中國花卉文化初探

馬艷梅 王曉飛

摘 要：該文簡述了花卉所蘊含的豐富文化內涵，花卉文化的形態和特點，指出花卉文化具有物質文化和精神文化2種形態，提出花卉文化具有閑情文化、多功能性和泛人文觀3大特點。

關鍵詞：花卉文化；文化內涵；形態；特點

中圖分類號 G122 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2015）14-78-02

隨著時代發展的步伐，花卉被注入更多的精神內容和社會內容，逐漸形成一種文化，即人類文明的花卉文化。花卉文化對中國文化有著深遠的影響，古往今來，無數文人墨客都曾以花卉為對象寫詩作賦、歌頌贊美，借以明志抒情；還有大批的杰出畫匠也以花卉為題材創作了許多優秀的藝術作品，流芳百世。古人對花卉的描述與繪畫，將人們帶進花卉所蘊含的豐富文化世界，使人們了解花卉文化，感受花卉文化的無限魅力。

1 花卉所蘊含的豐富文化內涵

中國的花卉文化距今已有3 000a的悠久歷史，對中國的文學、繪畫、宗教等都產生了深遠的影響。說到花卉文化，不得不提的就是號稱“花中四君子”的梅、竹、蘭、菊。“四君子”所蘊含的豐富文化內涵體現了花卉文化的博大精深。其中，梅——臨寒獨放，傲霜斗雪，是堅韌不拔的人格的象征；竹——中通外直，清雅高潔，是不與世俗同流合污的高雅之士的象征；蘭——空谷幽香，與世無爭的形象，常被看作是謙謙君子的象征；菊——凌霜自行，不趨炎勢，艷于百花凋后，不與群芳爭寵，象征著傲然不屈的高尚品格。

迎寒而開的梅花，具有傲冰斗雪的特征，因此常被古人作為堅強品格和高貴氣節的象征。元末明初的“畫梅圣手”王冕，曾以《墨梅》為題為自己所畫的梅花作詩。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。“朵朵花開淡墨痕”，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的傲雪風骨。王冕的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”等詩詞佳句都形象地刻畫了梅花高潔、傲雪的高尚品質。

作為“高潔之士”的竹，在文人墨客筆下也被刻畫得栩栩如生。鄭板橋的《竹石》著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。其中，“咬定青山不放松，立根原在破巖中”中的“咬定”二字，形象地把巖竹擬人化，突出表現了巖竹的剛直與倔強。鄭板橋通過詠竹抒發自己絕不向任何邪惡勢力低頭，絕不與世俗同流合污的高傲風骨。從蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”等詩詞文賦中也可以看出，竹在人們心中是高潔、謙遜、堅韌的象征。

蘭花素有“國香”之稱，其高尚的氣節被無數文人墨客描繪得淋漓盡致。蘭花幽香遠逸，飄漫四方。“庭院有蘭，清香彌漫；居室有蘭，幽香滿堂。”“蘭生香滿路，清芬倍悠遠。”等流芳溢香的辭句，都充滿著對蘭香的贊美之情。“花中真君子，風姿寄高雅”更是對蘭花高潔品質的肯定。迄今為止，畫蘭已經成為中國畫中最基本的內容之一。宋代畫家趙孟堅的兩幅春蘭真跡，把蘭花描繪得清新淡雅，栩栩如生。

菊花，“花之隱者也”，以樸實的色彩、高潔的品性展現在世人面前。菊花雖不像牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但它傲霜抗寒，堅強不屈，因此以菊花為題材吟詩作畫的佳作眾多。古往今來，無數仁人志士借菊詠志，“菊殘猶有傲霜枝”表現出一種幽獨淡雅、孤高傲世的情懷和人生追求。菊花還滲透著“隱士”的文化精神。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”生動地表達了詩人閑適的心情，營造了一個精神解脫的世界。

中國花卉文化的發展為中國文化注入了鮮活的生命力。除了“花中四君子”，“花中之王”牡丹、“出淤泥而不染”的蓮花、“不以時遷”的松柏、“傲骨孤根”的白楊等等，都蘊含著豐富的文化內涵。花卉文化博大精深，有其獨特的神奇魅力，認識花卉文化、了解花卉文化的內涵，不僅能夠陶冶情操、提高修養、豐富生活，還能讓人們在欣賞花卉時盡情領略花卉帶來的心靈感悟。

2 花卉文化的形態

花卉文化的形態有2種，一種為物質文化，另一種為精神文化。

花卉物質文化的傳播和發展，為花卉文化的發展注入了活力。花卉的物質文化主要從花卉食品和花香療法這2個方面描述。花卉食品在我國已成為民族文化的組成部分。歷經2 000多a的發展，我國流傳下許多美味的花卉食譜，如花卉粥、花卉甜食與點心、花卉酒、花卉飲料、花卉菜等，不勝枚舉。香花療法主要是利用正在生長、開放的鮮花，根據病情，選擇不同的品種，或種植于庭園，或盆栽于室內，讓病人與花卉密切接觸，從而發揮其輔助治療的作用。香花療法是中醫養生學和中醫康復學上的一個重要方法，主要包括解郁方、寧神方、益智方、散寒方等功效。

花卉的精神文化則主要體現在花卉文學和花卉繪畫2個方面。首先，從花卉文學來看花卉文化。花卉文學主要體現在以花卉為題材的詩詞歌賦、小說、戲劇等。其中，有關梅、竹、蘭、菊“花中四君子”的花卉文學頗多。古往今來，文人墨客們留下了許多家喻戶曉的關于花卉的詩詞佳作。從屈原佩蘭示節，陶潛采菊東籬，到李白醉臥花叢，杜甫對花濺淚，白居易詠蓮吟柳，透過這些花卉文學，人們可以體會到詩人的情感和志向。除詩詞以外，以花卉為題材的小說、戲劇作品也有許多名篇佳作。明代湯顯祖的《牡丹亭》就是以花卉為題材的。花卉文學的發展，大大豐富了花卉文化，為花卉文化注入了生機和活力。其次，再從花卉繪畫來看花卉文化。從我國繪畫史來看，花卉繪畫與人物畫、山水畫相比，雖然成熟較晚，但其發展迅速，很早就成為獨立的畫科。無論是錯彩鏤金的工筆重彩，還是講究筆墨韻味、自然清新的水墨花卉，均取得了極高的藝術成就。花卉繪畫是花卉文化藝術的一種體現，是中國繪畫中不可或缺的一部分。

3 花卉文化的特點

花卉文化的特點主要體現在3個方面：閑情文化、多功能性和泛人文觀。中國花卉文化從本質上來說是一種東方式的閑情文化。“養花”可以調節、豐富生活，是一種閑情逸志的體現。對于古代的文人逸士，蒔花弄草、欣賞花卉是其悠閑生活的一種體現。花卉文化的多功能性體現在其涵括了諸多文化門類，不僅包括花卉食品、香花療法等物質文化門類，也具有花卉繪畫、花卉文學等精神文化特點。中國的文化充滿著人文主義色彩，花卉文化也不例外。古代詩人寫詩作賦，常常把自身的價值取向也比擬在花木身上，借物言志是其慣用手法。古人將花木分為帝王、宰相、君子、師長、朋友、仆人等等級，賦予了花卉人格化的內涵。

4 結語

近年來，花卉文化不斷發展壯大，花卉所蘊含的豐富文化內涵也逐步為人們所認識。弘揚花卉文化，普及花卉知識，不僅有利于增進人們對花卉文化的了解，還有利于人們追求更加豐富、更高品質的生活，更有利于人們修身養性、陶冶情操，能夠讓人們在欣賞花卉的同時盡情感受花卉文化的無限魅力。

參考文獻

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