詩(shī)學(xué)微闡：敘述策略和語(yǔ)言風(fēng)格

摘要：本文從敘述策略和語(yǔ)言風(fēng)格兩個(gè)角度對(duì)兩篇小說(shuō)進(jìn)行解讀，去書(shū)中探尋詩(shī)性表達(dá)所帶來(lái)的敘事、語(yǔ)言方面獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從不同角度挖掘出小說(shuō)背后的文化意味。

關(guān)鍵詞：敘述策略；語(yǔ)言風(fēng)格；詩(shī)性

《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的一部經(jīng)典。而桑德拉·希斯內(nèi)羅絲的小說(shuō)《芒果街上的小屋》讓讀者回憶起“在疏疏墜落的雨滴一點(diǎn)一點(diǎn)打濕北京四合庭院地面磚頭的年月”。兩部小說(shuō)激起了讀者對(duì)家的追憶和對(duì)童年時(shí)光的渴求。

一、敘事視角的選定

小說(shuō)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)離不開(kāi)“敘述因子”，同時(shí)也要借助敘述視角。《呼蘭河傳》的敘述人是“我”——一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的小女孩，在采用“兒童視角”敘述的同時(shí)，還可以引出另一個(gè)“成年人”敘事角色，也就是“隱含作者”的化身，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀的人和物的批判。未出現(xiàn)在文本中的那個(gè)“成年人”作為“隱含作者”，不僅與“我”敘述的故事有關(guān)，更與蕭紅本人寫(xiě)作全書(shū)的立場(chǎng)有關(guān)。連接這兩個(gè)過(guò)程的紐帶，是作家將“自我”加以包裝編碼，融入敘事的方法。

敘事聲音從“我”（直接敘述者）童年經(jīng)歷的故事中傳來(lái)，和隱含作者的聲音混在一起，猶如聽(tīng)“我”講述那些童年往事一般，往事背后卻有著一個(gè)女性內(nèi)心最真實(shí)的聲音——控訴著一個(gè)無(wú)望而麻木的悲慘社會(huì)。第三章“我”所講述的祖父花園里“明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”，與前兩章所描寫(xiě)的“橫梗街心、深五六尺的大泥坑。大雨成了河，無(wú)雨一鍋粥。阻礙車馬，阻礙行人。淹豬淹狗，陷車陷人”，構(gòu)成對(duì)立格局，這個(gè)過(guò)程由嚴(yán)肅、冷峻的敘述話語(yǔ)到天真浪漫的童年生活，最終完成敘事角色的轉(zhuǎn)變。

《芒果街上的小屋》也是以兒童視角敘述的。“我要取一個(gè)新的名字，它更像真正的我，那個(gè)沒(méi)人看到過(guò)的我。”從命名權(quán)可以看出，“我”作為一個(gè)小女孩卻擁有強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)。很明顯，作者采用“兒童視角”也是不純粹的。目睹遭受苦難的女性，“我”的心里逐漸積聚成一種反抗的力量，“我是那個(gè)像男人一樣離開(kāi)餐桌的人”。憑著寫(xiě)作，埃斯佩朗莎渴望“一所我自己的房子”。這也寫(xiě)出了作家對(duì)私人空間的向往：“一個(gè)自己歸去的空間”。希斯內(nèi)羅絲童年時(shí)在小屋里的所聞所感，即使不是以詩(shī)的外在形式呈現(xiàn)給讀者，但詩(shī)的靈魂卻橫貫整個(gè)作品。

二、語(yǔ)言風(fēng)格：音樂(lè)性與抒情性

端木薤良認(rèn)為蕭紅是以詩(shī)來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的。有人指出《芒果街上的小屋》是一本“詩(shī)小說(shuō)”。不同的評(píng)論者對(duì)兩部小說(shuō)都有近似相同的評(píng)論，可見(jiàn)兩本小說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上的相似性。

（一）音樂(lè)性

詩(shī)化小說(shuō)并非以詩(shī)歌的外在形式來(lái)寫(xiě)作，而是用詩(shī)歌的語(yǔ)言技巧去處理作品。《呼蘭河傳》對(duì)花園中“樹(shù)”的描寫(xiě)，由“滿樹(shù)都是花香”到“東邊堆著一堆朽木頭，西邊扔著一片亂柴火。”前者能想象到一個(gè)小孩子在花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)的的大自然下盡情嬉戲，后者更多是無(wú)法言說(shuō)的苦悶、壓抑。這種感情上的巨大落差正是詩(shī)歌所具有的引導(dǎo)讀者情緒，渲染深化主題的功能。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了情感的流動(dòng)與強(qiáng)化，達(dá)到了韻律和諧統(tǒng)一。

《芒果街上的小屋》同樣運(yùn)用詩(shī)化風(fēng)格來(lái)描寫(xiě)情感體驗(yàn)。“那只是一個(gè)舊木盒，或是木琴，輕輕地一撥弦，發(fā)出如同手指滑過(guò)金屬梳齒的聲音。那種帶有金屬撥弦似的流暢明曉的琴聲，讓讀者獲得了是寧?kù)o自然的心境，猶如一艘木船載著我們駛回音樂(lè)深處，尋找心靈的凈土。這正是“樂(lè)即是詩(shī)，詩(shī)即是樂(lè)”的詩(shī)化小說(shuō)境界。

（二）抒情性

《呼蘭河傳》故事情節(jié)不是以曲折動(dòng)人取勝，也不刻意塑造人物形象，而是以作者的思想情感作線，以此來(lái)追憶對(duì)童年生活。

“賣豆腐的人清早起來(lái)沿著人家去叫賣，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盤(pán)貼在地上拿不起來(lái)了，被凍在地上了。”這是作者一種復(fù)雜矛盾心理狀態(tài)的反映：既愛(ài)又恨、既眷戀又鄙視。它從另一個(gè)側(cè)面反映這樣一種文化狀態(tài)：呼蘭作為東北移民區(qū)，在移民發(fā)生的同時(shí)，某些宗法的社會(huì)因素及其群體關(guān)系、價(jià)值觀念必然隨之介入。作為一個(gè)民族共同體，各區(qū)域之間的文化也必然互相滲透、互相影響。

《芒果街上的小屋》用意象之物表達(dá)抽象之意，透露著作者對(duì)拉美裔社區(qū)生活狀態(tài)的復(fù)雜情感。“房子”這一意象是階級(jí)、族裔和女性身份的綜合象征，也是逃離、等待與復(fù)歸的結(jié)合體。由于作者本人童年生活艱苦，這個(gè)世界又帶給她太多渴望與理想，隨著時(shí)間推移，這些愿望藏在心底成了不為人知的秘密。小說(shuō)也向讀者傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：童年時(shí)的夢(mèng)想會(huì)以另一種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，只要本人要不斷地追尋夢(mèng)想。

三、結(jié)語(yǔ)

《呼蘭河傳》是人類精神故鄉(xiāng)和回歸心靈家園的永恒之歌。《芒果街上的小屋》也是作家為了表達(dá)她內(nèi)心深處的自由渴望。本文從敘事策略和語(yǔ)言風(fēng)格兩個(gè)視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行比較解讀，找到其吸引讀者反復(fù)閱讀的根本原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭紅.呼蘭河傳[M].人民文學(xué)出版社，1989.

[2]轉(zhuǎn)引自申丹.敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.63.

[3]王金城.詩(shī)學(xué)闡釋：文體風(fēng)格與敘述策略——《呼蘭河傳》新論[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)，2006（6）.

[4]桑德拉·西斯內(nèi)羅絲.芒果街上的小屋.潘帕譯[M].江蘇：譯林出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：于旭東（1994-），男，吉林遼源人，東北師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)本科生漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。