中國民俗文化與當代城市公共空間設計

趙凌宇

（黃淮學院 藝術設計學院，河南 駐馬店 463000）

在城市新區建設高速推進的今天，鋼筋水泥構成的緊湊城市空間在不斷擠壓著城市居民的生存空間，也導致出現了因精神文化建設不足而產生的一系列城市社會問題。解決這些問題的根本途徑是加強城市精神文化建設，明確城市文化精神，進一步完善城市規劃體系，并將傳統民俗文化融合在城市空間的規劃設計之中。城市文化只有扎根于傳統民俗文化的沃土，并根據時代的發展而發展，才能真正符合民眾的精神文化生活需求，與城市的地域屬性、歷史文化記憶真正融合。

一、當代城市公共空間規劃中存在的問題

城市公共空間所承載的不僅僅是居民活動空間的開放性場所功能，更是城市環境的名片、城市文化的載體和城市居民精神文化生活的源泉。城市公共空間規劃的好壞關系到城市建設給予居民公眾服務的足夠程度，決定了城市居民對城市建設的滿意度，也決定了城市的綜合競爭力。

近年來，中國的城市化進程不斷加快，各級城市爭相大規模發展城市新區與衛星城，進入了城市建設的快車道。隨著城市規模的不斷擴張，新興城市、城鎮的不斷崛起，城市發展必須面對的一些社會問題逐漸暴露出來。其中，城市公共空間處理不當所造成的城市文化形象特征的缺失，城市居民生活交流所需的公共空間被割裂，公共藝術與城市文化活動缺失等問題，對城市人居環境的質量與城市的精神文化建設造成了較大的影響。

(一)城市公共空間的地域特征趨同

眾所周知，不同城市由于地域環境特征、民族歷史和居民生活習俗的不同，其文化習俗與城市空間特征也不盡相同，每個城市由此也獲得了獨一無二的城市特征。然而，在城市化建設高速推進的今天，一些城市在公共空間規劃設計過程中缺乏嚴謹而富有審美品位的明確設計思想的指導，缺乏整體的形象概念與更富美感的環境特征，幾乎所有的城市都有一個一模一樣的廣場，既不能滿足城市居民對城市公共空間服務功能的需求，又無法作為有特色的城市名片展示形象。可以說，單調、缺乏地域特色的城市公共空間規劃，不利于提升城市居民對城市的滿意度與強化其家園觀念，不利于推動城市居民精神文化建設。

城市公共空間地域特征趨同的主要原因是城市現代化建設對成本的嚴苛限制。現代工程強調模塊化與功能化的設計，在提高生產效率的同時，也使得建筑群區域性的結構趨向一致。由于城市公共藝術系統性設計的缺位與城市規劃體系的不完善，目前國內的城市規劃部門尚不能有效地進行兼顧藝術性的體系設計，致使城市公共空間的整體規劃與設計嚴重不足。于是，被大小地產項目環繞割裂的城市公共空間，在城市建設的發展規劃中處于從動地位，在進行整體設計時，不能與周邊環境有效銜接。而且，出于個人利益和壓縮成本的考慮，地產開發商往往只注重局部的建筑設計。很多地產項目在進行城市公共空間設計時，并未充分考慮如何表現城市發展的歷史文化記憶，也未對城市居民教育水平、民族的區域結構進行系統的調查分析，設計缺乏區域性的變化，在城市歷史文化的表現上，生硬地采用大量的文字介紹，缺乏視覺與空間的體驗，使得城市公共空間的整體設計既與中國傳統設計的審美要求脫離，又不符合現代設計的概念。

(二)城市公共空間的利用效率不高

好的城市公共空間規劃，可以通過合理、有效的利用現有空間資源，有機整合公共空間的各項服務功能，使視覺與空間體驗設計更加完整、明確，有更強的感染力，從而發揮出城市現有公共空間的真正效能。然而，目前城市中散落的有限公共空間，面臨著由于未能被有效利用而導致的功能性不強、審美體驗效果不佳的現狀。盡管一些城市大樓鱗次櫛比，但它們大多都只注重自身的設計與外觀，未對個體在城市整體環境中的影響進行評價，以至于一些原應屬于公共服務區域的社會公共空間被地產項目割裂，導致功能缺失，空間浪費嚴重。以城市廣場空間為例：城市廣場空間本應具備城市區域形象名片、市民公共活動游玩、體育文娛活動、節慶集會、商業展覽、公益宣傳、審美引導教化等功能，與城市綠化、水體銜接，與城市園林共生。但實際上，大多數具備一定規模的城市廣場空間未被有效利用，一些城市廣場的設計與規劃，不能有效地兼顧各個功能的需求，與城市園林結合生硬。

(三)城市公共空間設計未能與公共藝術系統完美結合

城市公共空間是作為一個整體發揮作用的，其包含的任一結構性元素都應受到整體性設計的制約。公共藝術系統的應用涉及城市形象、城市文化精神的表現水準，直接影響城市整體的空間視覺設計。公共藝術系統設計只有從整體設計理念出發，與城市公共空間充分結合，準確調整和把握各種可變因素，對特定的目標進行有效控制[1]，方能產生好的空間視覺藝術效果。目前，有些城市的公共空間設計項目沒有較好地結合高水準的、有針對性設計的公共藝術系統，設計出來的公共藝術作品處于較為初級的“置放”狀態，與公共設施的結合度不高，缺乏系統性和層次變化。

二、民俗文化在當代城市公共空間中的復興

為了解決城市發展過程中出現的社會問題，一些學者提出了在當代城市中復興傳統文化的設想，即將民俗文化扎根城市空間的需要落實在城市公共空間的設計中，這為醫治城市精神文明建設中出現的社會疾病提供了很好的思路。其實，將傳統民俗文化與現代城市公共空間在藝術形式上結合，在城市規劃界早有嘗試，也不乏精彩先例。但是，如何實現傳統民俗文化與現代中國城市精神完美結合，是一個復雜而系統的課題。

(一)民俗文化活動在現代城市發展中的蛻變

民俗文化是一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗[2]108。民俗文化是在中華文明數千年的發展過程中，經過不斷的融合與積淀而形成的，并被深深地烙印在人民的文化血脈之中。在近些年的城市現代化建設過程中，隨著越來越多的農業人口進入城市生活，許多城市的人口密度大幅攀升。同時，傳統民俗文化活動在城市的影響力也逐步擴大。

開展民俗文化活動的關鍵是重內涵。在近年的民俗文化以及“漢文化”活動復興的過程中，許多的活動組織方，打著復興傳統民俗文化的旗號，卻無真正的民俗文化特質，將活動當成了炫富的舞臺、表演的秀場。如果把“詩樂教化”稱作是帶有普遍性與公眾性的美育活動的話，它就是對審美價值主體性的扭曲[3]，并無更大的推廣空間與教化作用。

作為一個多民族充分融合的國家，我國的民俗文化源流復雜。城市公共空間設計應在尊重民俗文化特性的基礎上，將傳統民俗文化內容充分整合，融入城市的社會生活中，使之成為真正長久的社區文化活動，成為社區居民精神交流的平臺；在城市公共空間開展經濟、環保、高參與度的公共文化活動，推廣與傳統節日如端午節、清明、中秋節等相關的民俗活動，突出地域文化與民族文化特色。這對城市規劃建設與城市公共空間設計提出了更高的要求。

(二)城市公共空間設計與民俗文化生態系統

在數千年的中華文明發展史中，中華民族與自然環境和諧共生，形成了人與自然穩固而和諧的生態文化關系。中國傳統的生態民俗文化強調人對自然的尊重與和諧共生。自然對于人類有著非同一般的重要價值和意義，生態民俗以人類生存需求的方式提醒人類自覺地形成約定俗成的社會行為規范。發展人與自然萬物同宗同源、親密共生的傳統民俗文化，將其與現代城市環境妥善融合，使可持續發展的概念更容易被公眾接受，更加深入人心。

在城市建設過程中，居住區的環境質量直接關系到居民的生活質量。在環境資源矛盾突出的當下，如何建設資源節約型、環境友好型的社會是城市環境發展研究的新命題。我們應借助于公共空間的設計規劃，使城市公共活動空間融入生態環境的框架之中，強調人與自然的親近，讓居民在生活環境中隨時深刻體會民俗文化生態系統的傳承，主動養成善待自然環境生命的文化觀念，從而形成社會性的綠色環保生態觀念。此外，城市公共空間的框架設計，也需要充分考慮城市的地理特征，突出廣場空間與城市園林環境的結合，突出現代化設施與公共藝術的結合，塑造人與環境和諧共生的生態空間，保持城市環境的生態多樣化。

(三)民俗文化與城市公共空間設計的整體性把握

民俗文化在現代城市中主要由日常生活民俗、歲日時節民俗和社會組織民俗構成，它們都強調日常城市公共空間民俗文化的傳承功能。將民俗文化發展的要求融合在城市公共空間系統中進行整體規劃設計，是城市公共空間真正承載社會文化需求的關鍵。現代城市公共空間設計要想為解決城市精神文明建設與民俗文化傳承、發展、融合的問題提供場域功能條件，就必須充分考慮民俗文化發展的要求和民俗文化在現代城市空間中的體現形式。

在城市現代化建設大行其道的今天，各線城市隨著規模的擴張出現了各種城市病，社會精神文明建設的努力被經濟建設的“副產品”淹沒，拜金、拜物、個人中心等不良社會風氣也以極快的速度擴散，社會生活中不道德的行為屢屢出現。為了解決城市化過程中出現的越來越嚴重的城市病，需要盡快找到一個行之有效的方法，來填補社會精神文明建設的空缺。民俗文化作為根植于中國文化土壤數千年的中國傳統文化的一部分，雖在近代遭到了一系列的破壞，但始終適宜中國的土壤，最易被民眾所接受。借助城市公共空間的規劃與設計，將民俗文化融入城市的血脈中，建設各方面協調發展的人文生態環境和社會文化環境，強化城市居民的創新與進取精神，可以改善城市居民的生活環境，提升城市的整體競爭力。

[1]周秀梅．城市文化視角下的公共藝術整體性研究[D]．武漢：武漢大學，2013．

[2]趙榮，王恩涌，張小林，等．人文地理學[M]．北京：高等教育出版社，2000．

[3]劉彥順．公共空間、公共藝術與中國現代美育空間的拓展——理解蔡元培美育思想的一個新視角[J]．浙江社會科學，2008(10)：106―111．