小議地域文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

○鄭麗蓮

（廣西藝術(shù)學(xué)院 附屬中等藝術(shù)學(xué)校，廣西 南寧530022）

地域文化是指在一定的地域環(huán)境中，文化在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中形成的具有地域特點(diǎn)的一種獨(dú)特文化，具有獨(dú)特性。廣西有壯、漢、瑤、苗等12個(gè)民族，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，各族人民創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。生活在廣西這片美麗的土地上，我們享受著廣西文化帶來(lái)的美好。作為一名語(yǔ)文老師，我不僅要教會(huì)學(xué)生文本的知識(shí)，也要讓學(xué)生們?cè)谑煜さ奈幕懈形颍瑸榱税盐谋局R(shí)和地域文化結(jié)合起來(lái)，我在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了多年的嘗試，下面主要從課內(nèi)語(yǔ)文和課外語(yǔ)文兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、地域文化在課內(nèi)語(yǔ)文中的作用

1.導(dǎo)入。課堂上的導(dǎo)入內(nèi)容，是師生尋找共鳴的起點(diǎn)，也是把文本與學(xué)生的距離拉近的方式。生活在廣西的學(xué)生，對(duì)廣西的風(fēng)景名勝并不陌生，也許每一處都去過(guò)的人不多，但提及時(shí)可能會(huì)想起。為了上好吳冠中先生的《橋之美》這篇小品文，我把廣西柳州的程陽(yáng)風(fēng)雨橋作為導(dǎo)入的內(nèi)容，配上圖片，讓學(xué)生描述看到的風(fēng)雨橋，來(lái)自柳州的學(xué)生可樂(lè)壞了，自己家鄉(xiāng)的橋能在課堂上出現(xiàn)，他們?cè)诿枋鰰r(shí)滿(mǎn)是自豪感，感染了同學(xué)，順利地導(dǎo)入課文。廣西有許多歷史悠久的橋，是廣西建筑文化的一塊瑰寶，其他文化非常豐富，在與文本內(nèi)容相關(guān)時(shí)，選擇學(xué)生熟悉的文化導(dǎo)入，收效不錯(cuò)。

2.識(shí)事。著名的語(yǔ)文教師袁微子先生認(rèn)為讀懂課文的方法就是“識(shí)事、達(dá)義、練文”。識(shí)事，即為讀懂課文的主要內(nèi)容。除了介紹作者，疏通字詞，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，有時(shí)候可以借助所處的地域文化幫助理解。有一次上的課文是沈從文先生的《云南的歌會(huì)》，有部分學(xué)生不理解的內(nèi)容是：或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。我沒(méi)有立刻解釋?zhuān)翘岬搅宋覀儚V西的“三月三”歌圩節(jié)，請(qǐng)部分學(xué)生談?wù)勛约毫私獾倪@個(gè)節(jié)日，特別是對(duì)歌場(chǎng)面。這樣，剛才不明白的學(xué)生也紛紛參與到議論中，不時(shí)有人發(fā)出這樣的聲音：“哦，我想起來(lái)了”、“哎呀，我竟然沒(méi)想到”、“哦，我明白了”。云南和廣西都是多民族地區(qū)，少數(shù)民族的許多風(fēng)俗等有相似之處，云南的歌會(huì)和廣西的歌圩有相同之處，熟悉廣西的歌圩，便不難理解云南的歌會(huì)。

3.達(dá)義。達(dá)義，即感悟課文的人文主題。如課文《逆境也是生活的恩賜》，主要講沈從文先生在逆境中學(xué)會(huì)勇敢樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活中的苦難，同時(shí)為他以后的創(chuàng)作提供了不可多得的素材。很多學(xué)生對(duì)《邊城》不陌生，可對(duì)作者沈從文先生了解得還不多，不夠深入。雖然課文《逆境也是生活的恩賜》讓大家記得了沈從文先生，也有所觸動(dòng)，但要加深印象，再次感悟課文的人文主題，讓學(xué)生被這類(lèi)在逆境中樂(lè)觀(guān)的人感染，還需多一點(diǎn)推力。廣西的名人很多，他們中很多人和沈從文先生一樣，有過(guò)坎坷的人生，戰(zhàn)勝種種困難，這些廣西名人，也可以激勵(lì)學(xué)生前行。

4.練文。練文，即挖掘課文的語(yǔ)言運(yùn)用。學(xué)習(xí)一篇課文，除了讀懂課文，感悟主題，從中挖掘可用的內(nèi)容展開(kāi)練習(xí)，有利于知識(shí)的鞏固。每篇課文，內(nèi)容、體裁等不同，可挖掘運(yùn)用的也不同。可以是字，是詞，也可以是句子、段落等。如冰心女士的《觀(guān)舞記—獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹》，這是一篇如詩(shī)似畫(huà)的散文，作者用清詞麗句、飽含情意的藝術(shù)語(yǔ)言，繪聲繪色地記下了兩位舞蹈家的風(fēng)姿。這篇課文，可以挖掘運(yùn)用的語(yǔ)言很多，要加強(qiáng)這方面的鍛煉，可以借鑒此文去寫(xiě)廣西的舞蹈。廣西的民族舞蹈種類(lèi)繁多，學(xué)生接觸的廣西舞蹈不少，真正用文字去描寫(xiě)的人很少，這篇課文剛好給學(xué)生一個(gè)練筆機(jī)會(huì)。

5.喚醒。德國(guó)著名的教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò)：教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒學(xué)生的生命感、價(jià)值感是老師的責(zé)任，在語(yǔ)文課的教學(xué)中，我非常注重這一點(diǎn)。有一次語(yǔ)文課上我問(wèn)學(xué)生：“你們知道劉三姐的故事嗎？”他們都說(shuō)知道。“那你們知道電影《尋找劉三姐》由誰(shuí)主演嗎？”很多學(xué)生很茫然。當(dāng)我說(shuō)是由蘇有朋和黃圣依主演時(shí)，大家更驚訝了。也許他們驚訝的是怎么會(huì)有那么大牌的明星來(lái)廣西拍劉三姐的電影，可事實(shí)就是如此。我告訴學(xué)生，劉三姐的故事、傳說(shuō)、電影、彩調(diào)劇、歌曲、實(shí)景演出、音樂(lè)劇、茶園等構(gòu)成了“劉三姐文化”，這是一代代人創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是廣西人的驕傲，每個(gè)人都有創(chuàng)造力，但這要努力挖掘，在充滿(mǎn)信心的生活里實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

二、地域文化在課外語(yǔ)文中的作用

1.豐富課外作業(yè)。課外學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課堂的延伸，是語(yǔ)文知識(shí)積累的另一途徑。在以地域文化為內(nèi)容的前提下，可以給學(xué)生布置各種各樣的課外語(yǔ)文作業(yè)，如：做手抄報(bào)，內(nèi)容是廣西少數(shù)民族的風(fēng)土人情；收集廣西著名公園的圖片，在最喜歡的圖片下方寫(xiě)上一兩句話(huà)，感受公園文化；收集各景點(diǎn)里出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌等，把它們工整地抄寫(xiě)出來(lái)，并寫(xiě)出它們的意思；盡可能多地寫(xiě)出自己能想到的廣西小吃名字，并從中挑選一樣自己最?lèi)?ài)吃的小吃，寫(xiě)上小吃名、做法、吃法、吃后的感受，感受飲食文化；搜集廣西名作家的個(gè)人信息，選一個(gè)自己最喜歡的作家并拜讀其作品，寫(xiě)讀后感；觀(guān)看南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，寫(xiě)觀(guān)后感；用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言介紹廣西；為廣西畫(huà)一幅畫(huà)，并配上詩(shī)句；朗讀比賽，比賽內(nèi)容是朗讀廣西的山水之詩(shī)歌。廣西文化包括的內(nèi)容很多，有山水文化、音樂(lè)文化、舞蹈文化、節(jié)慶文化、建筑文化、陶藝文化、繡球文化等，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化發(fā)生變化，課外語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式也隨著變化。

2.拓寬閱讀視野。平常的學(xué)習(xí)中，除了學(xué)校發(fā)放的課本，學(xué)生們的課外書(shū)五花八門(mén)。讀名著的學(xué)生少了，而驚悚、推理、偵探、魔幻、穿越、武俠、言情等選擇的人多，還有一些學(xué)生看《讀者》、《哲思》、《精美悅讀》、《小說(shuō)月報(bào)》等。如何在這些書(shū)外，拓寬自己的閱讀視野呢？可以選擇有地域特色的書(shū)籍，如廣西各地的民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、人物傳記、詩(shī)歌、風(fēng)俗風(fēng)情等，在看的時(shí)候適當(dāng)做些筆記，這些資料，既讓生活在這片土地上的學(xué)生溫習(xí)已有的種種，又為豐富自己的人生打開(kāi)了另一扇窗。

3.積累作文素材。學(xué)生平時(shí)生活中的觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、感悟、思想、情感等，都是作文素材的來(lái)源。如果留心觀(guān)察，勤思考，勤練筆，那么地域文化便給人無(wú)窮的創(chuàng)作之源。如花山壁畫(huà)是壯族的藝術(shù)瑰寶，筆法古樸粗獷，形象栩栩如生，充分展現(xiàn)了左江流域壯族先民不怕艱險(xiǎn)、敢為人先的精神。面對(duì)花山壁畫(huà)上的人、馬、獸、銅鼓、刀、羊角等，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，想起傳說(shuō)中那個(gè)叫作勐卡的青年，想起敬畏自然、崇尚和諧的壯族先民。民族風(fēng)情歌舞秀《錦宴》以廣西壯鄉(xiāng)特色風(fēng)俗民情為主題，分四個(gè)篇章，將稻田勞作、漁娘晚唱、結(jié)婚嫁娶、開(kāi)臉開(kāi)背、十月懷胎等絢爛的廣西風(fēng)俗巧妙串聯(lián)起來(lái)，展現(xiàn)有情有義、色彩斑斕的壯鄉(xiāng)風(fēng)情。其實(shí)，廣西文化還有很多，不管是怎樣的文化，只要能讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)之后有所思有所悟，便是積累作文素材的過(guò)程。

總之，將地域文化和語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，地域文化的獨(dú)特性為語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展帶來(lái)幫助。地域文化雖有相對(duì)的穩(wěn)定性，但也是不斷發(fā)展、變化的，在語(yǔ)文教學(xué)方面的作用也在繼續(xù)探索。