曾健坤
【摘 要】現在教師經常反映學生在課堂上心不在焉,課堂死氣沉沉。那么是什么原因造成了學生的心不在焉呢?教育工作者必須關注學生的內心,讓他們心歸課堂,心屬課堂。大學課堂應該超越“身本”,走向“生本”,對當下的“身本”課堂進行深刻反思, 讓學生在課堂中通過自我參與、自我選擇來提升自我。
【關鍵詞】傳統課堂 生命課堂 生本
一、傳統課堂反思
課堂中,心不在焉的學生是沒有存在感和歸屬感的。或者可以這樣理解,從某種程度上講,他們根本沒有“存在”于課堂。海德格爾認為:“人的存在方式首先是有所作為。”學生為什么不作為?羅杰斯在《學習的自由》一書中列舉了傳統教學的八大弊端:1.教師是教授,學生只是接受的容器;2.講演、教科書及其他語言教學手段是傳授知識的工具,但單調枯燥;3.教師是權力的擁護者,學生只是服從;4.權威人物制定的規則是不可改變的教學政策;5.缺乏信任,教師對學生不相信;6.學生一直處于恐懼狀態;7.民主及價值受到忽視,在實踐中遭到破壞;8.教學中只有智力,而無完整的人,學生的好奇心、興趣被扼殺了。
無獨有偶,1997年,葉瀾教授在《讓課堂煥發出生命的活力》一文中也指出了傳統課堂教學的主要問題:l.完成認知性任務成為課堂教學的中心或唯一目的;2.專研教材和設計教學過程,是教師備課的中心任務;3.上課是執行教案的過程,教師的教和學生的學在課堂上最理想的進程是完成教案。
從羅杰斯到葉瀾,再看當下,歲月已歷經五十載,這些問題和弊端依然存在。怎樣才能讓學生安坐在課堂之中,使課堂不僅是學生的“容身之地”,更是學生的“生長之地”呢?存在是其他一切的先決條件。“生活好比是駕駛馬車,有的人在打瞌睡,任馬拉他,有的則駕馭著任意馳騁。只是后一種人才是存在著的人,前一種人并不存在。”生活如是,課堂不也如是嗎?
二、生命課堂構建
1.師生成為平等交往主體
教師與學生之間是平等的朋友關系。教師要做到這點,只需做到一個字——真,真誠、真實、真心、真摯。“每個人的心靈都有他自己的形式,必須通過他這種形式而不通過其他形式去教育,才能使你花費的苦心取得成效。”實現師生平等,關鍵不在于教師的技能,不在于他的課程計劃,而在于教師和學生的某些態度和品質。教師要真誠地理解學生,真實地關愛學生,真心地對待學生,真摯地移情于學生,教學就是一種情意活動。學生在教學過程中已不再是被動接受知識的容器,而是與教師一起進行創造性勞動的教學活動主體。教學過程是教師和學生自身情感活動與認識活動相互作用的過程。
2.學生是整個學習活動的中心
傳統教學是以教師為中心的,學生處于邊緣位置,一切都圍繞教師轉,學生是被動的,永遠在教師的指導下進行學習。所以,要讓學生愛上學習,需要實現教學中心的轉移。學生要從邊緣地帶走向中心,參與到學習的全過程。1.教師要以真誠、關懷和理解的態度對待學生的情感和興趣,并為學生創造一種良好的學習氛圍;2.學習的決策是師生共同參與完成的,學生單獨或協同制定學習方案,并對其后果分擔責任;3.學習的著眼點放在促進學習過程的發展上,學習內容退居第二位;4.課程安排是無結構的,主要從事自由討論;5.教師是一個非強制的知識資源,在學生遇到問題時提供有價值的幫助,并鼓勵學生也把個人的知識和經驗納入這種資源中,形成“滾雪球效應”;6.自律是學習目的達到的必備條件,學生必須把自律看作是自己的責任;7.學習評估主要由學生來完成;8.促使學生以一種更快的速度更加深刻地進行學習,并滲透到學生廣泛的生活和行為中去。
3.成人與成才同等重要
馬斯洛認為人對于自我發揮和完成的欲望,也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。通俗地說,就是一個人能夠成為什么,他就必須成為什么,他必須忠于自己的本性。這就是完全的人,隨心而生,隨性而長,不因外力強加而扭曲,不為世俗嘲弄而媚俗,讓“我”成長為“真我”,而非生活在“他”的陰影中的“虛我”。但是,正如前所述,自由和責任相連,人可以自由選擇任何事情,但同時他也要為他的選擇承擔全部責任。所以,在這種條件下的生長,個體才能依據真實的自我而行動,真正發揮自我的潛能,成為自我實現者或者功能完善者、心理健康者。完全的人意味著卸掉面具真實地表達自己的思想和感受——他們的激動、渴望、喜悅、不滿、失望、悲傷及厭煩等感情。
【參考文獻】
[1]羅杰斯.學習的自由[M].北京:三聯書店,1986.
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