朱春梅

語文教學不是教師將自己的文本解讀加給孩子，而是將正確、深刻、全面的解讀滲透到富有創造性的教學設計中。要達到正確的教學解讀，教師在解讀文本的過程中要將自己的感悟正確、客觀地內化、生成為適應學生解讀能力的語文訓練活動，以此為學生設計以“學”為核心的教學活動。作為教師，在面對學生多元解讀的時候，分層對待是對文本和學生的尊重。所以在教學中，我們要防止“過度詮釋”和“成人化”解讀。

一、多元解讀需要，但“過度詮釋”無益

初期的教學改革中，提倡多元解讀，但是因為部分老師為求新意而曲解文本，致使教學中出現了“任意解讀文本”乃至“反文本”的現象。教學課文時如果涉及到學生的人生觀、世界觀這個層面的一些問題，我們應該高瞻遠矚地站在教育的立場上考慮，引導學生將一些有失偏頗的想法、說法，引導到文本的主旋律中來。這份教育的責任，作為教師，是不能放棄的。在教學中，對學生一些有失偏頗的理解給予切磋、交流、修正或補充，以達成新的共識。例如，教學《落花生》一課時，很多老師常問這樣的問題:“你希望做花生那樣的人還是做蘋果石榴那樣的人?”

生:花生雖然外表粗陋，可是他對人類的貢獻很大，我覺得做一個像花生那樣的人是值得尊敬的。

生:現在的社會其實就是個外貌協會，有許多大學畢業生去應聘工作，因為外表不好，印象分就打了折扣，就找不到合適的工作，有才華也沒地方用。

生:還有農民也不好看，但是沒有農民種地，吃什么呢?

生:農民、清潔工固然重要，然而許多職位都需要你光鮮的外表。現在的新聞發言人不就為國家賺了很多形象分嘛!

師(總結):大家說的都很有理。如今的社會，像落花生那樣的默默奉獻的人是一個城市、國家的基礎，像石榴、蘋果一樣敢于展示自己才華的人更是建設城市、國家不可缺少的力量。

作者許地山在寫《落花生》這篇文章時只不過是用蘋果、石榴高掛枝頭的形象和花生深藏不露的特點互相比較一下，表達的意思是雖然花生外表并不好看，但它樸素實在，渾身是寶，而這恰是做人最需要的一種品格。文本的價值在于啟迪人對于自身價值的認識，而孩子們的理論卻變成了關于“包裝”的話題，事物的象征概念已然被偷換了，得出的結論自然與文本也沒有什么關系。所以對文本的“過度詮釋”讓閱讀課失去了閱讀的意義。

二、設“生”處“地”，去成人化解讀

以兒童為本位是小學語文應當追求的目標，在語文課上，如果教師以孩子的心性走入閱讀，基于兒童的立場，用孩子的眼光來看待世界，以一顆童心來體驗生活，以孩子的語言來說話，真正走進兒童的心靈世界，這樣一定會在教學時與孩子們產生共鳴。然而情況常常事與愿違，語文教學中兒童被拔高、被成熟、被理解的情形比比皆是。曾經有兩位教師教學《觀潮》一課，讓我至今仍記憶猶新，扼腕于成人化解讀對孩子的拔苗助長，感嘆于智者啟智的智慧灑脫。

一位老師在執教四年級課文《觀潮》時，這樣解決“奇觀”的詞義教學。課一開始，教者讓學生說說課文開頭“奇觀”一詞的意思，許多學生還摸不著頭腦時，一位學生參考《課課通》響亮地回答:“奇觀就是奇妙的景象。”老師得到了自己想要的答案，立即補充講解:按照詞典的解釋，“奇觀”的確是“奇妙的景象”。然而孩子對“奇觀”沒有感性的體驗，對課文所描繪的景象沒有感悟，此時，這樣生硬的詞語解釋簡直就是對孩子想象力、感悟力、理解力的抹殺。文本解讀的視角完全是成人的，而不是孩子的。

在后來的一次觀摩課上，一位老師是這樣處理的:他讓學生在讀通課文的同時，配合多媒體演示讓學生欣賞錢塘江似長龍橫臥大地，緊接著由“白線”變“白練”向我們呼嘯而來，繼而“白練”升騰成白色的水墻浩浩蕩蕩，回頭潮的升騰跌宕讓觀潮的人驚呼、感嘆聲不絕于耳。此時，指導學生有聲有色、氣勢非凡的朗讀，使聽課者、上課者、學文者都真真切切地體會到大潮的奇特、雄偉、壯觀，教者再因勢利導，引讀出“奇觀”這個詞，讓大家直觀地、感性地理解“奇觀”的意思，從孩子的立場出發，以孩子的感官感詞會意，沒有牽強，沒有附會，有的是孩子獨有的理解與感悟，這樣的“奇觀”會常留孩子心田。

“教學解讀”要求我們新時期的老師奠定語文教學的基礎。雖然文本解讀提倡百花爭艷、百家爭鳴，然而對于世界觀、價值觀還未成熟的孩子，既要發展她們的創造性思維，又要把握好閱讀課的基調，教給學生“表達”與“閱讀”的方法，為此，教師應該切實提高自身的“教學解讀”力。