淺析《學會生存》教育思想

梁 婭

（西華師范大學教育學院，四川 南充637009）

《學會生存》是曾在聯合國教科文組織任職的法國教育思想家埃德加·富爾為首，聚集了各國著名教育專家對23個國家進行考察分析而完成。從現象的產生到發展再到建議與啟示都有所提及，對現代教育有著不可磨滅的作用。

1 《學會生存》產生的歷史背景

在20世紀70年代初，隨著全球科技革命和現代化生產帶來的各種經濟和政治上的影響，都決定著每個人都要“學會生存”。

1.1 政治民主化進程的推動

第二次世界大戰以后，世界政治格局發生了巨大變化，各國政治民主化的進程明顯加快。另外，從資本主義內部來看，二戰以后，人們要求從單調乏味的大工業流水作業所造成的巨大壓力下解脫出來，要求改變傳統的教育選拔制度，讓人們有平等、民主地受教育以及參與管理、監督教育的機會，這一切都推動從教育觀念到教育制度、教育方法的變革。

1.2 科技知識與生產爆炸性增長

生產的發展引起了社會生活的巨大變化。到上世紀60年代，飛速發展的生產力已經把美國、日本、前蘇聯、英國、法國、德國等先進的工業化國家推到了“由工業化至后工業化社會的不同過渡階段”[1]，農業和制造業實現了自動化、產業結構發生了重大調整，人們的工作時間減少，休閑時間增多、職業的流動性擴大等等。這不僅為人們進一步學習提高提供了寶貴時間，也使得再學習成為人們尋求自身生存、發展和完善的需要與可能。

1.3 “人口爆炸”的壓力

二戰以后，世界人口劇增，幾乎達到“爆炸”的程度。“人口爆炸”意味著“學生爆炸”。學校無法滿足大量適齡人口的人學問題，處于極限狀態。

2 《學會生存》內容與結構

這本書分為序言、后記和主體的3部分，9章。其中主體包括：第一部分：研究的結果；第二部分：未來；第三部分：向學習化社會前進。根據這三個部分，我們就不難看出，其涉及的內容廣泛且有深度。作者用歷史的眼光審視著教育，同時又結合當今時代背景提出新的教育挑戰，最終整理出理性且具時代特色的文獻供未來教育發展方向提供參考。例如其中提到的一些教育觀點：個性化的廣泛選拔人才；教學內容新穎化；構建和諧的師生關系；重新思想教育評價的標準等等。其中《學會生存》提出的終身教育猶如驚雷一般震驚了世人，打破一般的教育傳統觀念。

3 《學會生存》的內涵

3.1 終生教育的提出與發展

埃德加·富爾在《呈送報告》中指出，知識不能向以前那樣，我們上學的時候努力學習它，它還有一定的價值，但是，在信息科技時代，我們進入社會更需要學生各式各樣的知識，只有不斷地學習，即終身學習，才能讓我們在社會中立于不敗之地。[1]即我們需要終身教育、終身學習。

3.2 學習化社會形成

根據埃德加·富爾先生的設想,學習化社會的教育應該具有這樣的特征：

第一，教育對象的擴大。在古代，無論在東方還是在西方，能夠有機會接受教育的家庭都基本上是處于社會的上流階層。[1]因此，我們有必須意識到這樣的教育對全人類的發展都是損失巨大的。教育對象不是某個團體或者某個人的，我們應該提倡全民學習，這樣的教育才能為人類服務。

第二，接受學習的時間應該不應該局限在青少年。

第三，堅持交流學習，不能固步自封，永遠在自己的圈子中埋頭苦干，只有不斷和外界相聯系，我們的學習成果才會更加豐富多彩。

第四，教育與生產勞動相結合。“青年和成人都應該有許多實踐機會把教育與生產勞動結合起來”。[1]

第五，教育領域擴展到了人生全過程的方方面面，它與人類群體和個體謀求生存與發展的所有事項密切交織、緊密相連。

第六，教育與學習過程的重點已經從“教”轉到了“學”。即學會學習，由重點研究教師如何教，到研究如何指導學生有效的學。

第七，“教育的功能擴充到整個社會的各個方面”，“超越學校教育的范圍”。

第八，學習與教育和社會是三個相輔相成的關系。

3.3 教育民主化和教育公平的提出

教育民主化要求教育事業必須進行一系列相應的變革：改造教育機構，擴大選拔人才的范圍；教材內容個性化；以互相負責和交換意見為標志的師生關系取代教師的無上權威；以學業指導代替單純的考試選拔；克服教育活動中的官僚主義和行政習氣，實行分權制的教育管理等。[1]教育民主化的中心內容則是教育平等。教育平等包括教育機會均等、教育過程平等(教育過程中享受平等的師資、教育質量)和教育結果平等(學習階段終了可獲得同樣的學歷、就業機會等)。[2]

4 《學會生存》的意義

4.1 對教育作用的重新解讀[3]

書中人物教育需要走在社會發展的前方，而不是根據社會的需要去教育。我們要做的就是去傳授各種各樣的知識，而不是在社會中盲目的追尋就業而去開設所學專業。這樣的教育做的工作永遠都是補救，而不是創造。

4.2 預測發展趨勢

第一，教育的個性化、創造性趨勢。《學會生存》對傳統教育的質疑和挑戰使國人開始反思中國教育，從而產生了創造教育是教育走向21世紀的最佳選擇，實施個性化教育培養創造性人才，教育是創新主體協調建構的實踐活動等一系列研究成果，且引領和促成了實踐領域的變革。

第二，教育的民主化趨勢。近年來，“教育公平”作為熱點問題，引起了教育界的廣泛關注，從教育起點公平到教育過程公平，再到結果公平的研究無不受書中教育民主化的影響。

第三，教育的終身化趨勢。終身教育理念在我國的傳播，極大地推動了我國教育的改革和發展。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》中明確規定,國家“要推進教育改革，促進各級各類教育協調發展，建立和完善終身教育體系。”從此確立了終身教育在我國的法律地位。不能一勞永逸地獲取知識等客觀現實和需培養完整人的客觀要求，使我們被迫而又主動地選擇了終身教育，并堅定地沿著終身教育之路走下去。

5 《學會生存》啟示

書中有關教育變革的理念和思想，在全世界已經產生了廣泛的影響，我國教育界也進行了積極的引進和研究，此書在對世界許多國家的教育進行調研的基礎上，形成的一些高屋建瓴的觀點深深震動了每一位教育工作者。無論是對教育學、教育理論還是教育改革都產生了深刻的影響。然而，不可否認的是在翻譯和理解的過程中，存在著對著作的片面理解或直接套用的現象。因此，我們一方面應關注世界，對有影響的思想和理念積極引進，以促進我國教育理論及教育事業的發展；另一方面應注意加強對著作的解讀和研究，盡量避免盲目地引用和套用。并且，在我們學習和借鑒這些理論的基礎上，也應不斷的發展和創新，提出符合我國國情的原創理論。

［1］聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學出版社,1996.

［2］劉亮.對于終身學習、教育民主化和學習化社會理念的思考——再讀學會生存[J].安徽職業技術學院學報,2004(2).

［3］王凌皓.學會生存教育思想述評[J].白城師范高等專科學校學報,2002(1).