歷史性小城鎮城市傳統風貌認知——河南省博愛縣清化老城風貌現狀調研

蔡 朋 宋書琪

（1.泛華建設集團有限公司河南設計分公司，河南 鄭州 450002；2.鄭州鑫楷景觀設計咨詢有限公司，河南 鄭州450000）

1 河南省博愛縣地域概況

河南省焦作市博愛縣位于河南省西北部、焦作市西南。秦時屬野王邑，漢時屬河內郡，唐時曾設太行縣，之后長期屬河內縣。1927 年馮玉祥將軍主豫時，根據吉鴻昌將軍的呈請，取孫中山先生倡導的“自由、平等、博愛”中的“博愛”兩字，設置博愛縣，縣治清化鎮。1949 年8月平原省建立，屬平原省新鄉地區轄。1952 年平原省撤銷，屬河南省新鄉地區轄。1954 年歸焦作市轄，1960 年10 月并入焦作市，1983 年9月1 日后歸焦作市轄。境內地勢北高南低，北部系太行山余脈，南部為沖積平原，境內有沁河、丹河、小丹河、大沙河、勒馬河、蔣溝河、泉組河、幸福河等主要河流8 條，夏代時期這一地區就分布著密集的夏文化和先商文化。沁陽市（河內縣）原為明清時期懷慶府府治所在地，北依太行山、南臨黃河水，處于太行山和黃河所形成的夾角之中，因其形狀如牛角，故稱“牛角川”，因河網密布又叫“覃懷”。懷慶府地域的土地自古就含多種礦物質和腐殖質，土地非常肥沃，尤其是土壤中富含對人體有利的微量元素，是生長“四大懷藥”的獨特土壤。歷史上懷慶地區商貿發達、文化興盛、城市繁榮。博愛縣老城區主要由清化鎮構成，歷史風景優美，竹林成海留下很多的文化印記。清化鎮更是三晉咽喉重地，商家財貨聚積停散之鄉，素有“河北首鎮”之稱。

2 調研的目標與方法

調研目標：本次調研主要對博愛縣清化老城城市傳統風貌（老院落，老街道）的整體格局、建筑風格、空間尺度的現存特點及相關的人文歷史信息等現存狀況進行了調查，形成一個整體認知與把握，其中以博愛縣清化老城區域（團結路至濱河路、中山路至環城南路區域）為主。

調研方法：實地勘察+入戶調查+問卷調查+交流座談會。

3 調研的主要內容

3.1 博愛縣清化老城特色清化老街傳統風貌的整體現狀

清化街寬7 米左右（其中商貿城區域為12 米寬）總長度約1.1 公里（團結路至閣前路）。從古至今，這里都是博愛縣最繁華的地方，也是博愛老城區的核心區域，是博愛縣城市發展、地域文化的根基之所在，也從側面見證了曾經興盛一時的覃懷文化。

布局：街道整體保持了明清以來形成的空間格局，兩側多為一至二層臨街店鋪，與街道的寬度形成宜人尺度關系（建筑高度：街寬≈1:1，街道尺度的最佳比例）。街道兩側分布著上百余家各類商鋪、攤位，商品琳瑯滿目，有些傳統手藝依然存在，如維修縫紉機店；

風格：兩側建筑風格多樣，老街幾乎所有相鄰兩棟建筑的風格或樣式都不相同，展現出百年清化積累下來的城市文化底蘊。不僅現存大量明清時期的門楣、院落、卯榫結構的坡頂老房；也保存有建國初期蘇聯風格的老建筑；還包含了一些近代的紅磚房；2006 年新建的商貿城為現代仿古建筑，更為老街增添了一份時代的風采。院落民居（過路院）基本保持了前店后院的傳統格局，局部縱向延伸形成極具特色小巷(如曲徑巷、通幽巷、新華巷等)，斑駁的路面、墻面傳承著這片土地獨有文化韻味。

但另一方面我們看到：路邊雜亂無章的電線，混亂的交通秩序，兩側隨意擺放的攤位……都使得清化街慢慢失去其原有的文化韻味。更為嚴峻的現實是：兩側新建及在建的新房，嚴重沖擊了清化街原有的街景風貌和人文氛圍。它們多為村民自建，缺乏統一的規劃設計與長遠考慮，其建筑形式單一，風格千篇一律，色彩乏味、毫無美感……這些都在蠶食著老街千百年積累下來的文化底蘊，無形中破壞了博愛城市文化的發展脈絡，動搖了博愛未來走獨具特色發展路線的根基。

尤其在鄈城路以東至閣前路區域，新建現象更為普遍，且有多處為三層樓房，極大地破壞了街道原有的宜人尺度關系（建筑高度：街寬≈1:1）。在調研走訪中，我們發現這些新建的樓房也并沒有得到有效合理利用，多數建筑的二層、三層都在閑置中，這不僅是個人資源的浪費，也是城市公共資源的一種浪費。

3.2 博愛縣清化老城傳統風貌的整體現狀

清化老城，城池雖小，歷史文物頗豐，從古至今都是如此。本次調研發現多座現存的廟堂寺觀——自由路南北兩端兩座白衣堂、鄈城路邊上的大王廟、市場東街上的青蓮石佛寺、閣前路上的觀音閣、廣場西街上的祖師廟，以及西關的清真寺（為國家重點文物保護單位）等。

這些寺廟有些是自古保留下來的，有些是搬遷新建的，還有幾座是在原址復建的。這些宗教建筑特點明顯：整體布局嚴謹、建筑結構端莊、氣氛古韻典雅，逢節氣廟會上香覲拜之人絡繹不絕。雖然時代在變遷，但保留下來的這些建筑、習俗不僅傳承了宗教文化，也是城市文化脈絡的發展延續。它們記錄并見證了博愛縣的歷史變遷，并與清化老街骨架網絡一起，共同延存下來了老城百年不變的格局形態——蝎子型布局。

除了廟堂寺觀，老城里還散落著一些老宅子，同樣具有歷史保留價值。調研統計發現：閣前路19 號院（李家大院），東門北街53 號院（段家大院），自由路3 號院，曲徑巷28 號院，廣場東街44 號至48 號相連三棟等等，每棟老宅子都述說著一部家族的興衰史——高大氣派的門洞、秩序井然的院落布局，精致的窗欞雕花，屋檐下的木拱、木檀，墻頭吻獸、瓦當、樨頭等，建筑細節的精致典雅，是現代工藝難以比擬的。發現老城區現存的一些百年的大樹，墻角拆建留下來的石料、石柱，路旁殘斷的牌坊碎石等，處于無人監管的狀態，這些歷史見證文物，應當妥善收集管理，代代傳承下去。

3.3 博愛縣傳統風貌的整體現狀

博愛縣現有國家級文保單位4 處，省級12 處，縣級59 處，其作為人文資源價值不言而喻。縣城內的其它地方還存有很多沒有被審定，但具有地方特色的歷史遺跡，也值得我們去保護發掘，如：文化路東段路南（御景園小區對面）的田地間，現存一座抗戰時期的碉堡和一段解放初期的人工引水渠，保存較完整。它們雖不是文物，卻也記錄著這個城市曾經的歷史，稍加規劃利用，也可為博愛增色不少。

4 博愛縣清化老城風貌現狀認知

博愛縣歷史悠久，千年清化鎮古韻猶存，現存大量歷史實物。但是古街、歷史文物、古跡等大多破損嚴重，亟需保護與修繕。有關博愛的文獻影像資料太少，歷史典故多為民間口述，缺乏相應的考證。同時整個城市缺乏系統的整體規劃，清化老城更是缺少有效梳理與認知，城市風貌正在破壞。更為嚴重的是當地的居民對這一片歷史區域的不認同。調研中發現他們失望于現在城市的“現代化變革”，對過去的輝煌也在逐漸淡忘，更對未來的發展失去了信心，而是寄希望于拆遷所帶來的直接經濟收益，這很可能導致城市所承載的地域文化傳承出現斷層。這種心理的變化，或許比直接的物質損壞、房屋拆遷更為可怕。

城市，既是地域文化的象征，又是文化過程的產物，無論大小。在這個快速發展的年代里，變化被認為是積極的、正面的，而“不變”、“慢變”都被認為是消極的、負面的。在相同的時代“壓力”下，像博愛縣清化老城一樣的小城鎮所受到的損壞或許遠遠大于那些資歷雄厚的大城市。它們不僅在形態上慢慢消亡而無力以更合適姿態適應這快速發展時代，更是在人們的心中慢慢模糊了而無法傳承其所包涵的地域文化和智慧。

［1］張松.歷史城市保護學導論[M].2 版.同濟大學出版社,2008.

［2］推倒古建筑圍墻 博愛大王廟古碑刻遭破壞[N].河南日報,2006-06-02.

［3］劉韶軍.歷史性商業型城鎮老城傳統格局構成分析[J].2011.

［4］凱文·林奇.城市的印象[M].北京:中國建筑工業出版社,1990:41-50.