東漢黨錮之禍

張國剛

初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標(biāo)榜a，為之稱號(hào)：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱寓為八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勛、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導(dǎo)人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財(cái)救人者也。及陳、竇用事b，復(fù)舉拔膺等；陳、竇誅，膺等復(fù)廢。宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。

侯覽怨張儉尤甚c，覽鄉(xiāng)人朱并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉(xiāng)二十四人別相署號(hào)，共為部黨，圖危社稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬，十月，大長秋曹節(jié)因此諷有司奏“諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請(qǐng)下州郡考治。”是時(shí)上年十四，問節(jié)等曰：“何以為鉤黨？a”對(duì)曰：“鉤黨者，即黨人也。”上曰：“黨人何用為惡而欲誅之邪？”對(duì)曰：“皆相舉群輩，欲為不軌。”上曰：“不軌欲如何？”對(duì)曰：“欲圖社稷。”上乃可其奏。或謂李膺曰：“可去矣！”對(duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之！”乃詣詔獄，考死；門生故吏并被禁錮。侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，未有錄牒b，不及于譴，毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏脫名籍，茍安而已！”遂自表免歸。

汝南督郵吳導(dǎo)受詔捕范滂c，至征羌，抱詔書閉傳舍，伏床而泣，一縣不知所為。滂聞之曰：“必為我也。”即自詣獄。縣令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此！”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君。又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)。滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”仲博者，滂弟也。龍舒君者，滂父龍舒侯相顯也。母曰：“汝今得與李、杜齊

名d，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”滂跪受教，再拜而辭。顧其子曰：“吾欲使汝為惡，惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”行路聞之，莫不流涕。凡黨人死者百余人，妻子皆徙邊，天下豪桀及儒學(xué)有行義者，宦官一切指為黨人；有怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。州郡承旨，或有未嘗交關(guān)，亦離禍毒a，其死徙、廢禁者又六七百人b。

郭泰聞黨人已死c，私為之慟曰：“《詩》云：‘人之云亡，邦國殄瘁。d漢室滅矣，但未知‘瞻烏爰止，于誰之屋耳！e”泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。

張儉亡命困迫，望門投止f，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽就席曰：“張儉負(fù)罪亡命，篤豈得藏之！若審在此，此人名士，明廷寧宜執(zhí)之乎！”g欽因起撫篤曰：“蘧伯玉恥獨(dú)為君子h，足下如何專取仁義！”篤曰：“今欲分之，明廷載半去矣。”欽嘆息而去。篤導(dǎo)儉經(jīng)北海戲子然家，遂入漁陽出塞。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，連引收考者布遍天下，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。儉與魯國孔褒有舊，亡抵褒，不遇，褒弟融i，年十六，匿之。后事泄，儉得亡走，國相收褒、融送獄，未知所坐。融曰：“保納舍藏者，融也，當(dāng)坐。”褒曰：“彼來求我，非弟之過。”吏問其母，母曰：“家事任長，妾當(dāng)其辜。”一門爭死，郡縣疑不能決，乃上讞之，詔書竟坐褒。及黨禁解，儉乃還鄉(xiāng)里，后為衛(wèi)尉，卒，年八十四。夏馥聞張儉亡命a，嘆曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬家，何以生為！”乃自翦須變形，入林慮山中，隱姓名，為冶家傭，親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。馥弟靜載縑帛追求餉之，馥不受曰：“弟奈何載禍相餉乎！”黨禁未解而卒。

初，中常侍張讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，陳寔獨(dú)吊焉。及誅黨人，讓以寔故，多所全宥。b南陽何颙，素與陳蕃、李膺善，亦被收捕，乃變名姓匿汝南間，與袁紹為奔走之交，常私入雒陽，從紹計(jì)議，為諸名士罹黨事者求救援，設(shè)權(quán)計(jì)，使得逃隱，所全免甚眾。c

初，范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之，太學(xué)生爭慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士復(fù)用。申屠蟠獨(dú)嘆曰：“昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，列國之王至為擁篲先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”d乃絕跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮之鍋，唯蟠超然免于評(píng)論。

臣光曰：天下有道，君子揚(yáng)于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚(yáng)清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠見幾而作，不俟終日，卓乎其不可及已！a

（卷五十六）