初中思想品德課新舊教材的比較

邴竹　孟慶男

摘要：通過對思想品德課新舊教材的比較研究可知，新教材在許多方面都優于舊教材。新教材的理念不再是教師本位、知識本位、接受本位，而是學生本位、生活本位、探究本位；新教材的地位不再是中心地位、主要教學資源、以教師為主體，而是學材地位、教學資源之一、以學生為主體；新教材的內容不再是以知識為主線、比較深奧、注重思想政治教育，而是以生活為主線、比較淺顯、注重思想品德培養；新教材的特點不再是學科性、可教性、封閉性，而是綜合性、可讀性、開放性；新教材的設計不再是版面單一、圖表較少、語言刻板，而是版面豐富、圖表較多、語言活潑。

關鍵詞：初中思想品德課 新教材 舊教材

一、思想品德課新舊教材理念的比較

1.舊教材是教師本位理念，新教材是學生本位理念

舊教材的教師本位理念主要體現在教師被看作是知識的化身，并進行單向的知識灌輸，實行以教定學。同時，在師生關系上，教師也控制著學生的思想和行為，學生的獨立性被忽視。而新教材則更注重在教師的引導下學生自主建構，即學生可以根據自身已有的知識或生活經驗對學習內容進行自主理解與重建。

2.舊教材是知識本位理念，新教材是生活本位理念

在傳統課程理念中，教材是至高無上的，其內容是從相關的政治學科知識體系中選取的需要學生掌握的概念和原理，并按照知識的內在邏輯進行編排，強調知識的邏輯性、系統性。這種理念把知識看得過重，學生則被看作是一個單純的可存儲知識的“容器”。而新教材所秉持的理念由知識本位轉向生活本位，在思想品德課目標上關注了學生的現實生活，在內容上選擇了學生的生活話題，利用了學生已有的生活經驗，解決了學生在生活中的實際問題，真正地做到了學以致用。

3.舊教材是接受本位理念，新教材是探究本位理念

在傳統課堂教學中，教師和學生處于“授—受”的教學模式之中，為了適應這種教學模式，舊教材是直接陳列知識點，以一種“高姿態”將教學內容呈現給學生。雖然舊教材中也有“議一議”、“做一做”這種小欄目，以期對學生進行操作性的訓練，但這還是為了更好地促進學生對知識的記憶。而新教材的探究本位理念打破了傳統的接受本位理念，要求在教師的引導下，把學生作為教學的主體，讓學生在參與探索中認識問題、發現規律，從而解決問題。

二、思想品德課新舊教材地位的比較

1.舊教材是中心地位，新教材是學材地位

在傳統的教學活動中，教學任務的完成是通過教學內容的教學來體現的，而教學內容又是以教材為載體的，教材具體規定了知識的范圍、重難點和事例材料，具有至高無上的地位。教師的教學活動、學生的學習活動都是以教材為中心。而新教材則處于一種學材的地位，它更好地方便了學生的學習、引導了學生的學習。在內容上注重學生的生活實際，在設計上注重學生的自主探究，這充分體現了學生的主體地位。

2.舊教材是主要教學資源，新教材是教學資源之一

由于經濟水平或教師能力的限制，在傳統的思想品德課教學過程中，教材作為主要課程資源而存在，且教學資源的主體、內容等方面都需要進一步深入開發。其實，教學資源存在于教學的全過程，凡是符合課程標準或與教學內容有關的、能夠更好實現教學效果的所有信息都應該成為教學資源。在新的思想品德課堂教學中采用了大量的電子視聽設備和技術。教師親自設計PPT、充分利用網絡查找資料和圖片等，更好地完成了思想品德課的教學任務，體現出教材已由主要教學資源轉向為教學資源之一。

3.舊教材注重教師的主體地位，新教材注重學生的主體地位

在傳統的課堂教學中，教師是占主體地位的，“以教為基礎，先教后學”[1]。教師在教學中絕對地控制著學生的思想、行動，學生沒有自主選擇的機會，所以，舊教材更加注重教師的主體地位。而新教材則把一些固定由教師講解的知識性內容，改為教師只提供一系列背景或問題而讓學生自主討論學習并總結出的知識內容，教師只是在學生自主學習的過程中給予適當的引導和總結。這種教學內容、教學過程以學生為本的表現，都充分體現了學生的主體地位。

三、思想品德課新舊教材編寫內容的比較

1.舊教材是以知識為主線，新教材是以生活為主線

舊教材從課程內容的設置來看，學科知識十分單一，僅以知識的邏輯或以時間的順承為主線，明顯不符合社會發展的需要和學生發展的需要。新教材注重學生的生活實際和已有的生活經驗，關注學生的生活話題，整合心理健康、道德、法律和國情方面的內容為橫向坐標，并以“成長中的我、我與他人的關系、我與集體、國家和社會的關系”三個方面為縱向坐標，橫縱坐標的交織構成了一個完整的體系，這一體系的每一方面都突出了學生自身發展的特點，且與生活實際密切相關。

2.舊教材注重思想政治教育，新教材注重思想品德修養

由于課程改革之前的課程名稱叫“思想政治”課，因而舊教材十分注重思想政治教育，主要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等政治理論方面的內容，對學生進行專業知識和方法的基本訓練，并要求學生掌握從事思想政治工作的基本能力，而對學生的心理、性格、道德方面的引導卻有所忽視。與之相反，課程改革后的課程名稱為“思想品德”課，所以新教材更側重于學生思想品德修養的提升。對思想品德知識的學習方面，要求學生以了解基本情況、形成正確的認識觀為主。

3.舊教材的內容較為深奧，新教材的內容較為淺顯

舊教材十分注重知識性，其內容是高中甚至是大學政治理論課的“壓縮餅干”，內容“高、大、空”，比較脫離學生的生活實際，這就增加了教師教的難度和學生學的難度。新教材的編寫則相對淡化知識性，聯系學生已有的個人經驗加強與學生現實生活的聯系，并整合了心理健康、道德、法律和國情方面的內容。如新教材七年級上冊第七課“品味生活”，就是引導學生如何追求高雅的生活。這充分體現了新教材的生活性和實用性。教材的內容由深奧到淺顯，由注重知識性到淡化知識性，調整了以往“繁、難、偏、舊”的內容，符合學生的生活需要和社會發展需要。

四、思想品德課新舊教材特點的比較

1.舊教材學科性較強，新教材綜合性較強

舊課程標準在序言中規定：“初中思想政治課是對學生系統進行公民的品德教育和初步的馬克思主義常識教育，以及有關社會科學常識教育的必修課程”[2]。由此可見，舊教材一直被思想政治學科體系束縛著，其內容是按照學科知識的邏輯來安排的。而思想品德新課程標準指出，思想品德課“是為初中學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程”[3]。由此可見，新教材打破了學科間的束縛，突出了知識與生活、學生經驗與其他學科的綜合，而且還對道德、心理健康、法律和國情內容進行了整合。因而，新教材的綜合性更強。

2.舊教材可教性較強，新教材可讀性較強

舊教材以傳授知識為主要目的，所看重的是教師講授和學生接受的傳授式教學模式，教材編寫的主要功能是為了教師更好地教，因而教材可教性的特點就顯得尤為突出。新教材不僅語言生動活潑、深入淺出，而且還增加了圖表的數量，既有文字的描述，又配有適量的圖片，提高了新教材的綜合質量，使新教材呈現出寓教于樂的特點，從而增強了教材的可讀性。這對提高學生的學習興趣具有十分重要的意義。

3.舊教材封閉性較強，新教材開放性較強

舊教材是陳列知識和傳遞知識的紙質載體，適合于學生對既有知識的記憶，即使讓學生親身觀察和探索，也是便于學生更好地理解和掌握知識，卻不適合學生從探索中自主得出結論。這就充分說明了舊教材的封閉性。而新教材則更具開放性，主要體現在語言上更加生動和自由，在內容上給學生的是一個更加廣闊的平臺，采用更多的事例和網絡資源，在活動上設置更加開放的情景，積極引導學生獨立思考，培養了學生的主動參與精神和社會實踐能力。

五、思想品德課新舊教材結構的比較

1.版面設計的比較

在封面設計上，新舊教材均為全套5冊，采用787毫米×1092毫米的16開本，封面和首頁處都有色彩鮮艷的插圖。但舊教材同一年級的上下兩冊封面圖案相同，且均是較為簡單和抽象的人物或風景圖；而新教材的每一冊封面圖案都不相同。在內容結構設計上，舊教材色彩單調、結構單一，而新教材則采用了彩色的邊框、文字或插圖，在每課的標題上都配一幅與本課主題相關的圖片作為背景，生動準確地概括了該課的學習內容。這有利于吸引學生的注意力、激發學習興趣。例如，在新教材七年級上冊第四課“歡快的青春節拍”中，就采用了“音樂符”的背景圖案，使學生從感官上體會到青春帶來的歡快。

2.圖表展示的比較

新舊教材均引用了形式豐富的圖表，有真實照片、簡筆漫畫、體系表等。這些插圖以真實的社會現象和生活場景為內容，極大地增強了教材的直觀性、生活性，比單一的采用語言敘述方法的效果要好得多。雖然新舊教材的插圖都比較多，但還是有些區別的。在數量上，新教材采用了更多的插圖，且在更多情況下是以表格的方式來代替文字。這種一目了然的陳述方式，遠比大段的文字更能夠激發學生的學習興趣，它使學生能夠更加直觀地感受和認同教材內容。

3.語言風格的比較

由于舊教材的知識性較強，所以語言的表述更加書面化和規范化。雖然這培養了學生的嚴謹性，但從一而終的拘謹性陳述難免有點刻板、僵化，不利于調動學生的積極性。新教材改變了那種較為生硬和教化的語言風格，取而代之的是一種生動活潑的語言風格，表述上深入淺出、通俗易懂，更加貼近學生的實際，更具有時代性、趣味性和通俗性。同時，也特別注意了語言表述的準確性和嚴肅性。例如，在新教材七年級上冊中，第二課“揚起自信的風帆”的語言生動靈活，而在第七課“感受法律的尊嚴”中又體現了語言的嚴肅性。

六、對思想品德課新教材編寫的建議

1.突出時代性和針對性

時代在發展，社會在進步，教科書也不能一直停滯不前。在保證陳述的規范性和嚴謹性的同時，教材所選取的內容、例子、數據和圖片等必須與時俱進。陳舊的知識、觀點、事例、數據已不再符合新課程改革的理念和要求，因而，必須對其進行調整。可以每一學期或每一學年更新一次教材中的觀點、材料和例子，把國內外新近發生且相對穩定的大事小情納入到新教材之中，以保證學生學到的總是新知識、新觀點、新材料，使思想品德教育更加令人信服。

2.強調準確性和科學性

教材是教師“傳道、授業、解惑”的重要工具，所以，重視教學內容和數據的準確性和科學性就顯得尤為重要。教材不是編者臆造出來的，任何概念的表述都必須有據可依、有理可循，要避免語言表述歧義，更要杜絕錯誤。為此，在編寫新教材時，要緊密圍繞新課程標準的理念與要求，聯系學生的生活實際和思想實際，這樣可以避免教材內容過寬、過廣的情況，也可以幫助教師更準確地把握教學內容的重難點。

3.加強生活性和實踐性

新教材雖然在體現生活性方面有所加強，但還存在著很多不足。因此，教材的編制應關注生活中的情景、事件、矛盾沖突等，讓學生感覺在生活中確實發生過或聽說過類似的事件，才能使學生真正地把所學的知識和技能應用到實際生活中去。思想品德課的教育實際上是一個內化的過程，也是一個使學生學會做人、學會成才、學會生活的過程。因而，新教材的編制必須時時和處處聯系學生的生活實際和已有的實踐經驗。

參考文獻

[1] 范樹成.思想品德新舊課程標準比較[M].北京：人民出版社，2010.

[2] 國家教委.九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（試行）[S].北京：人民教育出版社，1997.

[3] 教育部.思想品德課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2003.

[作者：邴竹（1991-），女，遼寧鐵嶺人，渤海大學教育與體育學院在讀碩士研究生；孟慶男（1957-），男，遼寧錦州人，渤海大學教育與體育學院院長，教授。]

【責任編輯 鄭雪凌】