喬治·索羅斯：另類資本思想家

文‖章玉貴

喬治·索羅斯：另類資本思想家

文‖章玉貴

一個全身密布資本與逐利基因的金融資本家，僅憑公開承認“有效市場假設”理論壽終正寢這一點，就足以在同僚面前筑起一道思想之墻

當84歲半的喬治·索羅斯日前宣布擬退休并將更多精力投到慈善事業時，盡管仍有人懷疑其是否真的退意已決，但對于步入生命末期的他來說，從金融江湖的剃須刀邊緣徹底走開，繼而放大其頭頂上的慈善事業光環，顯然是理性選擇。

索羅斯足夠傳奇，以至于要形容這位匈牙利出生的美國籍猶太裔商人，僅僅用“金融大鱷”這類詞匯是遠遠不夠的。索羅斯曾經顛沛流離，在考入著名的倫敦政治經濟學院之后，人生的軌跡開始發生改變。他對金融的專注與一般的投資家顯然不一樣。在其長達60余年的投資生涯中，盡管有過阻擊港幣受挫的教訓，但整體而言，索羅斯把猶太人的金融智商發揮到極致，甚至連有著300年悠久歷史的英格蘭銀行都對其畏懼三分。梳理索羅斯的職業投資家生涯，一個顯性的特征是專盯有縫的蛋，最好這只蛋不斷發臭，進而發酵，才有更多的獲利機會。眾所周知，金融市場本身就是一連串的不確定。看起來最好的經濟時期其實已經潛伏著巨大的系統性金融風險。而系統性金融風險的爆發對國家和市場而言是大不幸，但對金融投資客來說或許就是打劫良機，它提供的往往是數以十億美元計的獲利空間。可以說，在這方面,索羅斯絕對是寂寞高手。

索羅斯足夠另類。他并不認可市場原教旨主義，甚至指出市場原教旨主義是以思想帝國主義的姿態侵犯人類其他價值領域，包括道德價值、家庭倫理、美學與思想成就等，并且在經濟和金融領域引起混亂。索羅斯也指出現有的國際金融體系的先天不穩定性，需要重建國際金融秩序并尋找全球性價值體系。當然，索羅斯提出的解決方案并未有多少可取之處。

筆者相當認可索羅斯對作為現代金融學基石的“有效市場假設”的否定，其在當年的達沃斯世界經濟論壇上公開宣稱“有效市場假設”理論已壽終正寢。這是需要勇氣和金融智慧的。因為集萬千之寵于一身的“有效市場假設”理論，一度被認為是只可以完善不可以被推翻的經典經濟學中的經典，不僅令那時在全球金融界說一不二的格林斯潘為之癡狂，幾乎成為了現代金融理論難以逾越的巔峰。在索羅斯看來，該理論本身就是經濟政策的烏托邦。因為“一個充滿信息交流和信息競爭的社會”，只是假設而已。“有效市場假設”失靈，不僅把現代金融理論以及建立在該理論之上的美國金融模式推到了改革的十字路口，還標志著主宰世界經濟理論達330多年的西方主流經濟學正面臨著前所未有的范式危機。

一個全身密布資本與逐利基因的金融資本家，僅憑公開承認“有效市場假設”理論壽終正寢這一點，就足以在同僚面前筑起一道思想之墻。

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