巧用對聯(lián)，釋言析文

蘭瑞平

釋言、析文是高中學生學習文言文的基本功，唯其將諸如《寡人之于國也》之類的文言文的“言”與“文”釋、析到一定程度，才能明白此篇文言文的意旨，才能感悟其中所蘊含的道理，也才能收獲到學習文言文的樂趣。而“釋言析文”這一過程，往往為高中學子所懼怕，有時甚至將其當作一種負擔或麻煩。

為了消除學生的懼怕心理，激活其青春好學的情思，筆者結合高中語文每一篇文言文的內容或某方面的行文技巧，創(chuàng)作出一兩副對聯(lián)來展示給學生，以之引導其比較愉快地進入文本，誦讀之，釋析之，明文旨，悟意道。

篇目：《寡人之于國也》（以下簡稱《寡》文，高中語文必修3第46頁）

對聯(lián)：惠王問治，盡心盡力民不加多，魏梁疆域無拓展；孟子答疑，扶牧扶農(nóng)養(yǎng)生喪死，天下人心必順歸。橫批：鞭辟入里

創(chuàng)意：以上下聯(lián)的“問治”“答疑”揭示《寡》文記述對話展開文思文理的特點，啟示學生在學習過程中基于誦讀的前提，在釋言析文中注意抓住對話中的玄機明旨悟道。以上聯(lián)中的“盡心盡力民不加多”展示梁惠王治國的糾結，引發(fā)學生的閱讀探究興趣；再以“扶牧扶農(nóng)養(yǎng)生喪死”概括孟子智答的具體內容，點撥學生關注孟子談論治國之道的根本所在，進而了解孟子以“仁政”治國的民本思想。以上聯(lián)末的“無拓展”展示惠王自感治國不力的尷尬及其急切心態(tài)，暗示學生梁惠王只不過是一平庸之王而已，其思想境界與凡夫俗子并無區(qū)別；再以下聯(lián)尾“必歸心”揭示孟子以民為本，行仁政而后天下大治的民本思想，引導學生關注文本中所言的“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“樹之以桑”等句的含義。

品味性導讀：

1.教者以有力度的語調誦讀《寡》文1—4小節(jié)，突出梁惠王對于自己治國雖自感“盡心”之極，但卻遭遇“鄰國之政，無如寡人之用心。鄰國之民不加少，寡人之民不加多”的尷尬以及糾結、疑惑，以及孟子“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”“五十步笑百步”的睿智與巧妙釋疑，進而在誦讀中使學生明白惠王乃是一好戰(zhàn)之徒，是以戰(zhàn)屈民的暴君，而孟子是以仁政治國、以民為國之根本的儒者，兩相對比，知惡知善，知丑知美。

2.要求學生誦讀《寡》文第5自然段，讀出孟子那闡說論述的真摯之情與不容置疑的哲理來，讀出孟子以仁政治國，以民為貴的思想來，讀出唯其“不違”“不入”“以時”“養(yǎng)生喪死”別無他路的氣勢來，進而彰顯出“王道之始”的舉措及其內在的因果關系來；然后要求學生從原文中摘錄相關文句，印證對聯(lián)下聯(lián)“扶牧扶農(nóng)養(yǎng)生喪死”所述的治國之道，并用自己的語言賞析其中之一種治國方法，結合自己的閱讀實踐或生活經(jīng)歷佐證之，并與同學交流分享。

3.教者誦讀并賞析課文第6自然段中的一些詞句，然后要求學生對此段中的“樹之以桑”“可以衣帛”“無失其時”“勿奪其時”“謹庠序之教”“申之以孝悌之義”等詞句釋其“言”，析其文，小結孟子在此部分中向梁惠王展望的治國之道和天下大治的幸福場景，以及其闡述的“七十者”“黎民不饑不寒”“然而不王者，未之有也”這一毋庸置疑的治國安邦之道；并引導學生反復誦讀此小節(jié)，在釋言析文的過程中深入體會感悟孟子文章說理的嚴密性，闡述的雄辯性，以及前因后果不可否認的設喻技巧。

4.師生討論課文最末一個自然段，要求學生認真對“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”“是何異于刺人而殺之”“王無罪歲，斯天下之民至焉”等詞句釋其言、釋其文，把握此段從反面闡述“民不加多”的原因，理解作者批評治國者荒淫無度、不知憫民，尋找借口推卸責任的罪過，將統(tǒng)治者治國不力的原因暴露無遺，使梁惠王所謂治國“盡心”而“民不加多”的糾結成為無稽之談。

5.分角色誦讀全文，注意敘述語、論說語誦讀的不同音調，以及惠王向孟子質疑的刁鉆語氣，孟子答辯的機智、雄辯語氣，進一步理解此篇所彰顯的仁政思想及其治國措施。

高考鏈接：

1.在近年的高考語文試卷中尋找到以《孟子》中的某片段為文言文閱讀試題的文字材料，獨立閱讀，以“釋言析文”為抓手賞析自己能理解的詞句，貫串文意；就文中的道理或行文技巧之一寫一段不少于200字的文字，結合選文和《寡》文中類似的某一內容（如旨意、手法或文句含義）進行對比賞析，與同學交流分享之。

2.摘記文中自己獨立閱讀時不理解的詞句，查閱網(wǎng)絡或相關紙質資料理解之，并就這類學習過程或感悟擬寫一副每聯(lián)不少于16字的對聯(lián)，小結學習過程或感悟，并與同學交流分享，試著向某報刊投稿，爭取發(fā)表。

3.獨立完成所選擇的文言文閱讀材料后試題，據(jù)參考答案自我判分。

篇目：《勸學》（以下簡稱《勸》文，人教版高中語文必修③第48頁）

對聯(lián)：一、勸學雅章，形象喻說求學大道；析德宏論，深入解剖積善至理。

二、荀況勸學，木直中繩，順風而呼，諄諄言語感人肺腑；吾輩修身，積土成山，鍥而不舍，朗朗行為悟彼神明。

創(chuàng)意：

1.對聯(lián)一以“雅章”“宏論”概括評議《勸》文的深刻內涵及高超藝術性，啟示學生知曉課文之“勸”是“勉勵”之意，而非“勸解”“勸說”，“學”是“學習思考，日積月累而后成才”之意，不僅是當前“讀書做題”的淺層學習；并在誦讀、釋言、析文的具體過程中去理解文本之所以“雅”，之所以“宏”，并能摘錄原文語句印證之。

2.以對聯(lián)一所言“形象喻說”“深入解剖”概括《勸》文最重要的行文技巧，引導學生深入閱讀課文，結合相關語句分析理解原文中眾多的比喻句（共20個之多）的含義及其作用，把握作者以形象的比喻將抽象的事理講析得生動易懂的行文特點。

3.以對聯(lián)一中“大道”“至理”提醒學生，《勸》文講析的是人們成才修德的根本問題、生命要義，必須細讀深讀明白之。

4.以對聯(lián)二中“木直中繩”“鍥而不舍”等從原文中摘錄的詞語連綴成聯(lián)，引發(fā)學生關注課文的一系列關鍵語句，進一步明白作者寫作此文的善德與圣心，啟迪學生能在課外去查找閱讀課文刪除的荀子此文的其他文字或其他篇目，進一步了解作者的思想內涵及歷史地位。

品味性導讀：

1.投影古人關于荀子文風評論的文字：“荀子矯世之枉，雖立言之意時或過激，然非自知之明信道篤者不能”“荀卿立言不能皆粹，然大要在禮治之間”（《藝概·文概》第6頁）等，幫助學生了解荀子的思想、文章成就及歷史地位，揭示荀子此篇的不凡價值。

2.要求學生誦讀《勸學》文1～2自然段，抓住課文文眼“學不可以已”，明白此句也即文章的中心論點，然后以之為“綱”，理出課文第二自然段中“青于藍”“寒于水”“輮使之然”“木受繩”“金就礪”這五個比喻句，明白各句的含義，以及前三句的并列關系，前三句與前兩句之前的因果關系，及其形象生動說理的巧妙作用。前兩個比喻句說明不斷學習，就會提高發(fā)展，如“青于藍”“寒于水”，“木直中繩”句說明人不斷學習可以提高或改變原來的品性而“不復挺”，之后又以“則直”“則利”闡述不斷學習的意義。誦讀這兩段，強化“學不可以已”的勸勉作用。

3.以對聯(lián)一的“勸學雅篇”“析理宏論”為閱讀提綱，要求學生誦讀、釋析課文第三段，理出“終日而思”“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻句，感悟此段第一句正面闡述“學習”的重要，第二句則從“登高”“順風”兩方面對比闡述學習增長智慧的作用，第三句則強調學識豐博者善“假”而順暢達到人生目的，進而顯出此段五個比喻連用的喻意，不斷學習，努力求知，善于發(fā)揮書籍、師友的作用，就可以增長才智，成為“君子”。然后放聲誦讀此段至少一遍，深化對“致千里”“絕江河”的因果關系的感悟，進而理解“雅解”之“雅”以及“宏論”之“宏”。

4.教者深情誦讀（亦可播放媒體朗誦）課文第4自然段，注意讀出文中“積土”“積水”“積善”“不積跬步”“不積小流”“騏驥一躍”“駑馬十駕”“鍥而舍之”“鍥而不舍”“蚓無爪牙之利”“蟹六跪而二螯”十個比喻。讀出文章語勢一瀉千里，如銳不可擋的千軍萬馬，如滾滾不息江流河水，將深刻的道理形象述說的特點；指導學生學習文章分別從正面設喻，闡述學習的過程是日積月累的過程（第一句）；從反面設喻，闡述學習積累的重要以及不可替代性（第二句）；對比設喻，闡述學習“不舍”的功用（第三句）；對比設喻，闡述學習持之以恒的作用（第四句）；對比設喻，以“蚓”“蟹”為對象，闡述學習“一”“躁”的不同結果，告誡人們以“蚓”的專一為榜樣，收獲成功神明收獲“圣心”；這樣一番引導，再讓學生入情誦讀一遍此段，文旨文趣盡顯之。

5.以對聯(lián)一中的“大道”“至理”為抓手，要求學生從文本摘出數(shù)句印證之。

高考鏈接：

1.自選荀子之文段600字左右，對其進行獨立賞析，根據(jù)當年高考文言文試題的難度、考點擬命3～4道模擬試題，并擬寫好參考答案和評分建議，讓同學試做一下，交流答題感受，然后將其電子版投寄給常刊發(fā)原創(chuàng)文言文高考模擬試題的報刊，力爭發(fā)表。

2.查找當年高考語文試卷（上海卷最好、臺北卷亦可），選擇一套以荀子文（或近乎荀文風格）的文言文試題文字材料，對其進行獨立賞析，寫一則不少于300字的賞析文字，然后上網(wǎng)查找到有關這段文字的譯文和賞析文字，與自己的賞析文字進行對比分析，感悟他人賞析文字的深度以及自己賞析文字的不足，根據(jù)“感悟”擬寫一副對比式的對聯(lián)，概括抒寫這一不同尋常實踐活動的收獲。

3.完成所選高考文言文文段的試題，參照答案自判得分。