《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》的情感教育實(shí)例

儀翠蓮

摘 要：語(yǔ)文作為一門(mén)工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，在完善工具性方面教育的同時(shí)，更要注重其人文性，讓語(yǔ)文教學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和自身的發(fā)展和社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 情感感染 心靈震撼

隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，如何引導(dǎo)學(xué)生在加強(qiáng)語(yǔ)文工具性——即閱讀能力、口語(yǔ)交際能力、探究能力提高的同時(shí)，也注意提高語(yǔ)文的人文性，提高情感教育水平，這已成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。

目前的情感教育只存在于形式上。教師每次設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)中都有“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握文章主題，感受作者的思想感情。但實(shí)際上，很少有教師能做到每節(jié)課教學(xué)后，學(xué)生能在精神上同文中人物的情感處于同一境界。現(xiàn)在學(xué)生缺少的不是體會(huì)作者情感的能力，而是在理解文章作者情感的基礎(chǔ)上自身的情感能否受到了感染和得到升華。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。”因此，我們語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，要力求使學(xué)生融入文章描寫(xiě)的意境中，使他們的精神在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷得到充實(shí)，自我人格能夠得到完善和提升，逐步體會(huì)個(gè)人與社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系。《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》一文的教學(xué)，我很好地完成了上面提到的問(wèn)題。下面具體來(lái)說(shuō)明一下。

一、深入研究標(biāo)題內(nèi)涵，開(kāi)拓學(xué)生視野

說(shuō)到奧斯維辛，學(xué)生可能都知道，那是一個(gè)殘酷的讓很多人失去生命的集中營(yíng)。但讓學(xué)生再進(jìn)一步說(shuō)明文章意義的時(shí)候，學(xué)生表達(dá)方式就不再清晰了。因此，他們對(duì)奧斯維辛的認(rèn)識(shí)是膚淺的，只是頭腦里的一個(gè)大概印象。他們?nèi)鄙賹?duì)文章內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)那段歷史的真切感受，因此在思想上也就缺少了對(duì)這個(gè)標(biāo)題內(nèi)容的認(rèn)知。很多教師在講這篇新聞稿時(shí)，都能注意到本文作為新聞稿的特點(diǎn)，會(huì)講到結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、作者的感情方面的內(nèi)容，但卻忽視了對(duì)學(xué)生感情能力的拓展和延伸。教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生腦子里也許只留下了一個(gè)外國(guó)人寫(xiě)了一篇關(guān)于奧斯維辛的新聞稿并獲獎(jiǎng)的事件，僅此而已。很少有學(xué)生會(huì)想：“那么多人都寫(xiě)過(guò)奧斯維辛，為什么只有這篇作品獲了獎(jiǎng)？為什么作者能寫(xiě)出這樣優(yōu)秀的文章？”

奧斯維辛，不僅是一個(gè)地域名稱，它更是一個(gè)歷史的見(jiàn)證者。它背負(fù)著的是一段慘無(wú)人道的歷史，是一代人難以忘卻的記憶。教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先要讓學(xué)生深入了解這個(gè)多重意義標(biāo)題的內(nèi)涵。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求教師應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”因此，深入了解奧斯維辛，能讓學(xué)生容易理解文章中作者所描述的事件和他所運(yùn)用的語(yǔ)言、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等手法，從而理解作者為什么這樣說(shuō)，為深刻理解課文打下基礎(chǔ)。

二、充分展示歷史，震撼學(xué)生心靈

如果說(shuō)文字資料是單調(diào)的呈現(xiàn)，那么教師可以給學(xué)生播放一些相關(guān)的圖片、紀(jì)錄片、電影以及幸存者對(duì)那段經(jīng)歷的回憶等，讓學(xué)生更加立體、更加形象地了解奧斯維辛。例如，紀(jì)錄片《奧斯維辛集中營(yíng)》，電影阿倫·雷乃導(dǎo)演的《夜與霧》、克羅德·朗茲曼導(dǎo)演的《浩劫》、斯皮爾伯格導(dǎo)演的《辛德勒的名單》、蒂姆·尼爾森編導(dǎo)的《灰色地帶》等，這些紀(jì)錄片和電影知識(shí)的補(bǔ)充，能夠豐富學(xué)生的大腦，充實(shí)學(xué)生的心靈，讓他們對(duì)這篇新聞稿所描述的內(nèi)容有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。因?yàn)檎n上時(shí)間有限，教師可以選取一些經(jīng)典片段播放給學(xué)生。例如，播放一些幸存者的敘述：有一位名叫科爾的老婦人在說(shuō)起他們被解救時(shí)，說(shuō)：“我們不敢相信真正自由了，所以在大閘門(mén)處不斷踏出去又走回來(lái)，不會(huì)因踏出閘門(mén)而被槍殺，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是自由的最真實(shí)感受。”這是有經(jīng)歷的人才能體會(huì)到的感受。教師可以從中引導(dǎo)學(xué)生理解并體會(huì)曾被關(guān)押在那里的人對(duì)自由的渴望但卻又不敢想象的希冀。這樣，從文章到圖像，到視頻，到真人的現(xiàn)身說(shuō)法，把那段歷史進(jìn)行了充分的還原和重現(xiàn)，震撼著學(xué)生的心靈和思想。

三、回歸文章本意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生情感

以對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的掌握和對(duì)視頻資料的理解為基礎(chǔ)，結(jié)合文章中的字詞、句、段和作者的情感，學(xué)生就能較容易理解文章了。課文教學(xué)結(jié)束后，教師還可以向?qū)W生介紹一下“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”即每年的1月27日，讓學(xué)生感受世界人民對(duì)奧斯維辛的認(rèn)知，也可以讓學(xué)生在課下搜集其相關(guān)資料，使歷史和現(xiàn)實(shí)更緊密地聯(lián)系起來(lái)。

當(dāng)學(xué)生切身體會(huì)、深入感受著文章所帶給他們的震撼和作者在平靜地?cái)⑹鲋兴N(yùn)含著的對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒之后，再引領(lǐng)他們記住歷史的慘痛教訓(xùn)，倡導(dǎo)世界和平。讓學(xué)生回顧一下同一歷史時(shí)期，在我國(guó)發(fā)生的震驚世界的“南京大屠殺”事件和日本對(duì)此事件的否認(rèn)態(tài)度和不良行為，以及“我國(guó)把每年的12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”這一國(guó)家決定。學(xué)生只有銘記歷史，才能更好地明鑒未來(lái)。

葉芝說(shuō)，“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火”。我們語(yǔ)文教育工作者更應(yīng)如此。只有讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，他們的心靈才能成長(zhǎng)，我們的教學(xué)才會(huì)更加精彩。

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