探究中國的原創(chuàng)設(shè)計之路——以“55度杯”為例

王巖 孫薇

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

1 關(guān)于“55度杯”

“55度杯”是由北京五十五度科技有限公司在2015年1月自行研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)的第一款“快速變溫水杯”，因其“可以將所有高于55度的液體冷卻，也能把低于55度的冷水加熱，達到最適合人體飲用的溫度”的功能在網(wǎng)絡(luò)走紅，成了各大電商的新寵。

“55度杯”作為中國設(shè)計團隊自主設(shè)計的一款產(chǎn)品，一面世后便遭到媒體的廣泛關(guān)注，各大電視臺爭相報道，報道的內(nèi)容主要是說它毒害消費者、科技含量不夠高、降溫效果不神奇，部分消費者也開始隨波逐流，甚至開始思考買這個杯子的價值，買了究竟劃不劃算？在中國這樣一個假貨泛濫、山寨橫行的大環(huán)境下，我們沒有去指責產(chǎn)品面世之后所面臨的數(shù)百家水杯廠的抄襲，沒有去批判無恥的仿冒者，卻花了太多的精力去批評原創(chuàng)設(shè)計，忽略了一個關(guān)鍵性的問題，“55度杯”只是一個設(shè)計公司所做的設(shè)計產(chǎn)品，拋開冷冰冰的技術(shù)參數(shù)、材質(zhì)與功能的實現(xiàn)程度不談，難道設(shè)計部分的價值僅僅為“0”嗎？產(chǎn)品背后的情感化設(shè)計以及消費者從未被滿足的暖暖的需求沒有人去關(guān)注嗎？

我們生活在大數(shù)據(jù)時代背景下，見證著改變世界的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，用著iPhone，體驗著無印良品，逛著宜家，我們感知著優(yōu)秀設(shè)計為我們的生活帶來的無與倫比的美妙。而當我們身邊有一款原創(chuàng)設(shè)計的產(chǎn)品問世的時候，我們卻不知道如何客觀的去看待它。“55度杯”的問世，重新引出了“原創(chuàng)設(shè)計”這個詞，當中國出現(xiàn)原創(chuàng)設(shè)計的時候，我們是該欣喜若狂還是漠不關(guān)心抑或橫加指責，中國的原創(chuàng)設(shè)計之路又將何去何從？

2 原創(chuàng)設(shè)計的特征

設(shè)計理論家王受之先生認為：“設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想問題解決的辦法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程。”“原創(chuàng)設(shè)計”，從字面意思來理解，是指最初出現(xiàn)的、區(qū)別于其它的、創(chuàng)造性的活動，在遵循設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，融合設(shè)計師自身的綜合素養(yǎng)與靈感而獨立創(chuàng)作的設(shè)計作品，它除了具有創(chuàng)新性以外，應(yīng)具有明確的目的，并對設(shè)計結(jié)果有初步的預(yù)見，否則就是一種盲目的行為。具體來說，原創(chuàng)設(shè)計一般具有以下幾點特征：

（1）原始性，一個新的設(shè)計理念或設(shè)計思想，以及在這種理念或思想指引下所出現(xiàn)的設(shè)計，在第一次面世的時候不一定為大眾所接受，也不一定長期生存和發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計的企業(yè)和團體也面臨著巨大的商業(yè)風險，但是這種原創(chuàng)精神得到了社會的廣泛尊重，社會也因此發(fā)展進步，這也是企業(yè)追求原創(chuàng)設(shè)計的動機。

（2）創(chuàng)新性，創(chuàng)新就是做前人沒有做過的事情，設(shè)計的創(chuàng)新包括設(shè)計本身，原材料的使用以及生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新可以是“部分創(chuàng)新”也可以是“全局創(chuàng)新”，“全局創(chuàng)新”無疑是屬于原創(chuàng)設(shè)計，“部分創(chuàng)新”具有獨特的、與眾不同的意義，也屬于原創(chuàng)設(shè)計的范疇。我們這里要特別強調(diào)基于商業(yè)價值的產(chǎn)品創(chuàng)新，基于商業(yè)價值的產(chǎn)品創(chuàng)新概念，與老舊的產(chǎn)品相比，最大的改進不一定是在技術(shù)上，如果滿足了消費者所追求的使用效果，或者滿足消費者實現(xiàn)自我價值以及提高社會地位的欲望，都可以認為這種創(chuàng)新是基于商業(yè)價值的產(chǎn)品創(chuàng)新。“55度杯”的設(shè)計就屬于典型的基于商業(yè)價值的產(chǎn)品創(chuàng)新。

（3）時代性，原創(chuàng)設(shè)計在任何時代都有出現(xiàn)，由于各種因素導(dǎo)致原創(chuàng)設(shè)計在不同的時代有不同的反映，原創(chuàng)設(shè)計的一個重要特征就是要緊跟時代步伐。不能跟整個社會的價值觀相悖，同時也要體現(xiàn)當今時代科學技術(shù)的最新成果。

（4）可傳播性，原創(chuàng)設(shè)計的可傳播性在當今商品經(jīng)濟時代尤為重要，任何設(shè)計最終都將變?yōu)樯唐罚瑥亩鴮崿F(xiàn)流通的意義，原創(chuàng)設(shè)計作為一種特殊的典型的設(shè)計符號，增強了設(shè)計的可認知性，因而使得原創(chuàng)設(shè)計有了可以廣泛傳播的可能。原創(chuàng)設(shè)計的廣泛傳播深化了它本身的意義與形象，讓消費者更加了解原創(chuàng)設(shè)計的本身和內(nèi)在，反過來講，一個不可傳播的原創(chuàng)設(shè)計在本質(zhì)上是沒有任何意義的。

（5）民族性，一個民族的文化傳統(tǒng)，是它千百年來成就的文化積淀，其博大精深的民族要素，都是引發(fā)原創(chuàng)設(shè)計的潛在題材，是原創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)生的源泉。“民族的就是世界的”，具有民族特色的設(shè)計往往具有更加廣泛的流傳性。

綜上所述，我們歸納出以上幾點原創(chuàng)設(shè)計的特征，但每一個原創(chuàng)設(shè)計的出發(fā)點不同，其表現(xiàn)出的特征也各有差異，特征的程度也有多有少，這就使得原創(chuàng)設(shè)計有更大的生存和發(fā)展空間。

3 中國的原創(chuàng)設(shè)計現(xiàn)狀及存在問題

米蘭展作為世界三大家具展之一，吸引著世界上最著名的2000多家企業(yè)，同時讓眾多中國人奔赴于此感受氛圍或?qū)W習設(shè)計，但不知從何時起在米蘭家具展上豎立了讓中國人非常尷尬的牌子“中國人禁入”，中國設(shè)計因此再一次集體飽受抄襲的指責，這讓我們不得不重新審視中國原創(chuàng)設(shè)計的生態(tài)環(huán)境。抄襲、山寨、整個社會環(huán)境不佳、消費者不正確的消費觀、設(shè)計師結(jié)構(gòu)的不合理等多方面的因素阻滯了原創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展之路。在當下尊重原創(chuàng)設(shè)計、尊重文化設(shè)計的主流背景下，雖然有不少中國的設(shè)計師和設(shè)計團隊躋身于國際舞臺，但是整個中國設(shè)計的生態(tài)環(huán)境詬病確實是有目共睹的。社會對于設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計價值以及知識產(chǎn)權(quán)的漠視導(dǎo)致了抄襲成風，最終造成消費者需求水準與審美不高，同時也混淆了設(shè)計師的審美眼光和設(shè)計標準。

即便如此，我們不能否認依然有一批又一批的中國設(shè)計師在原創(chuàng)設(shè)計的道路上摸爬滾打，力圖讓大家看到中國設(shè)計的希望。以“55度杯”為例，我個人認為這是一個好的創(chuàng)意，但由于企業(yè)在營銷推廣過程中的失誤、一大批無視知識產(chǎn)權(quán)的仿冒者加上媒體的推波助瀾才導(dǎo)致一個原創(chuàng)設(shè)計陷入輿論的漩渦。

縱觀中國設(shè)計領(lǐng)域中的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計以及建筑設(shè)計等設(shè)計作品，較之以往的設(shè)計水平與文化內(nèi)涵上都有很大的提升，并有一批的優(yōu)秀設(shè)計團體涌現(xiàn)，引領(lǐng)著中國設(shè)計的未來。但我們必須清醒的認知，中國設(shè)計現(xiàn)在還處于初級階段，設(shè)計水平不平衡，整體設(shè)計力量需要提升，非原創(chuàng)性的設(shè)計作品在社會上層出不窮，這在一定程度上制約了我國的設(shè)計能力，影響和沖擊著“設(shè)計”這一崇高的文化領(lǐng)域。對非原創(chuàng)性作品泛濫的現(xiàn)象，我作如下分析：我認為其根源在于整個民族的創(chuàng)造力缺失，我們從小就被各種條條框框制約，應(yīng)試教育影響了中國的幾代人，這種影響是根深蒂固的，我們對于創(chuàng)新的天賦早已被磨滅。同時，在中國不少的設(shè)計院校以及對設(shè)計專業(yè)的教育中，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才這一目標的觀念意識上是茫然的，這種教育水平的缺失是無法培養(yǎng)出高水平設(shè)計者的硬傷。

4 中國原創(chuàng)設(shè)計的新方向

清華大學美術(shù)學院責任教授柳冠中先生說：“面對55度案例，我只有尊重、學習，商場成敗、悲喜、是非，作為奮戰(zhàn)20年創(chuàng)新設(shè)計的老兵無能力評論。但希望我演繹后的觀點能帶給投身中國創(chuàng)新設(shè)計行業(yè)的勇士們些許啟發(fā)，中國設(shè)計脊梁要硬起來，靠嘴絕不可以丟，但切勿丟失產(chǎn)品敬畏之初心。”

建筑大師張錦秋先生曾對設(shè)計師為了迎合領(lǐng)導(dǎo)人的喜好而做設(shè)計的現(xiàn)象做出感言，他說，在中國做設(shè)計，首先要端正領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)思想，要制止建筑實踐中的不良現(xiàn)象，其次，盡快通過立法，規(guī)范目前設(shè)計招投標市場，營造有利于中國建筑設(shè)計師脫穎而出的良好氛圍，與外國同行平等競爭。建筑師如此，中國整個設(shè)計界皆存在此類問題。

中國的原創(chuàng)設(shè)計不應(yīng)該因為被社會上的一些負面信息和報道所影響，不能因為社會的認可度不夠就放棄，了解是一個成長的過程，一個新的東西被認可需要時間和耐心，我們處在客觀的外界大環(huán)境中，只有自己主觀的堅持下去才能看到希望。優(yōu)秀的設(shè)計師和團隊從不懼怕外界的唏噓和負面報道，不會因此而放棄創(chuàng)新意識，所以我們要把眼光放長遠了看。在這個多元化的世界，設(shè)計界缺少信仰和精神的支撐，缺乏民族之魂，我們應(yīng)該更多的去傾聽中國本土設(shè)計師的心聲，扶持和善待中國本土設(shè)計師，站在時代的浪潮中，我們的設(shè)計師要在充分儲備傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新、自我提升，創(chuàng)造出讓民眾喜聞樂見的設(shè)計作品，讓中國設(shè)計師的成就和思想，隨中國的崛起而屹立于世界。文學藝術(shù)大師魯迅先生曾說過：越是民族的，越容易成為世界的。藝術(shù)是相通的，如若一味在模仿、抄襲的夾縫中生存，終有一天，會徹底迷失自我。原創(chuàng)設(shè)計需團結(jié)，只要所有的設(shè)計師擰成一股繩，支持中國原創(chuàng)設(shè)計，相信，我們終會迎來中國原創(chuàng)設(shè)計的春天。

5 小結(jié)

我們很難去形容我們所處的這個時代，最好的時代還是最壞的時代？它的好與壞已經(jīng)揉成了一團，被技術(shù)變革的浪潮淹沒，被設(shè)計創(chuàng)新的洪流洗滌，被山寨仿制的海風襲擊，在一個優(yōu)秀的原創(chuàng)產(chǎn)品面世的時候，我們面對突如其來的假貨要有更全面地應(yīng)對策略，設(shè)計師要始終以創(chuàng)新為主，同時要團結(jié)所有設(shè)計師和創(chuàng)新者一起捍衛(wèi)創(chuàng)新的尊嚴，中國設(shè)計要走向世界，必須培養(yǎng)中國本土的一流的原創(chuàng)設(shè)計團隊，這是時代發(fā)展的要求，也是中國設(shè)計師所肩負的神圣歷史使命。在這個信息大爆炸的時代，我們需要始終堅持在原創(chuàng)設(shè)計的最前線，不忘初心，方得始終。

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