論《匆匆》中的修辭

○王雙騰

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

朱自清的《匆匆》創(chuàng)作于1923 年作者任職浙江第一師范學(xué)校期間，作為一首散文詩，《匆匆》既像詩一樣形象、精煉，富有抒情性、節(jié)奏感、音樂美，又像散文一樣，于自由灑脫之中飽含哲理，由此成為現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作。但葉圣陶在《朱佩弦先生》一文中指出《匆匆》“有點(diǎn)兒做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然。”修辭由此成為如何評價(jià)《匆匆》一文的關(guān)鍵所在。

身為現(xiàn)代散文名家、朱自清的摯友，葉圣陶的論斷并非毫無根據(jù)，《匆匆》僅有541 字但通篇都是各種修辭，確有“太過于注重修辭”之嫌。文章開篇以“燕子”“楊柳”“桃花”等興象起興，營造出一種飄忽邈遠(yuǎn)、如夢似幻的悠遠(yuǎn)意境，將讀者引入飛逝的時(shí)光之中。接著，作者采用頂針手法引入四個(gè)問句:“你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?……”如此安排，文章節(jié)奏驟然加快，在一系列問句之中，原本抽象的時(shí)間被巧妙地具象化、擬人化。第二段中，作者將消逝的過去比作:“像針尖上一滴水滴在大海里”“沒有聲音，也沒有影子”，形象、貼切地表現(xiàn)出時(shí)光逝去時(shí)的悄無聲息。第三段是全文的主干，一開頭，作者寫道“去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?”在對偶的句式以及一記疑問中凸顯“去”“來”二字，進(jìn)一步表現(xiàn)時(shí)光的飛逝。隨后，作者將陽光擬人化:“太陽他有腳啊”，在“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)”中引出一天里的“洗手時(shí)”“吃飯時(shí)”“默默時(shí)”等六個(gè)生活片段，并采用“從水盆里過去”“從飯碗里過去”“從凝然的雙眼中過去”等擬人手法，將時(shí)間完全人格化，使原本無形的時(shí)間成為與作者朝夕相伴的伴侶，一方面生動(dòng)表現(xiàn)出時(shí)間稍縱即逝的狀態(tài)，另一方面則將作者面對時(shí)光飛逝時(shí)欲留不能、欲追不及的惋惜與悵然的心理傳神地表現(xiàn)出來。倒數(shù)第二段中，作者將“過去的日子”比作“輕煙”，“被微風(fēng)吹散了”，比作“薄霧”，“被初陽蒸融了”，字里行間之間流露出在時(shí)光流逝中的無限悵惘。值得注意的是，這一段的全部六句話全部采用問句，而在僅有一句話的最后一段，更是一問到底:“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”全文在連續(xù)七個(gè)問句中戛然而止，作者與讀者的情感由此被徹底拉入文章之中，欲罷不能，開始了對時(shí)光匆匆的苦苦思索。

通過以上對全文的梳理，修辭在文中所占的巨大比重已是顯而易見。散文詩本應(yīng)以清淡自然為宗旨，《匆匆》卻為何如此一反常態(tài)?其中原因，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

首先，《匆匆》一文描寫的主要對象是時(shí)間。對于時(shí)間，由于人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法睹其形貌，因而描寫起來十分困難。倘若僅有主觀上面對時(shí)光流逝時(shí)的悵惘與痛惜，而無法將時(shí)間這一引發(fā)感情的對象呈現(xiàn)在讀者眼前，文章便會(huì)顯得空洞無物。為此，文學(xué)家常常會(huì)調(diào)動(dòng)各種感覺對其進(jìn)行描寫，即采用通感的藝術(shù)手法，但時(shí)間作為一種抽象的概念，人們僅僅能在思維意識中意識到它的存在，而對它的感覺到底如何，則很難知曉。于是，要對時(shí)間進(jìn)行描寫，通過各種修辭手法化抽象為形象便成為最佳的途徑。古今文學(xué)作品之中，對于時(shí)間的描寫策略大致可以分為兩類。其一，直接將時(shí)間比作具體事物，如曹操《短歌行》中的“譬如朝露，去日苦多”，即用“朝露”的短暫比作時(shí)光的易逝。《匆匆》一文中，“像針尖上的一滴水滴在大海里”“過去的日子如輕煙……”等皆屬于此類。其二，通過某種事物引起人們對于時(shí)間的思索，如劉希夷《代悲白頭翁》中的“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在?年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”即以落花引起人們對于光陰易逝的思索。《匆匆》開篇時(shí)采用的一連串興象與此如出一轍。此外，《匆匆》中大量問句的出現(xiàn)在之前的文學(xué)作品也有類似情況，如張若虛《春江花月夜》中便連續(xù)以“江畔何人初見月?江月何年初照人?”等問句慨嘆時(shí)光的飛逝，而這一文學(xué)現(xiàn)象或許與作者創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心情感激蕩有關(guān)。值得注意的是，由于所選素材的生活化，《匆匆》一文對于時(shí)間的描寫并未完全陷入古人的窠臼，“看太陽”“洗手”“凝神”“睡覺”“嘆息”……這些都是日常生活中再普通不過的生活片段，據(jù)此引出對時(shí)間的深邃思考，這樣的安排不僅便于讀者理解與接受，同時(shí)也成為《匆匆》一文廣受青睞的重要原因。

其次，《匆匆》一文寫作時(shí)作者心中深厚的情感郁積。朱自清一生經(jīng)歷了整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，與當(dāng)時(shí)的大多數(shù)青年一樣，五四運(yùn)動(dòng)激蕩了他的心靈。在北大，積極參加平民教育演講團(tuán)，畢業(yè)后在杭州、揚(yáng)州、臺州任教時(shí)加入文學(xué)研究會(huì)，籌辦“湖畔”詩社。短短的幾年里，朱自清做了一位文人所能做的一切，內(nèi)心激情可見一斑。隨著“五四”退潮，“吶喊”后的“彷徨”籠罩了整個(gè)社會(huì)，但朱自清此時(shí)身處風(fēng)景秀美的杭州，經(jīng)濟(jì)十分寬裕且有好友葉圣陶相陪，現(xiàn)實(shí)中的失意被暫時(shí)壓在了心里。1922 年，葉圣陶受蔡元培之邀赴北大任職，此時(shí)朱自清已將家人由揚(yáng)州接至杭州，摯友的離去使情感陷入孤獨(dú)，家人的到來又使原本寬裕的生活變得拮據(jù)，現(xiàn)實(shí)的殘酷由此充斥心靈。《匆匆》一文寫于上述情況發(fā)生不久的1923 年，作者回想五四時(shí)期的指點(diǎn)江山，再看看現(xiàn)在狂潮退后的荒灘一片，又聯(lián)想到此時(shí)自己的無能為力，感到的“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”，心中郁積的塊壘便在作品中通過一連串的疑問抒發(fā)出來。但文如其人，朱自清的好友孫伏園在《悼佩弦》中回憶說:“佩弦有一個(gè)和平中正的性格，他從來不用猛烈刺激的言辭，也從來沒有感情沖動(dòng)的語調(diào)……他的這種性格近乎少年老成……”，由于這種內(nèi)斂的性格，行文之中便不自覺采用一系列修辭為這些疑問披上平易的外衣，所以，《匆匆》全文即便一問到底，讀來卻毫無局促之感。

最后，《匆匆》一文處于朱自清的創(chuàng)作由詩歌轉(zhuǎn)向散文的過渡時(shí)期。朱自清的創(chuàng)作生涯大致可以1923 年為界分為前后兩期。前期的朱自清受新文化運(yùn)動(dòng)影響熱衷于新詩的創(chuàng)作，《睡罷，小小的人》《小鳥》《滿月的光》等作品均為早期新詩中的上乘之作，1923 年發(fā)表的《毀滅》更是被俞平伯贊為“風(fēng)格的婉轉(zhuǎn)纏綿，意境的沉郁深厚，音調(diào)的柔美凄愴，近于《離騷》。”同樣在1923 年，與俞平伯同題共作《槳聲燈影里的秦淮河》則標(biāo)志著朱自清創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移，在此之后不久，于溫州寫成的《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》與《綠》兩篇，于寧波寫成的《白水漈》，同《生命的價(jià)格——七毛錢》一起構(gòu)成名為《溫州的蹤跡》一組散文，從此散文創(chuàng)作便一發(fā)而不可收。創(chuàng)作于1922 年的《匆匆》不可避免地帶有這一轉(zhuǎn)變之中的痕跡，如作品開頭的起興:“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”以這幾句不分行的詩開頭，顯得輕靈纖巧、自由灑脫，跳躍著一種美的節(jié)奏與旋律，使文章自然而然地獲得了詩的情緒與韻味。與此類似，與《匆匆》創(chuàng)作于同一時(shí)期的作品也顯示出這種詩歌與散文交融的傾向，如《轉(zhuǎn)眼》中“理不清的現(xiàn)在，摸不著的將來，誰可懂得誰能說呢?況他這隨愁上下的，在茫茫漠漠里，還能有所把提么?”要說這類作品是詩，句子參差不齊且不押韻;要說是散文，篇幅又太短，所以還是定名為“散文詩”最為恰當(dāng)，而將思想進(jìn)行詩化的表述時(shí)，在散文中引入詩歌創(chuàng)作中常用的修辭技巧便水到渠成了。

通過上述分析我們可以看到，《匆匆》一文大量的修辭并非作者一味堆砌，意在炫耀，而是面對特定描寫對象時(shí)的慎重選擇以及內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露。面對飛逝的時(shí)光，作者并未作空洞乏味的說理，而是將自己在特定環(huán)境中的感興依托在自然生活的多種可感景象里，從而使思緒化為形象，抽象化為具體，并通過一系列的追問、反問、責(zé)問，表現(xiàn)出雖然身處徘徊之中，卻不甘光陰“匆匆”而過的復(fù)雜情感。大量修辭由此融入字里行間，與《匆匆》一起在現(xiàn)代文學(xué)的殿堂里散發(fā)出永恒的光芒。

［1］朱自清，著.梁仁，選編.朱自清散文［M］.浙江文藝出版社，2006.

［2］朱自清，著.屈維清，選編.朱自清回憶錄［M］.北京大學(xué)出版社，2013.

［3］陳孝全.朱自清傳［M］.北京航空航天大學(xué)出版社，2008.

［4］李生濱，田燕.遠(yuǎn)去的背影——朱自清及其詩學(xué)研究［M］.吉林大學(xué)出版社，2010.