淺析泰囧之仙人球的關聯性

張立

摘要：通過對武漢249例例觀影者的調查，說明電影之恰當的小道具對受眾現實生活的關聯作用而產生的現實意義，是影片成功的因素之一。

關鍵詞：道具；仙人球；關聯性

2012年電影《泰冏》以3000萬小成本費用，創造了近13億票房佳績，成為領跑駕歲檔的一匹黑馬；在中國電影市場基本被豪華大片壟斷的今天，這種成功著實不簡單。本文試圖通過對電影中王寶使用的仙人球這個小道具對觀眾內心產生的關聯作用，來探究創作者們在細節上的精心把握，以一斑之窺來分析電影成功的原因。

一、仙人球對受眾現實生活的關聯性

仙人球是王寶一刻不離的道具，一出場便隨角色入戲。縱觀全片，它在電影中并非僅僅作為布景中可移動的物件，可能更是體現影片主題的功用所在。仙人球在影片中被王寶稱為健康樹，是其用來帶到泰國為患病的母親祈福的。健康樹的命名，讓觀眾很快與影片中另外兩個主角徐朗的牙疼（病牙）和高博的落枕（膏藥貼），這兩個病狀相區別，影片通過幾個小道具很明確地表明：徐朗和高博是“病人”，王寶是“健康人”；點明徐朗式的“追名逐利是病態”，王寶式的淳樸孝順是健康的主題。

我們對湖北省武漢市江岸區、武昌區及漢陽區三地的249例觀影者進行問卷調查，男性130例，女性119例，年齡24～40歲，平均年齡（30.15±7.16）。調查結果顯示69.88%（174/249）的調查者的辦公桌上放置有仙人球；并同時對其進行“喜歡擺放仙人球的原因”的調查，排在前兩位的理由是“防輻射”和“空氣凈化”，因此，當觀眾在看到影片中的仙人球時，在其內心便會產生與自身現實生活的關聯，這種關聯的結果是喚起觀眾的被保護和被溫暖之感；而這種感覺讓觀眾對角色加深了喜愛，而這一層喜愛的基礎是它的可利用性。兩個理由決定了仙人球對觀眾是有利的，觀眾是受益者，這和影片的情節相契合：徐朗始終離不開王寶的原因是因為他有可利用性。

我們同時也進行了“不喜歡仙人球的理由”的調查，結果顯示排在前兩位的是“有刺”和“不美麗”；80.32%（200/249）的調查者描述曾經被仙人球刺到。這兩個理由同樣讓觀眾在其內心產生與自身現實生活的關聯，這種關聯的結果是喚起觀眾內心的躲避，唯恐刺傷等不良反應，這些“不良”的關聯將觀眾和角色的內心距離拉開，并可能同時產生微妙的排斥心理。正如同影片所展示的，徐朗其實是不接納甚至討厭王寶的。

仙人球將角色與觀眾的現實生活相關聯，這種關聯讓觀眾對角色產生了較為復雜的心理活動：我們喜歡角色，是因為他的可利用性；而我們排斥他，是因為他的不可接納性。而不可接納性，讓觀眾在觀影時不可能和王寶這個角色在心理上產生很強烈的共鳴感，所以，王寶可以說在整個片子里是游離與觀眾內心之外的，而與此相對立的徐朗等則真正走入觀眾內心。

仙人球可以說是寓意型道具，而在此片中，它的內涵得到充分的擴展。

二、仙人球關聯性的現實意義

“王寶”極其吻合仙人球，有著憨直的外形，口無遮攔的秉性，一根筋的特質等一些不討喜的本性，這就像是仙人球丑陋的外觀和滿身的刺一樣；但這種人淳樸自然，陽光健康，值得信賴，又是觀眾所喜愛的，就如同仙人球的保健價值。王寶或許是導演理想中的現代人的形象，不追名逐利，心內坦蕩，這同樣也可能是觀眾心里的理想化，因為它畢竟屬于傳統價值觀體系。

問卷調查結果顯示，觀影者平均年齡在30歲左右，也就是說，觀眾大多數為80后。“80后“作為改革開放后出生的一代，他們擁有相對舒適的童年生活，卻面臨成年后的狂風巨浪；年輕的他們經歷了30年中國的改革變遷，兼容古今中西文化精華，鑄就了他們追求自我，富有懷疑和探索精神，崇尚創新，體現出了“功利心強、叛逆心強、追求成功的愿望強烈和心理脆弱等三強一弱的特點[1]。正因為這樣的特點，這樣能夠體現傳統價值觀的王寶式形象變得有些脫離現實，有些虛無縹緲。正如北京大學張頤武教授所說[2]，其實，快速發展的中國和中產階層精神的困擾就在于對物質的渴望強烈，徐朗式的物質追逐仍然有其堅實的基礎。但同時，又出現了人們對于這種物質追逐的強烈不滿足感。王寶式的淳樸和孝順受到推崇，但人們往往還是選擇徐朗式的拼命追逐。

不管是導演的匠心獨具，還是偶得天成，仙人球這個貫穿全片的道具，似乎在提醒著觀眾：在當今社會，如何將對立的王寶式和徐朗式平衡好，或許是受眾者永遠無法逃避且始終糾結的命題吧。

參考文獻：

[1]張民杰. 從“80后”“90后”的代際特點看當前青少年思想政治教育的重要性[J].科技導刊，2011（25）：180-181.

[2]張頤武. 《泰囧》是當下中國的精神拼圖[J].法律與生活，2013（3），25-26.