馬克思主義人才概念探析

○炳德日雅

（內蒙古師范大學，內蒙古 呼和浩特010022）

一、人才概念的一般性界定

人才的概念隨著時代的進步在不斷發展著，也因為每個人的認識不同而存在差異。從古到今，各界對人才概念的界定是仁者見仁、智者見智。

在《辭海》里對“人才”的解釋是：首先從“人”的角度來解釋，是指有才識學問的人或者德才兼備的人；再是從“才”的角度來界定的，是指才能與才學；最后特別指人的品貌。在《現代漢語詞典》里對于“人才”的定義是“德才兼備的人，有某種特長的人”。在《領導科學詞典》里提出：“人才是指在各種社會實踐中具有一定專門知識、較高技能和能力，能夠以自己創造性的勞動，對認識、改造自然和社會做出較大貢獻的人，是人群中的精華。”在英語里和“人才”最相近的詞有talent、genius，按照《牛津高階英漢雙解詞典》的解釋，其意為“天才”、“有才能的人”，主要是指人的天賦與才能。再有Human Capital一詞，即“人力資本”，也是與“人才”相近的詞，指的是勞動者具有的智慧、技能，以及由此產生的勞動能力。

二、革命領袖人物對人才概念的界定

（一）馬克思恩格斯對人才概念的界定

馬克思與恩格斯的人才思想是在馬克思與恩格斯在成立關于“人學”理論的過程中萌生并形成的。在《資本論》中，馬克思批判了資本主義造成的“最大限度的浪費個人發展”和“工人生命和健康的浪費”。馬克思分別在《1844年經濟學哲學手稿》《哲學的貧困》《德意志意識形態》和《資本論》等著作中揭示了資本主義對人性的摧殘，在此可以得出他們獨特的人才思想，也就是符合了人的本性的人、沒有被摧殘人性的人，這種人的勞動對于社會進步有益，這樣的勞動主體就是人才，馬克思和恩格斯的人才觀是從人性的層面上去探索人才問題，沒有排斥忽略任何一個個人，不會把人分成三六九等，可以說，人才只是實現了人的理性自覺的一般人，不是脫離了一般的人。

（二）列寧斯大林對人才概念的界定

其實列寧與斯大林并沒有對什么是人才給予明確的定義，但是列寧與斯大林的論文中體現出來他們對人才本質屬性的認識。

首先，在1922年2月列寧寫給財政人民委員部的信中，提出“人才——精明強干的人”。這是對人才概念的高度概括。在列寧看來，人才是非常廣泛的，“在人民中間是無窮無盡的”。這個思想被列寧反復強調。列寧認為人才是時代的產物，人才應該具備忠誠的社會主義事業心，有豐富的科學文化知識、實踐經驗，有獨立工作的能力，有堅忍不拔的毅力。

斯大林進一步豐富和發展了列寧的社會主義人才理論。斯大林認為，社會主義的人才，一要政治水平高，二要業務素質好。只有政治水平高業務素質好的人才能稱得上是社會主義人才。斯大林指的政治水平高主要是指馬克思列寧主義理論實踐水平高，有較高的馬克思主義思想道德修養。業務素質好是指精通業務要有技術，并懂得經濟。

（三）毛澤東對人才概念的界定

毛澤東創立提出的人才觀是適合我國國情的人才觀。全心全意為人民服務、徹底為人民利益而工作是一個好干部、一個合格的人才必須具備的要求，這是毛澤東的一貫主張。一個共產黨員、一個領導、一個人才必須“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。即對工作極端負責，對同志極端熱忱。“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”共產黨員必須個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。在“才”的方面，毛澤東認為“獨立解決問題”是標準。獨立解決問題是指在黨的領導下獨立的、創造性地完成黨交給的一切任務。這是對才干、能力、智慧、經驗的綜合以及系統的要求。

（四）鄧小平對人才概念的界定

改革開放和現代化建設需要什么樣的人才，也就是我們需要的人才標準是什么？鄧小平對這個問題有重要的論述。

概括鄧小平人對人才概念的界定，有三點：首先是，人才來自人民，服務于人民；二、“四化”標準；三、“四有”育人目標。人才來自人民，服務于人民是鄧小平人才標準最根本的一點。所謂人才只有從人民群眾中吸取營養，才能有所成就。人才更要服務于人民，把自己的知識才能貢獻給人民，深入人民群眾，為人民服務，才能解決建設中遇到的問題。“四化”首要的標準是革命化，再是年輕化、知識化、專業化。“四有”是指鄧小平強調人的教育培養工作并提出的要培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

鄧小平對人才的界定，總的來說，人才是來自人民并服務于人民的有理想、道德、文化、紀律的，革命化、年輕化、知識化、專業化的群體。

（五）江澤民對人才概念的界定

江澤民提出了“人才資源是第一資源”的重要思想，是江澤民同志人才觀的核心理念。江澤民重申了鄧小平的德才兼備的原則，與此同時強調了干部隊伍的革命化、年輕化、知識化。具體來說新時期人才應該具備德、能、學、識四個要求。德是新時期人才建設的首要內容，即道德，是人才的靈魂。能，也就是能力，人才必須有利用掌握的知識與技能進行創造性活動的能力。識，就是指見識，即，人才須能看準時代前進的方向，善于駕馭各種環境，能打破傳統觀念的束縛，有勇氣去另辟蹊徑，能增強人才克服困難的信心和勇氣。

江澤民還堅持“全面發展”的人才標準，認為人才必須是要具備良好的思想道德素質和科學文化素質，人才必須要有道德、有文化、有紀律、并且獻身于中國特色社會主義建設事業，要保證國家長治久安。今天的人才隊伍建設只有以“三個代表”重要思想為指導，才能適應全面建設小康社會的需求。

（六）胡錦濤對人才概念的界定

胡錦濤始終高度重視人才問題，提出了富有創新性的人才思想。這些思想和觀點在胡錦濤同志自十六大以來黨和國家的各類各級會議、報告、講話里都有表現，形成了系統的理論體系，為我國人才隊伍建設指明了方向。

胡錦濤提出了科學人才觀，在2003年的人才工作會議和《中共中央國務院關于進一步加強人才工作的決定》中提出要樹立科學人才觀：“人才存在于人民群眾之中，凡是具有一定的知識或技能，能夠進行創造性勞動，為推動社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設，在建設中國特色社會主義偉大事業中作出積極貢獻，都是黨和國家需要的人才，要堅持德才兼備的原則，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的重要標準，不唯學歷、不唯職稱，不拘一格選人才，鼓勵人人都作貢獻，人人都成才。”

胡錦濤同志認為人才的標準是能力和業績作為基礎，并且德才兼備，應該把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的主要標準，不能只用學歷、職稱、資歷、身份等限定人才，需不拘一格選用人才，傳統人才觀是以文憑、職稱作為標準界定人才的，現在科學人才觀具有人才界定標準的相對性和發展性、人才評價機制的全面性等特點，這足以體現胡錦濤準確把握了馬克思主義人才理論，顯示了他對人才定義和標準有著深刻的規律性認識，為人才的界定、選拔等打下扎實理論基礎。

總而言之，經典作家馬克思、恩格斯及繼承了馬克思主義的革命領袖們繼承并有所創新人才概念。

[1]夏征農主編.辭海[M].上海辭書出版社，1989.

[2]現代漢語詞典（修訂本）[M].商務印書館，1996.

[3]孫瑕，白明東主編.領導科學詞典[M].東北師范大學出版社，1988.

[4]馬克思恩格斯全集（第25卷）[M].人民出版社，1974.

[5]寫給財政人民委員部.列寧全集（第35卷）.

[6]怎樣組織競賽.列寧選集（第3卷）.

[7]毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991.

[8]十六大以來重要文獻選編（上）[M].中央文獻出版社，2005.

[9]山東社會科學院課題組.馬克思主義人才理論與實踐[M].山東人民出版社，2005.