從《荊棘鳥》看麥卡洛的宗教觀

王晶晶

（長春工程學院 吉林 長春 130000）

從《荊棘鳥》看麥卡洛的宗教觀

王晶晶

（長春工程學院 吉林 長春 130000）

《荊棘鳥》是澳大利亞女作家考琳·麥卡洛的代表作，小說中描寫了克利里一家三代的人生歷程，不僅體現了澳大利亞的地域風光和風土人情，也探討了一定的社會環境和宗教意識的問題。本文將從對基督教的傳承和批判兩個方面來看麥卡洛的宗教觀。

《荊棘鳥》；傳承與批判；宗教觀

《圣經》是西方宗教文化巨著，是西方文化的源泉，很多西方文化作品中都能找到《圣經》的影子，麥卡洛的《荊棘鳥》也不例外。

一、麥卡洛對基督教的傳承

《荊棘鳥》中，作者對《圣經》的傳承主要體現在相信上帝的存在，對于什么是能夠做的、什么是不能夠做的有明確的規定，相信違背上帝的意愿是會受到懲罰的。

（一）梅吉挑戰上帝權威被懲罰

作為一個無神論者，梅吉對于上帝的看法可以說是非常極端的，甚至到了痛恨的地步。而《圣經》中說：“……恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代……”梅吉對于上帝的厭惡最終引來了上帝的懲罰。

梅吉愛上了不該愛的人，這份愛情讓梅吉飽受折磨。而在她好不容易走出陰影之后，盧克卻帶給了她更重的打擊。為了追求理想的生活，梅吉跟隨盧克顛沛流離，但是最終卻發現盧克和自己結合僅僅是為了每年可觀的遺產收入。

（二）菲奧娜貪戀有婦之夫得到懲罰

《圣經》提到:“不可貪戀他人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。”而菲奧娜卻肆意挑戰《圣經》的權威，愛上了他人的丈夫，且還生下了私生子，這種對于《圣經》權威的嚴重挑釁最終被上帝所懲罰。菲奧娜背井離鄉之后嫁給了羊毛工帕迪，但她始終未能表現出真正的開心，只是用不停的勞作來麻木自己。但是最終她最愛的私生子弗蘭克鋃鐺入獄，而最愛她的帕迪也在大火中死亡，這時候她才發現自己內心深處對于帕迪的感情，可是已經太遲了。她的孩子們都歷經了苦難，沒有走出德羅海達牧場，沒有一個擁有完整的家庭。坎坷、苦難的人生經歷使弗蘭克放棄對美好的追求，哈爾幼年病逝，斯圖慘死野豬蹄下，帕西在戰爭中負傷失去男性功能。菲奧娜的罪過，最終被自己和周圍親愛的人所承擔。

（三）拉爾夫違反誓言被上帝懲罰

拉爾夫作為神職人員，曾經在上帝面前發過誓言，要將自己的一切都獻給上帝，然而他不僅打破了禁欲主義，與他人產下私生子，而且在面對自己的兒子和實質上的妻子時不聞不問，最終導致了對方一生的悲劇。再者拉爾夫對于物質的追求和對于權力的向往都已經超過了對于上帝的信仰。因此，他也得到了上帝的懲罰，即妻離子散、孤苦伶仃。

二、麥卡洛對基督教的批判

（一）虛偽的宗教

在作者的筆下，基督教是相當虛偽的宗教。以神父拉爾夫為例，神職人員必須斷絕紅塵的干擾，不能夠對女人產生愛欲或者對金錢等物質產生迷戀。但是拉爾夫對于金錢和權力的渴望已經超過了對于上帝的信仰，他違背了自己所發下的誓言，以卑劣的手段擄掠了本應屬于梅吉一家的巨額遺產，并且利用這筆巨額遺產鋪平了自己的政治道路，最終成功坐上了紅衣主教的位置。神父拉爾夫這個角色的存在就是對神職人員表面說一套、暗地做一套的最強烈的諷刺，表達了對于基督教以各種名義剝削貧困人民的強烈憤慨。

（二）禁欲主義

基督教中明確地提倡禁欲主義，但是在文章中，無論是梅吉自身還是其孫女朱絲婷，都打破了禁欲主義的教條。拉爾夫為了紅衣主教的位置，寧愿讓自己完全地侍奉上帝，也就是完全遵從禁欲主義。這種對于禁欲主義的尊崇使得拉爾夫一次又一次地面臨痛苦的抉擇，雖然對于梅吉的愛情非常強烈，但是卻不敢表現出來，甚至梅吉主動表白時也不能接受。最終拉爾夫雖然坐上了紅衣主教的位置，卻永遠地失去了自己的兒子和愛人，最終心如死灰，走到了上帝的對立面。站在這一角度來說，基督教提倡禁欲主義是對人性的摧殘，只會給人類帶來無盡的痛苦。

三、小結

在《荊棘鳥》中，作者肯定了宗教信仰中的一些看法，如不尊重上帝會得到懲罰；同時對宗教中的一些做法也進行了批判，如過于追求物質和權力、禁欲主義等?？偟膩碚f，這部小說在肯定宗教積極作用的同時也批評了宗教的弊端，認為違反人性本質的宗教無法成為人類精神的寄托，只會阻礙人的發展，給人帶來更大的痛苦。

［1］張丹.《荊棘鳥》中“神職人員”的神性與人性［J］.山花，2013，（2）∶141-142.

［2］汪柳花.論《荊棘鳥》中戴恩之死的宗教情結［J］.洛陽師范學院學報，2013，32（12）∶42-44.

I207.4

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1007-0125（2015）07-0291-01

王晶晶（1980-），女，遼寧阜新人，本科學歷，長春工程學院外語學院講師，研究方向：英語語言文學。