追尋“自由”抑或尋覓“奢華”

摘 要：美國現實主義小說家亨利·詹姆斯在“國際題材”小說《一位女士的畫像》中塑造了一位富有獨立意識的美國姑娘——伊沙貝爾。在渴望解讀歐洲文化、追求西方“文明”的征程中，女主人公遭遇了追求獨立人生道路上的坎坷與困惑，本文意在展示當時社會女性對婚姻命運的抗爭意識和對理想人生的追尋。

關鍵詞：歐美文化；碰撞；融合；回歸 美國現實主義作家亨利·詹姆斯在他的作品《一位女士的畫像》中恰恰體現了文學作品中所表現的人文精神與審美意識的有機結合。在他的小說創作中，他并不刻意地追求人物的外部環境的描寫，而是更多地著手人物真實的心理刻畫。正如亨利·詹姆斯在他的《小說的藝術》一文中所提到的：“我們在小說提供給我們的東西中越看到重新安排的生活，我們就越感到我們接觸著真實；......藝術活著靠討論，考實驗，靠好奇心，靠各種不同的嘗試，靠意見的交流和觀點的比較；......不要過多地考慮樂觀主義和悲觀主義；努力捕捉生活本身的色彩” [1]322正是詹姆斯對于“多元環境”強調“真實的氛圍”，而他本身的多元文化背景使他筆下的人物大都穿上了雙重外衣，由此牽動著讀者的神經去關注伊莎貝爾的命運。

一、亨利·詹姆斯的文化情結

十九世紀的美國，政治和經濟實力日益強大，由此引來的是美國文化領域已呈現繁榮趨勢，亨利·詹姆斯從小就隨從父親往返于歐美大陸之間，歐洲文藝復興運動中的宗教改革和科學的新發現深深影響著詹姆斯的人生追求和生活態度，他則擔當起“文化大使”的角色。亨利·詹姆斯的作品起到了媒介的作用，一方面汲取著歐洲傳統文化中的養分，另一方面通過人物的“戲劇化”表演，把美國的實用主義思維帶進了歐洲人的價值觀念中。但這一切不足以說明美國在文化領域里徹底擺脫了殖民主義的影響。歐洲的景色、歐洲的觀念仍然是美國作家文學作品中的重要素材，而歐洲的哲學思想、文學作品和傳統文化的力量影響著從大洋彼岸過來的美國人，熟悉的文化背景為美國文化界提供了創作基礎。正如理查德·布里德赫特在《文學與文化》一文中指出：“美國繼承的是一種殖民地形態的文化遺產：即使在政治獨立后的一段很長的時間里，還在繼續不斷地從英國輸入文學作品，并且照搬他們評論這類作品的一整套批評概念與術語。”[2]182

詹姆斯本人有著為歐洲悠久文化而引以為榮的自豪感，同時他也為美國人的勇敢與率真所折服。他出生于美國，足跡遍布法國、意大利和其它歐洲國家，后又選擇定居英國，在他的小說游記作品中，讀者不難發現他總是有意無意地在歐美兩種不同文化間進行著對比、反思，希冀能在作品中表現出理想完美的人物——融歐洲人的優雅、成熟與美國人的率真、好勝為一體。詹姆斯希望在歐洲文化的烘托下，讓美國同胞能夠在美國商業文化的擠壓中汲取歐洲文化的精華為我所用，他認為：只有融合歐美文化為一體才是美國人應選擇的道路。《一位女士的畫像》（The Portrait of A Lady）就是詹姆斯的“國際題材”的代表作，正是由于這一獨特的題材，詹姆斯成功將他的小說以一種敘述的形式推向了小說藝術的完美境地，《畫像》也成為美國小說藝術一個新的方向標。

二、伊莎貝爾的文化碰撞

《畫像》以描寫美國姑娘伊沙貝爾在渴望了解歐洲文化、追求獨立人生的道路上所經歷的坎坷與文化碰撞為基本內容，通過敘述的手法揭示主人公的內心世界和心理活動。顯然，這種小說風格與19世紀的傳統小說是大相徑庭。一位英國評論家在評價《畫像》的藝術風格時指出：“在這部小說中，詹姆斯首次完全脫離了小說創作的傳統形式……可以說，他是從兩個層面上進行創作，他完全是通過主人公的心理活動來講述一個寓意深遠的事件。這種內心世界的描寫在現代小說界司空見慣，但在1881年，這種小說技巧是不為人重視的。但從這一點上講，《畫像》無疑應當成為小說史上一部極為重要的作品。”[3]15詹姆斯本人具有強烈的文化融合的國際民族主義精神，他創作了一系列年輕、單純的美國姑娘，她們不迷戀于美國物質上的富有，更多地是憧憬歐洲的古老文明。如：短篇小說《四次會見》里的卡羅琳·斯潘塞，中篇小說《黛絲·米勒》里的黛絲·米勒，詹姆斯訴說了這些姑娘在歐美文化碰撞中，在歐洲文化的教育下成熟起來的故事，這些故事的背后折射出詹姆斯是想表述歐洲文化也在教育他。詹姆斯的目的在于向美國學者展現歐洲的“成熟、絢爛、優雅”，以此來補充美國文化的“干枯”、“貧瘠”、“自滿”，他希望用此方式來尋求一條完善美國文化的新路子。所以說，在《畫像》中，與其說詹姆斯是這部作品的創作者，毋寧說他是作品的實踐者，他用一位年輕的女性伊沙貝爾來演繹美國人在融合優秀文化的道路上要經歷的坎坷。詹姆斯在《畫像》中幾乎表現了歐美文化差異的每一個層次和類型——從英國貴族沃伯頓勛爵的高貴儒雅和英國式的誠實到被完全歐化了的吉爾伯特·奧斯蒙德的自私與專橫以及梅爾夫人的虛偽與貪婪，詹姆斯向人們展示了處在文化轉型期的美國人渴望了解歐洲文化的焦慮，同時也暴露了歐洲貴族的僵化腐朽與虛偽墮落。

詹姆斯曾經幽默地在他的《霍桑傳》中列舉了美國文化的貧瘠：沒有名牌大學，沒有牛津， 沒有伊頓公學， 沒有文學，沒有小說，... ... 沒有政治團體，沒有田園美景，沒有娛樂階層... ... 。”[4]96這份清單折射出詹姆斯心中歐洲文化的富有，詹姆斯希望他的美國同胞能夠同他一樣體驗歐洲精神上和物質上的富有。伊沙貝爾在歐洲的生活經歷是一種具有前瞻性的精神投資，通過她深處新舊大陸之間的道德觀念、禮儀風尚和生活態度上的沖突以此來發現自我與歷史之間的關系的行為。同千千萬萬個美國人一樣，她充滿自信地要親自去感受挖掘向往已久的歐洲文化。不料，大西洋彼岸的“文質彬彬”的先生們，雖然談吐高雅，卻不乏貪財好利的“紳士”與“淑女”。厚重的英國文化現實給伊莎貝爾的“自我”澆了一盆涼水。沃伯頓勛爵是位“二十個人倒有十九個人會興高采烈地”[5]127搶著要嫁的男人，但是，貴族階級所要求的刻板繁瑣的禮節又是她所無法接受的。“在她的想象中，完美的意識一向主要與道德觀念聯系在一起，這些觀念涉及的問題就是能不能引起她崇高的心靈的共鳴。”[5]117在英國生活一段時間后，對于一路追隨她來到英國的美國青年古德伍德求愛，伊莎貝爾婉拒了，在古德伍德的身上，她看到了美國文化“不成熟”，“不優雅”。英國表兄拉爾夫對于伊莎貝爾無私的的愛如上帝般的真誠，他說服父親將一大筆財產留給了伊莎貝爾，正是這筆財產使得伊莎貝爾感到“財富”可能成為她開始獨立人生的羈絆。她急于擺脫“財富”，要滿懷信心地探索人生，希望自己的禮儀風尚更加得體、高雅，成為一個真正的歐洲人，為了這份“高雅”，她落入了貪戀她遺產的“藝術家”奧斯蒙德和情婦梅爾夫人的陷阱。“她的錯誤是她的觀察與認識的失敗。由于她將事物過于理想化，因此很少看到事物的本質。”[5]323。伊沙貝爾對外部世界的觀察反映了其生活的態度和自身的道德觀，這種觀察在詹姆斯的筆下不僅具有豐富的道德內涵，而且在一定程度上反映出一種審美意識。

三、伊莎貝爾的婚姻反思

從一個天真無邪的美國少女到成為歐洲紳士的“貴夫人”，伊沙貝爾的確是付出了成長的代價。“德瑪和貝克曼認為：美國成長小說中的女性幾乎都希望能夠愛與被愛。與性相比，愛更重要，被愛是大多數女孩構建自我形象的關鍵因素。”[6]199如果說在小說的前半部分，讀者或許猜測伊莎貝爾的歐洲之行的目的是為了尋覓“體面”的婚姻，又不想失掉自由（因為她拒絕了沃伯頓勛爵的求婚），那么，在她繼承了財產同時又愛上了窮困潦倒的“藝術家”奧斯蒙德的時候，讀者不禁唏噓這一切正是她追求完美人生的必然過程。也許是性格使然，盡管伊沙貝爾悲觀過、失望過，但她終究沒有被嚇倒。詹姆斯寫到“對于伊莎貝爾，痛苦是一種積極的因素，它引起的不是沮喪，不是麻木，不是絕望，它是一種促使她反思、反省、對每一種壓力作出反應的感受”[5]420 在經歷了痛苦的婚姻之后，伊沙貝爾終于開始思考“他把她帶進了他居住的殿堂，她究竟來到了一個什么所在。......這是一幢黑暗的房子，沒有聲音的房子，使人透不出氣來的房子。奧斯蒙德那美好的頭腦不能給它帶來光和空氣，事實上，這美好的頭腦似乎從又高又小的窗口在向它窺視，對它發出嘲笑。”[5]266伊沙貝爾終于在她為奧斯蒙德搭建的宮殿里開始了痛苦而又清醒的反思，“她心心念念地渴望把金錢的負擔轉嫁給其他有良心的人，轉嫁給一個更樂意承受的人。除了把它移交給一位世界上趣味最高雅的人之外，又有什么東西更能減輕她的內心負荷呢？”[5]423由此看出，最終她通過個人的體驗已將歐洲“文明”賦予了個人的道德觀念。讀者有理由相信，伊莎貝爾的美國姑娘性格不是一味地“忍讓、退縮”，她的回歸恰恰彰顯出她的一貫追求自由的理念，她希望走在自己設計的軌道上（哪怕是錯的）。“她心目中的貴族生活知識廣博的知識和充分的自由相結合，知識將給人帶來責任感，自由則使人感到心情舒暢。”[5]425奧斯蒙德騙她也好，虛偽也罷，但它也反射出伊莎貝爾持有的觀點：“在她看來，世界始終包含著樂趣，對人生的探索始終為她所喜愛。”[5]425這一段描寫為讀者留下了許多空白，人們通過小說著名的第四十二章看到了伊莎貝爾的全部心理活動，她的內省使讀者領悟到她的成熟的決定。但從中也發現了詹姆斯本人的自由的審美方式，他不愿意為了維護伊莎貝爾的一貫獨立思想而令她放棄道德使命感（因為繼女潘西），詹姆斯在演繹歐洲文化浪漫的唯美主義傾向同時，又徹底地體現了美國人的現實主義概念。讀者可以通過自己的想象，為伊沙貝爾設計不同的結局。但無論何種結局，讀者都可以從這一段的反思中得到暗示，而這種暗示正是象征著伊沙貝爾將開始新的追求。

四、結論

詹姆斯在《畫像》中成功地將歐洲文化與美國文化的優秀一面呈獻給讀者，巧妙地批判了美國人在狡猾世故的歐洲人面前凸顯出的簡單粗獷，旨在暗示美國人商業價值觀給人類文明帶來的焦慮同時，也透露出美國人的價值觀是在為社會的進步發展尋找出路。伊莎貝爾回歸的婚姻，是暫時的還是永久的，讀者不得而知，但是伊莎貝爾的覺醒令讀者看到了一個成長起來的美國女性展現出來對自身的寬容、對他人的包容，她的選擇是理智的，她知道自己要什么，并清楚承擔選擇的后果。伊莎貝爾的經歷告誡人們：跨國婚姻本質上是一種文化碰撞，而文化碰撞走向文化融合是人類文明進步的美好愿景。

參考文獻：

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[5 ]（美）亨利·詹姆斯 著，項星耀 譯.一位女士的畫像[M].北京：人民文學出版，1984.

[6 ] 芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京：中國社會科學出版社， 2004.

作者簡介：周麗華（1963-），女，碩士，現就任于遼寧對外經貿學院翻譯系副教授，研究方向：英美文學與跨文化交際。