文言文誦讀教學(xué)策略淺談

錢(qián)淑娟

蘇教版初中語(yǔ)文教材中所選的文言文吸取了中國(guó)古典文學(xué)的精華，恰似歷久彌香的奇葩，熔鑄著中華民族的精魂。誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不可或缺的有效策略之一，因而有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的見(jiàn)地。那么，到底如何進(jìn)行初中文言文誦讀教學(xué)呢?

一、反復(fù)誦讀，感受語(yǔ)感之美

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。可見(jiàn)，反復(fù)朗讀有利于學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，而文言文特別講究韻律。實(shí)踐證明:學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能打開(kāi)創(chuàng)新思維的閘門(mén)，化直觀的語(yǔ)言文字為栩栩如生的畫(huà)面，才能身臨其境，切身感受語(yǔ)言之美，才能在潛移默化中受到情感熏陶。

當(dāng)然，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀時(shí)，還要善于創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，并逐步進(jìn)入到作者所描繪的意境中去。在文言文教學(xué)過(guò)程中，適度聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作者的身世經(jīng)歷，可使學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)加深對(duì)文意的理解，感悟作者追求自強(qiáng)不息的奮斗意志和關(guān)心社稷的愛(ài)國(guó)主義精神。諸如在誦讀諸葛亮的《出師表》時(shí)，要讓學(xué)生感受到作者鞠躬盡瘁，死而后已的報(bào)國(guó)之志;學(xué)生誦讀《愚公移山》時(shí)，一定要啟發(fā)學(xué)生感知愚公以頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的壯舉;在誦讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，懂得作者雖處逆境卻心系國(guó)家興亡的豁達(dá)胸襟。

二、注重停頓，感受音樂(lè)之美

學(xué)生誦讀文言文誦時(shí)，假如不能正確把握好句讀的停頓，那學(xué)習(xí)文言文也就失去了意義。所謂停頓，一般分邏輯停頓和語(yǔ)法停頓兩種:邏輯停頓就是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)成分或者某個(gè)詞語(yǔ)而作的停頓;語(yǔ)法停頓是指句間、句中、段落間的停頓。目前，初中語(yǔ)文教材中所選的文言文，雖然都加了標(biāo)點(diǎn)，但一些復(fù)雜句子內(nèi)部的語(yǔ)法停頓和邏輯停頓較難把握。因此，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生弄清楚詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系，在誦讀時(shí)從語(yǔ)音和意義兩方面來(lái)停頓，從而達(dá)到不讀破文句的目的。具體措施如下。

首先，教師一定要督促學(xué)生加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，懂得必要的停頓是誦讀文言文的重要環(huán)節(jié)，逐步提高養(yǎng)生的語(yǔ)感能力。

其次，在進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)句的節(jié)奏劃分時(shí)，一定要根據(jù)各句的句式特點(diǎn)，按照不同的停頓規(guī)律標(biāo)出各句的停頓點(diǎn)。筆者在文言文教學(xué)中作了如下嘗試:①發(fā)語(yǔ)詞、句首語(yǔ)氣詞、關(guān)聯(lián)詞等后面應(yīng)稍作停頓。譬如:“至若/春和景明”、“蓋/余之勤且艱若此”、“若夫/日出/而林霏開(kāi)”。②嚴(yán)密按照文句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行停頓，使學(xué)生比較容易理解語(yǔ)意。一般而言，“主語(yǔ)一謂語(yǔ)”之間必須稍作停頓。諸如:“此/則岳陽(yáng)樓之大觀也”，“動(dòng)詞一補(bǔ)語(yǔ)”或者“動(dòng)詞一賓語(yǔ)”之間也有停頓，如“刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上”。③有些中心詞與充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞之間不能停頓。否則，會(huì)使學(xué)生錯(cuò)把狀語(yǔ)當(dāng)主語(yǔ)，從而迷失了理解此句的方向。諸如“其一犬坐于前”，該句的主語(yǔ)應(yīng)是“其一”，“犬”字是修飾語(yǔ)，“其一∕犬坐于前”才是正確的節(jié)奏劃分。

三、把握讀音，感受音律之美

文言文與現(xiàn)代文之間有著很大的差別，尤其是某些字的讀音一定要嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)，必須把握好異讀和重讀兩大環(huán)節(jié)。

其一，異讀。它包括古音異讀、通假異讀和破音異讀三種情況:①通假異讀:“孰為汝多知zhì 乎”、“河曲智叟亡wú 以應(yīng)”。②古音異讀:“吳廣者，陽(yáng)夏jiǎ 人也，字叔”、“可汗kè hán 大點(diǎn)兵”。③破音異讀:“陳勝王wàng”和“此中人語(yǔ)yù 云‘不足為外人道也’”。

其二，重讀。為了充分表達(dá)某種神情意味，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要學(xué)會(huì)重讀，即:把文中某些著重強(qiáng)調(diào)的詞或詞組要比其他詞語(yǔ)讀得重些。但是，對(duì)重音的確定和處理并非易事，首先必須以正確理解文本內(nèi)容為前提。諸如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守樂(lè)其樂(lè)也”，前一個(gè)“而”字應(yīng)輕讀，后一個(gè)“而”字必須重讀，以此凸顯太守“樂(lè)其樂(lè)”的情懷。其次，為了使學(xué)生領(lǐng)悟重音對(duì)表達(dá)文章主旨的作用，我們還可以舉出不同讀法的不同含義，讓學(xué)生比較。譬如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“唇焦口燥呼不得”一句有兩種讀法:其一，讓學(xué)生不僅把“呼”字讀重音，而且在前面稍作停頓，即“唇焦口燥∕呼不得”。其二，“呼”字不讀重音，把“唇焦口燥呼”連起來(lái)，“不得”一詞讀成重音。兩種迥然不同的處理方式對(duì)句子的理解就產(chǎn)生不同的效果，通過(guò)比較，作者的無(wú)奈盡收筆底，從而讓學(xué)生曉得第二種讀法是正確的。

四、控制語(yǔ)氣，感受情感之美

所謂語(yǔ)氣，就是指聲音的抑揚(yáng)頓挫，一般包括疑問(wèn)、陳述、判斷、感嘆等句子的口氣。而讀準(zhǔn)語(yǔ)氣，有利于學(xué)生更好地理解句文中所蘊(yùn)涵的情感之美。學(xué)生在誦讀文言文時(shí)，由于語(yǔ)氣的不同，所感受的情感也不一樣。誦讀時(shí)一般按句末標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語(yǔ)氣詞，讀出句子疑問(wèn)、陳述、判斷和感嘆等語(yǔ)氣。學(xué)生在誦讀時(shí)只有采取相應(yīng)的方法讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣，才能真正感受作品的情感之美。

文言文誦讀是一門(mén)藝術(shù)，作為一名初中語(yǔ)文教師必須科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的基本功，為學(xué)生正確理解作品保駕護(hù)航。山高水清，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;鑒賞古文，賞心悅目。讓我們緊握新課程改革之舟的方向盤(pán)，在波濤洶涌的“教海”中乘風(fēng)破浪，勇往直前。