新瓶裝老酒 酒香味更濃——略談中學(xué)文言文教學(xué)創(chuàng)新

董行之

我們常說(shuō)，老酒歷久愈香。而文言文這壺老酒卻不知何時(shí)失去了它馥郁的香氣，成了語(yǔ)文教學(xué)的“攔路虎”。我們應(yīng)該做的便是貫徹新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮文言作品對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的作用，改進(jìn)我們的教學(xué)策略，真正做到用“新瓶”裝“老酒”，重新煥發(fā)其香韻。

一、創(chuàng)新教學(xué)觀念

教學(xué)觀念的改變是文言文教學(xué)創(chuàng)新的先決條件。在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的只有教師。要注意的是“傳授”并不是教學(xué)的中心模式，一味的灌輸式教學(xué)只會(huì)大大削弱學(xué)生的主體地位。

在文言文教學(xué)中，教師要徹底改變這種長(zhǎng)期以來(lái)形成的固有的、狹隘的教學(xué)模式，課堂上應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個(gè)性化教學(xué)理念。這樣才能使文言教學(xué)與素質(zhì)教育，與創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性、開(kāi)拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來(lái)，真正發(fā)揮語(yǔ)文在重新建構(gòu)人的精神世界中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。(尹振懿.文言文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，《語(yǔ)文教學(xué)與研究:綜合天地》，2010 年第4 期)

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，我們常常對(duì)學(xué)生說(shuō)要注意“字字落實(shí)，句句清晰”。重視字詞句解釋無(wú)可厚非，但不可忽略學(xué)生本身對(duì)文言文的情感體悟。為此，教師必須在文言文教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法。

創(chuàng)新教學(xué)方法最主要的就是為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在教學(xué)中很多教師瞻前顧后，生怕字詞不講或漏講，于是在講課過(guò)程中面面俱到，最后一堂課除了譯文，別的毫無(wú)滲透。其實(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是無(wú)窮的。讓學(xué)生充分運(yùn)用自己的能力去理解、研讀課文，用自身的體驗(yàn)和情感去解讀文學(xué)作品，有時(shí)候會(huì)生出不小的驚喜。筆者在講授新課前，會(huì)讓學(xué)生借助工具書(shū)自行疏通文意，然后將有疑問(wèn)的字詞句做好記號(hào)，課堂上一一攻破。若在自學(xué)過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容有不解的地方，還可用小字條的形式，上課前放在講臺(tái)上等待課上一起解決。例如，在講授《三峽》時(shí)，有學(xué)生對(duì)“猿鳴三聲淚沾裳”這一句提出質(zhì)疑:“這里到底是誰(shuí)的衣服濕了?”這個(gè)問(wèn)題能在初讀時(shí)敏感的察覺(jué)很是可貴。課堂上師生思維碰撞出很多火花。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為是漁人自己的衣服濕了，因?yàn)樯钇嗫啵瑹o(wú)奈地哭泣。當(dāng)大多數(shù)人都表示贊同時(shí)，出現(xiàn)了少數(shù)不同的聲音，“也可能是酈道元的衣服濕了。作者體察到當(dāng)?shù)厝嗣裆罴部啵纳椴唤鳒I”。聽(tīng)到這個(gè)觀點(diǎn)，很多同學(xué)不禁點(diǎn)頭贊同。在老師不說(shuō)一字，而由學(xué)生自主探究、解疑的教學(xué)過(guò)程中，文章重難點(diǎn)不攻自破。

三、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

教師的第一戰(zhàn)場(chǎng)即是課堂，向短短的40 分鐘要質(zhì)量，這便需要在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上推陳出新。

1.激趣導(dǎo)入，引人入勝

孔子云:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”因此，在講授文言課時(shí)，不妨抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)。而這點(diǎn)，在導(dǎo)入部分可花點(diǎn)心思。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，不妨從以下幾個(gè)方面思考。

首先，從文史知識(shí)入手。古代的人物、民俗風(fēng)情對(duì)于如今的學(xué)生是陌生、新奇的。從介紹時(shí)代背景和作家、作品以及趣味的民風(fēng)民俗入手，可以消除時(shí)代隔閡，吸引學(xué)生興趣。

其次，從文體入手。宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》故事性不強(qiáng)，文章又長(zhǎng)，學(xué)生常常敬而遠(yuǎn)之。上課初不妨試問(wèn):我們讀現(xiàn)代書(shū)經(jīng)常會(huì)讀到書(shū)序，古代的序跟現(xiàn)代育有什么區(qū)別呢?以此激發(fā)學(xué)生的興趣。

再次，從文章內(nèi)容入手。例如，柳宗元的《黔之驢》，上課伊始可請(qǐng)同學(xué)來(lái)解釋(或猜測(cè))“黔驢技窮”的意思。那么驢子為什么會(huì)技窮呢?有何典故?用一連串疑問(wèn)引起學(xué)生興趣。

最后，從文章中心入手。如教授柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，可這樣導(dǎo)入:“同學(xué)們你們害怕毒蛇嗎?(預(yù)設(shè):怕)。可是有些人就不怕，不僅不怕，他們還千方百計(jì)要去找毒蛇，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為還有比毒蛇更可怕的事物，是什么呢?”這種設(shè)置懸念的提問(wèn)也能極好地吸引學(xué)生。

當(dāng)然導(dǎo)語(yǔ)還有很多種，但殊途同歸，不管如何設(shè)計(jì)，都是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要用心準(zhǔn)備，定能使教學(xué)事半功倍。

2.吟謳誦讀，其義自見(jiàn)

“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。誦讀可以說(shuō)是感知文言文意境最直接、最感性的方法。

文言文教學(xué)中可運(yùn)用多種形式的朗讀。例如，文意曲折的文章，教師可以范讀。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)教師抑揚(yáng)頓挫的范讀或名家聲情并茂的錄音，激發(fā)朗讀意愿。淺顯的文章可通過(guò)齊讀、自由讀、分組讀、個(gè)別讀、分角色朗讀等多種形式，把學(xué)生帶到古詩(shī)文的意境中，體會(huì)其韻味。但光讀還不行，學(xué)生說(shuō)的欲望得不到滿足，讀得就沒(méi)勁了。課上不妨采取小組代表互評(píng)、個(gè)評(píng)等形式，既集中學(xué)生聽(tīng)的注意力，又提高朗讀水平。例如，“予觀夫巴陵勝狀”的“夫”應(yīng)為第二聲，有學(xué)生讀成第一聲，通過(guò)其他同學(xué)評(píng)價(jià)糾正過(guò)來(lái)。此時(shí)不妨追問(wèn)，為什么讀第二聲而不讀第一聲?因?yàn)榈诙暿亲鳛橹甘敬~“那”理解。學(xué)生讀對(duì)了，也說(shuō)明他理解了字義。其所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”

3.舉一反三，觸類旁通

文言文難學(xué)表現(xiàn)在諸多方面，但要知道字詞的意思永遠(yuǎn)講不完。文言知識(shí)點(diǎn)瑣碎，一字多義，古今異義，通假字等等。在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生綜合比較的能力，使他們能舉一反三。

如《岳陽(yáng)樓記》中，“觀”字多次出現(xiàn):“予觀夫巴陵勝狀”、“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。兩個(gè)“觀”的詞性和意義各不相同。這時(shí)可以和別的課文加以綜合，使知識(shí)點(diǎn)前后呼應(yīng)。

文言文虛詞教學(xué)也是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律便于理解。如“之”字用法很多:作代詞，作助詞(既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，有時(shí)又無(wú)實(shí)在意義，可不譯)，還可作動(dòng)詞，這種情況不大多見(jiàn)。而特殊的用法更要整理。如“輟耕之壟上”，“又間令吳廣之次所旁叢祠中”(《陳涉世家》)。復(fù)習(xí)時(shí)這些瑣碎的知識(shí)綜合起來(lái)，要求學(xué)生自己找出例句，知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固。

4.巧妙運(yùn)用，營(yíng)造意境

如今多媒體的運(yùn)用已是非常普遍，在文言教學(xué)中加入新元素也未嘗不可。教學(xué)中不妨綜合運(yùn)用圖、文、聲、像來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官。《桃花源記》中桃花源本是作者的想象，但現(xiàn)實(shí)中也有稱得上“世外桃源”的美景。很多畫(huà)家也勾勒出過(guò)他們想象中的桃花源。課上投影出一些圖像作品，不失為引人入勝的好辦法。又如教《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，不妨播放演唱版的同名文言文，把學(xué)生帶進(jìn)聲樂(lè)的殿堂，邊唱邊習(xí)，激發(fā)學(xué)生的思維力和想象力。

5.課外活動(dòng)，加深理解

學(xué)生教學(xué)活動(dòng)可以是多彩的。例如學(xué)校教學(xué)就不能僅限于教室，聽(tīng)國(guó)學(xué)講座，學(xué)生就盤(pán)膝于古香古色的小蒲團(tuán)上，大聲誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。這種教學(xué)活動(dòng)的改變，也可增強(qiáng)學(xué)生的興趣。

又如學(xué)習(xí)《晏子使楚》，課后指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成課本劇，學(xué)生像模像樣地制作了道具和服飾。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)表演，把楚王的盛氣凌人、目中無(wú)人和晏子的勇敢沉著、機(jī)智聰明都很好地展現(xiàn)出來(lái)，留下很深的印象。

總之，文言文教學(xué)的創(chuàng)新任重道遠(yuǎn)，讓學(xué)生用自身的體驗(yàn)和情感去解讀作品，對(duì)作品不確定的“空白”進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。只有這樣，語(yǔ)文課堂才能活水潺潺，文言文這壺老酒才能愈久彌香。