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最后的吶喊

2015-08-12 01:10:51馮憲思
北方文學(xué)·下旬 2015年5期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)實主義

馮憲思

摘要: 巴勒斯坦作家格桑·卡法尼以現(xiàn)實主義與西方意識流的表現(xiàn)形式相結(jié)合的藝術(shù)手法, 向人們展示了巴勒斯坦難民生活的悲慘境地; 揭示了巴勒斯坦人民失去家園, 顛沛流離, 飽嘗艱所后所表現(xiàn)出來的痛苦、絕望、迷茫與不理智。作者欲通過小說對巴勒斯坦人民的吶喊,號召人們沖破現(xiàn)實的束縛,參加斗爭,努力恢復(fù)自己民族的合法權(quán)利。

關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實主義;意識流; 吶喊

《陽光下的人們》是桑格·卡納法尼于1963年根據(jù)其在科威特的生活經(jīng)歷創(chuàng)作出的第一部中篇小說。文章通過三個不同年齡、相同遭遇的主人公的悲劇,來展現(xiàn)出巴勒斯坦人們流離失所,痛苦、絕望的困境,以及向往家園,改變命運的人生追求。該文章運用了大量的藝術(shù)手法,膾炙人口,被公認為當(dāng)代巴勒斯坦里文學(xué)史上具有程碑意義的作品。

一、現(xiàn)實主義與意識流相結(jié)合的創(chuàng)作方法

格桑卡法尼在創(chuàng)作陽光下的人們時,采用的是現(xiàn)實主義與意識流相結(jié)合的手法。陽光下的人們充分反映了人物的現(xiàn)實生活, 真是描寫典型人物,注重描寫典型人物的內(nèi)心世界。從現(xiàn)實中獲取素材并進行加工、組織、潤色與整理,創(chuàng)造出一個更加清楚的全新世界。

格桑卡法尼用意識流的手法來展示四個主人公的內(nèi)心世界,以人物的意識活動為結(jié)構(gòu)中心,將人物的觀察、回憶、聯(lián)想、內(nèi)心獨白的全部場景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等交織在一起,以人物內(nèi)心與行為細致的描寫緊緊地把讀者吸引, 讓讀者與人物一起著急,一起心跳,一起傷心,一起流淚。正如羅琳教授所說:“《陽光下的人們》完全沒有泛性欲的心理描寫, 凸現(xiàn)了在意識流手法的運用上東西方在社會道德規(guī)范方面的差異。《陽光下的人們》中雖然也有潛意識的表現(xiàn), 但卻突顯了把人作為理性支配的人與生物本能的人的東西方差異。《陽光下的人們》人物的意識流動源于歷史和現(xiàn)實生活的感覺, 突顯了卡納法尼的馬克思唯物史觀。心靈之感與自然之象的融合。西方意識流面向內(nèi)心, 而卡納法尼的意識流則消融了內(nèi)外界限,內(nèi)心與外界交融為一。情節(jié)的發(fā)展與情結(jié)的開始相交織,卡納法尼的意識流小說采用了情節(jié)與情結(jié)相結(jié)合的雙線復(fù)式結(jié)構(gòu)法。”他用3 位主人公的悲慘結(jié)局告訴人們: 沒有國家的人,只有貧窮、痛苦與死亡。該故事給人一種心靈的震撼, 故事結(jié)尾司機發(fā)出“ 你們?yōu)槭裁床磺茫?你們?yōu)槭裁床磺茫俊钡膮群埃@一吶喊不僅是對三位主人公的吶喊,亦是作者對巴拉斯坦同胞的吶喊,號召巴勒斯坦人民勇敢起來,團結(jié)起來,與猶太復(fù)國主義斗爭到底。同時,這一吶喊激起了全世界善良的人們對巴勒斯坦人民的同情, 對巴勒斯坦解放事業(yè)的支持, 對巴勒斯坦武裝斗爭的理解。

二、巧妙運用象征手法

象征是利用物質(zhì)表現(xiàn)形式來暗示某種抽象的概念。事實上, 人們常說的暗示便是象征的關(guān)系。作者將小說取名為《陽光下的人們》,本身就含有深刻的寓意。陽光下生活著的人們本該是幸福的,但是由于地理環(huán)境的不同,文化觀念也會隨之出現(xiàn)差異。阿拉伯人的文化觀念中,夜晚是最讓人喜歡的。炎熱的沙漠氣候造就阿拉伯人喜歡在夜晚談天說地。作者將這里的陽光定格在8月,此時是一年中最炎熱的季節(jié)。在這里,桑格·卡納法尼似乎在告訴我們:此時的巴勒斯坦人們正過著水深火熱的日子,他們備受折磨與煎熬。此外,文章中經(jīng)常出現(xiàn)一只在高空漫無目的盤旋的大鳥,它很孤獨,很無助。這只鳥就像我們的主人翁,它漂泊著,它孤獨著,它流浪著,也像此時的巴勒斯坦,它無助,它迷茫。

三、最后的吶喊

小說結(jié)尾通過司機之口問道: 你們?yōu)槭裁床磺茫?你們?yōu)槭裁床缓埃渴聦嵤撬麄儾豢?/p>

能敲, 也不可能喊。他們是一群無知的人, 一群麻木的人。他們選擇的是錯誤的方向。從

他們鉆進水罐車的那一刻起他們的悲劇命運就已開始, 他們踏上了一條沒有前途的絕路。此時也是作者本人發(fā)出的吶喊; 是其與現(xiàn)實斗爭的吶喊, 是其對巴勒斯坦人民站起來反抗來收復(fù)祖國、重建家園的呼喚。

陽光下的人們向讀者展示的正是這樣的一種社會問題;巴勒斯坦人民長期過著悲慘的難民生活,他們逐漸被邊緣化,戰(zhàn)爭的苦難讓他們最起碼的生存都難以得到保障,他們變得麻木,變得越來越困惑。

陽光下的人們向我們講述的是一個悲劇故事, 作者要用他的筆告訴世界人民,失去了土地、家園的巴勒斯坦難民,流落四方,生活在水深火熱之中,但他們一刻也沒有忘記故鄉(xiāng)的天空、白云、山川、田野、橄欖樹……這是他們生命價值所在以及畢生的追求。同時,通過展現(xiàn)在我們面前的巴勒斯坦難民的苦難生活, 使世界對巴勒斯坦人民產(chǎn)生深深的同情。

參考文獻:

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[2] 龐博.《陽光下的人們》象征手法的運用[J].現(xiàn)代語文.2013.

[3]羅林.求索中的戰(zhàn)士和《陽光下的人們》[J].語文學(xué)刊:高等教育版,2008年第6期.

[4]劉登東.格桑·卡納法尼及其《陽光下的人們》[J]..重慶師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1986.第1期.

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