深度閱讀與高中散文教學

范存國

深度閱讀，指透過文本文字的表層意義與文本展開多重對話，通過精讀細品、圈點批注、深度對話、主問題設計、比較性閱讀、評判性閱讀和拓展性閱讀，在閱讀的廣度上感受文本的文化意味，在閱讀的深度上探究作品的精神內涵和藝術特點，讓學生獲得深度情感體驗和豐厚的知識學養。這樣的閱讀形式非常符合高中語文散文教學的需要。倡導“深度閱讀”，把文本還給學生，多留點時間給閱讀，不僅能激發學生的閱讀熱情，還能加深學生與文本的互動，讓體悟更為深刻。

很長的一段時間里，高中教師總是圍繞“形散而神不散”來定義散文。這一觀點的提出者肖云儒先生近期卻發出新的聲音，他認為:隨著時代的變遷，對散文的“神”的解釋應該可以更加寬廣，例如意蘊、情緒、甚至包括一種心理場，不再局限于主題和中心思想。這種觀點啟發我們思考，現代散文的話語方式和寫作手法越來越豐富，相應地，高中散文教學也不應該還是沿著“概括主要內容——提煉主題思想——分析表現手法”的傳統方式進行，應該有更加靈活的操作方法。

劉錫慶教授的《當代散文創作發展的幾個問題》從大和小、外和內、實和虛、文和野、熱和冷十個字、五對關系總括了當代散文創作發展所面臨的一些深層次問題。指出散文在表現人、人性的深度上，大體有五個層面，即“實生活”層面、“情感”層面、“性靈”層面、“心靈”層面和“生命體驗”層面。從這五個層面來看，我們的學生在學習中對散文的閱讀可能過于膚淺了。那么，我們能否從這樣五個角度去解讀散文，設計我們的教學活動呢?

下面筆者以蘇教版高中語文選修課本《現當代散文選讀》中汪曾祺的《葡萄月令》為例，來談談如何通過深度閱讀來解讀優美的散文。

一、初讀文本，體驗“實生活”

文章生動再現葡萄一年十二個月種植生長的完整過程，我們仿佛聽到了一支優美的“田園牧歌”。樸素文字中有一個樸實的“人”，有一個投入農事生活的“我”，“我”現在是一位果農，“我”滿懷勞動的喜悅。

二、再讀文本，體會“情感”

葡萄有時可愛、有時頑皮、有時讓人心疼不舍，那么“我”對葡萄是怎樣的感情:葡萄是“我”孕育的生命，“我”已經把葡萄當作了自己的孩子。

三、品讀文本，感受“性靈”

我們通過欣賞《葡萄月令》的用詞(色彩詞、方言口語詞、擬聲詞)、句式(長短句)、結構(詳略得當)、情感品味汪曾祺散文淡淡的味道，看到“葡萄”被賦予了生命和靈性。

四、悟讀文本，深入“心靈”

什么樣的人才能寫出這樣具有說明文內容、詩歌語言、散文意境的文章來呢?種過葡萄、有生活經驗、對生活有著樂觀積極的態度、有詩心、有文人的靈性和雅致情趣的人。我們通過一段汪曾祺女兒回憶父親的文字，會有更深的體會。

……父親自己對于《葡萄月令》的偏愛是不言而喻的。當年因為當了“右派”，他被下放到張家口地區的那個農科所勞動改造。在別人看來繁重單調的活計竟被他干得有滋有味、有形有款。一切草木在他眼里都充滿了生命的顏色，讓他在浪漫的感受中獨享精神的滿足。……他常常會用詩樣的語句和畫樣的筆觸來描繪這段平實、樸素、潔凈的人生景色。

當年有多少人因為忍受不住，覺得難以面對現實的不公而自殺身亡。是什么生活態度支撐著他:淡然、樸素、樂觀、豁達、隨遇而安。

五、深讀文本，注重“生命體驗”

汪曾祺在《自選集重印后記》中寫道:“我覺得我還是個挺可愛的人，因為我比較真誠。……世事是悲哀的，便讓悲哀滲透在作品里。普通人里又畢竟生長著美與善，那就在作品里‘發現對生活的欣喜’，“弘一法師臨終的偈語‘悲欣交集’，我覺得，我對這樣的心境，是可以領悟的。”一個受過創傷的心靈，真的不會在文字中表露出來，真的能夠淡然、樸素、樂觀、豁達、隨遇而安了嗎?

帶著這樣的思考快速跳讀《葡萄月令》，探尋作者的隱衷。《葡萄月令》5 月第27 自然段:“葡萄的卷須有一點淡淡的甜味。這東西如果腌成咸菜，大概不難吃。”他一定吃過，不然何以知曉，那是一段怎樣艱苦的歲月啊。9 月:“人，總不能這樣無情無義吧。”言外之意，人有時候會這樣無情無義。“悲欣交集”，深讀這篇文章，我們對這句話應該會有更深的體悟。

通過散文的深度閱讀，教師和學生都能夠領略一次深刻的教學體驗過程。教師創設情境，“帶著學生從文章里走個來回”(張志公)，學生潛心讀文，披文以入情，努力追尋文本及作者的初心，學生化被動為主動，在閱讀中思考、發現、質疑，得到自己個性化、多元化的解讀。

“深度閱讀”不只是作為一種教學手段，更應該作為學生的一種自發的閱讀行為，運用到平時的散文閱讀中，使學生在“深度閱讀”中有感悟，有情思，有啟智，在深度閱讀體驗中，深入到散文的“情感”“性靈”“心靈”，甚至“生命體驗”的層面。