探究中國民族器樂曲改編的手風琴曲

周麗娟

摘要：手風琴是一種既能夠獨奏，又能伴奏的簧片樂器。它不僅能夠演奏單聲部的優(yōu)美旋律，還可以演奏多聲部的樂曲，更可以如鋼琴一樣雙手演奏豐富的和聲。手風琴聲音洪大，音色變化豐富，手指與風箱的巧妙結合，能夠演奏出多種不同風格的樂曲。一些民間音樂，在作曲家們的改編和重新加以創(chuàng)作后，都體現出了各個民族濃厚的情感，同時也使音樂的民族化程度得以加深，一些民間樂器中的取材，也展現出了手風琴民族音樂的風格特點。

關鍵詞：手風琴 ?民間音樂 ?民族器樂

我國傳統民族器樂曲內容豐富，題材廣泛，在人民的日常生活、婚喪喜慶、節(jié)日廟會中廣泛應用。它和人民生活緊緊聯系在一起，表達了人民的真實感情，給人民以安慰、娛樂、渲泄……按照傳統樂曲的表現功能，可將樂曲分為三類。一類是具有強烈的實用性的樂曲。它多數和民間的民俗活動相聯系，如歡慶年節(jié)、婚喪喜慶、迎神廟會、宗教活動等;有的則來自戲曲場景或民間歌舞。這類樂曲往往以其單一而概括的情緒來烘托、渲染某種氣氛。如婚禮上的喜悅歡快，節(jié)日的熱烈歡騰，常見的如《中花六板》、《夜深沉》等。第二類是以寫實為主的樂曲。通過描繪現實生活中的某些場景、事件來抒發(fā)人的感受，如《百鳥朝鳳》、《賽龍奪錦》、《流水》等。第三類是以寫意、寫情為主的樂曲。這類樂曲有的直接抒發(fā)人物感情，如《二泉映月》、《江河水》等;有的借物言志、借景生情、寓情于景、情景交融，猶如我國古代的詩歌、繪畫一樣，講究意境、神韻，抒發(fā)感情的方式內在含蓄，如《漁舟唱晚》、《梅花三弄》等。在中國，由于手風琴音樂的不斷變化和發(fā)展，創(chuàng)作者們把民族器樂曲進行改變和進一步創(chuàng)作，演繹成了手風琴音樂，引起了很多音樂愛好者的濃厚興趣，使民族器樂曲得到了展現和豐富，同時促進了手風琴學習者、愛好者們對我國的民族音樂得以更加全面的了解。也促進了對我國民族音樂的全面了解。所以作家們對手風琴的創(chuàng)作與改編，成為表達音調和語言的樂音調和語言的另一種中國民族器音樂。

一、民族器樂曲的改編方式

手風琴樂曲是一種通過直接改編的、移植民族器樂的音樂。像這首《二泉映月》就是我國著名的二胡獨奏曲，是作者悲歌式一生的高度藝術結晶。作品以抒情氣質的音樂語言，描寫了月映無錫惠山“天下第二泉”的景色和作者的心跡。深刻地抒發(fā)了作者內心無限深邃的感情，傾訴了其所處時代的人民所承受的苦難、壓迫和無法掙脫的精神上的哀痛，同時又表達了人們對舊社會黑暗統治反抗的心聲，流露出他們向往美好生活的愿望。樂曲通過旋律的不斷變化進行，展示在我們面前的意境是那么平適、幽靜而又秀麗嫵媚整個樂曲節(jié)奏平穩(wěn)，旋律委婉，較多地使用了五聲音階細致的柔腔。全曲起伏抑揚，純樸自然，情中有景，景中有情，聽《二泉映月》，猶如看作者的悲、他的恨、他的愛，全部傾注和溶融在《二泉映月》那深情的旋律中，在那晦冥渾濁的世界，哪兒會有屬于他的明月清泉？憂傷憤懣激蕩的旋律，正是他苦難身世和不平胸臆的傾訴。這首樂曲描寫出作者顛沛流離的悲慘遭遇。這首樂曲被李遇秋和姜杰改編成了手風琴的獨奏曲《二泉映月》。這種以手風琴表現出來的豐富而具有特色的特點，使二胡表現出獨特的演奏技巧和效果，展現出手風琴在二胡上演奏的獨特效果。又像《夕陽簫鼓》，原曲是典雅優(yōu)美的一首抒情琵琶曲，1923年由上海大同樂會的柳堯章先生將《夕陽簫鼓》改編為絲竹樂合奏，取名《春江花月夜》。《春江花月夜》與《夕陽簫鼓》雖不取一名，但音樂中有許多相似之處，樂曲主題采用了合尾變奏的手法多次重復，樂曲中各段可獨立成章，每段都是一幅美麗的風景畫。手風琴改編曲《夕陽簫鼓》多采用吸收了絲竹樂合奏《春江花月夜》內的素材，如：“江樓鐘鼓”、“月上東山”、“花影層疊”、“水深云際”、“回瀾拍岸”、“欸乃歸舟”等。取《夕陽簫鼓》之名是因為《春江花月夜》本源于《夕陽簫鼓》。該曲分為九個部分，作者用“□”記號區(qū)分段落，在方塊中標明序號，小節(jié)數也根據序號編排。王樹生先生是手風琴家，他將《夕陽簫鼓》改編成了獨奏，這首曲不但保持了原曲的風格韻味，同時還在演奏時，用裝飾音來模仿古箏的刮奏、振風箱的效果來表現微波蕩漾、顫音來模仿鼓聲等等，生動的展現出了“江樓鐘鼓”、“月上東山”、“花影層疊”、“水深云際”……這副美麗的畫面。

二、旋律和樂曲結構的發(fā)展變化

在旋律寫作方面，大多以中國傳統音樂常用的音階調式、旋法為基礎，而又不拘于原有的民族曲調;在樂曲結構手法方面，他們在運用西方樂曲的曲式結構基礎上，借鑒我國民族音樂中的“加花變奏”、“合頭”、“變尾”等手法，來實現“變化再現”等手法，也有通過器樂曲旋律的因素，對旋律加以修改和變化進行發(fā)展的：例如通過音程、進行節(jié)奏型等等，來裝飾主旋律，除了以上的手法，也有作曲家采用外音型走句來進行創(chuàng)作，或是通過五度音階鄰近的二度、三度音程等，環(huán)繞著主旋律波動，伴以復雜的節(jié)奏性。也可通過移位、模進的手法，表現出類似波浪線、迂回曲折的感覺，比如說王域平的《又是一個豐收年》也是通過這種手法創(chuàng)作的。這是一首具有濃郁的民間音樂風格特點的手風琴曲，樂曲表現人們在喜慶的鑼鼓聲中，載歌載舞歡慶豐收的熱烈場面和喜悅心情。前兩小節(jié)的四個和弦，猶如鑼鼓敲擊四聲，把人們帶入到喜慶的場面中。隨后，右手奏出歡快的音調，左手以簡化的低音旋律與高音齊奏，但樂句較短，似乎是老人們隨著歡蹦亂跳的年輕人一起，走走停停涌向會場的情景。第11、12小節(jié)又是鑼鼓聲的模仿。經過4小節(jié)的下行跳音旋律，進入2小節(jié)的節(jié)奏準備。演奏時要把這里的節(jié)奏拉準確。在手風琴的演奏中，常見的錯誤是一拍中的音符越多，速度越慢。因此，開頭2小節(jié)一定不要快，要根據每拍奏4個音的速度來確定這2小節(jié)每拍奏1個音的速度。此外，11、12小節(jié)兩個強奏和弦的速度不要放慢，10小節(jié)末拍的兩個十六分音符也不能慢;而15—17小節(jié)的跳音則不能快。總之，穩(wěn)定的速度、準確的節(jié)奏是演奏這段引子最主要的技術內容。學生對節(jié)奏不準的問題，往往自己不知道，所以要求輔導者給予充分的注意并指導其按照正確的速度、節(jié)奏演奏。又如曾鍵的《吹起蘆笙跳起舞》是一首描寫西南地區(qū)少數民族歡度節(jié)日，載歌載舞場面的樂曲，在奏法上使用連奏、斷奏、跳奏以及左右手不同奏法的配合，一定要嚴格地按奏法標記去彈奏，并注意全曲的力度變化，把載歌載舞的情緒表現出來，在創(chuàng)作的過程中也將旋律進行變化發(fā)展。

三、民間音樂素材散板的巧妙運用

我國民間音樂中，常用的散板擁有非常獨特的特點，散板它只有節(jié)奏而無節(jié)拍;只有時值長短的變化，而無重音的循環(huán)規(guī)律。但是“散板”并非“無板”，并非沒有重音，也不是沒有輕重音的交替，只不過是沒有循環(huán)規(guī)律而已。由于它的這個特點，在慢速的旋律中，其節(jié)奏比值的游移幅度可大可小，較為自由，故而更接近活的生活語言音調，更具有朗誦性。如果配合旋律線的起伏及結構的變化，音樂可變得異常激動。當然，并不是說只有散板才能表現這種朗誦性，在有明顯節(jié)拍劃分的音樂中，也同樣可以做到這一點。在傳統的器樂、散板在中國民族音樂以及戲曲中是時常被用到的，因此手風琴作曲家在音樂的創(chuàng)作中是不會忽視這個特點的，作曲家們會利用散板的特點，更加透徹的表現民間音樂。例如：手風琴曲《草原上升起不落的太陽》，這首曲子是通過內蒙古民歌的音調進行吸收和再次創(chuàng)作而成的，是典型的具有內蒙民歌格調的曲子，有著鮮明的蒙族“長調”特點。這種曲子的引子部分是采用的就是手風琴音色柔和的變音器。在加以小三度顫音，模仿出了馬頭琴的音色效果，展現在我們眼前的是遼闊無邊的美麗草原之景，樂曲《春到涼山》新生活的到來。涼山在我國四川省西南部涼山彝族自治州境內，住有彝、回、納西、普米等少數民族。由于地處山區(qū)，交通不便，解放前這里的生產方式落后，生產力低下，處于奴隸制社會的半原始狀態(tài)，經濟極其落后。解放后，黨和人民政府做了大量的工作，首先引導涼山各族人民擺脫了刀耕火種的原始生產方式。為了幫助涼山人民發(fā)展經濟，1958年起，國家興建成昆鐵路，從南到北縱貫涼山地區(qū).增進了涼山人民與外界的交往。改革開放后，黨和政府繼續(xù)領導涼山人民脫貧致富奔小康。涼山人民將與全國人民一道，滿懷信心地奔向21世紀。作者用春天的到來，表現祖國的欣欣向榮和人民喜悅、歡樂的情緒，以及對無限美好的未來生活的向往與企盼之情。該曲的引子部分。是通過對彝族民間樂器蘆笙這種音色的模仿，采用了四度、五度音程震音的手法，表現出彝族人民娛樂而又歡樂的情緒，以及對明天的美好生活的向往之情。楊鐵剛的《傣家歡慶潑水節(jié)》是一首以反映我國傣族人民歡渡潑水節(jié)為內容的手風琴曲。樂曲中既有概括的情緒描寫，又有具體的細節(jié)刻畫;既有對傣族樂曲聲音的模仿。又有對傣族民間歌舞的描繪。情緒多樣，速度多變，像一幅幅傣族風情的民俗畫展現在我們面前，令人目不暇接。該曲的引子部分是一個五聲風格的旋律，是采用手風琴，對傣族葫蘆絲這種民間樂器的聲音進行了模仿，通過這種模仿方式把人們帶到傣族的秀麗美景之中。

四、結語

總之，手風琴藝術是通過對中國民族的不同的樂器和樂曲的音樂元素進行挖掘，把這些外來的音樂進行改編，與手風琴進行融合，創(chuàng)造出具有民族深厚內涵，完美體現音樂，同時也具有手風琴審美藝術的優(yōu)秀作品，當然這些也是需要我們在以后的道路中不斷總結、探索和發(fā)展。

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