區(qū)不僅是高考科目，而且也是中考科目，于是，歷史教學(xué)就不可避免地陷人了應(yīng)試教育的泥潭，難以自拔。當(dāng)然，考試并不是不可取，分?jǐn)?shù)并不是不重要，問題是有的地方把考試絕對化了，分?jǐn)?shù)壓倒一切，這種教學(xué)的負(fù)面影響不可抵估。目前很多地方仍然將中考、會考、高考作為教學(xué)的指揮棒，教師為分而教，學(xué)生為分而學(xué)，分?jǐn)?shù)成了教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)生的能力培養(yǎng)被忽視，創(chuàng)造性被浩繁的習(xí)題訓(xùn)練所窒息。

我國著名教育家葉瀾教授從生命學(xué)的高度給課堂教學(xué)賦予了全新的涵義：”課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的意義的構(gòu)成部分。”每一位熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)忽視課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，從而真正使我們的歷史課堂成為學(xué)生向往的地方。