怎一個愁字了得——試論高中語文作文“解愁”技巧

○趙艷紅

（浙江省慈溪市龍山中學，浙江 慈溪315312）

一、解閱讀材料之愁

對作文題中的材料，傳統的教學方法是教師講解分析，學生被動接受。這種方法，自然能使學生對教師講的材料，有豁然開朗之感。但陌生材料來時，往往又會無從下手。傳統的方法，其實是“授人以魚”，我們可探索“授人以漁”的方法，教會學生進行個性化的閱讀分析，尋找獨辟的蹊徑，確定合適的旨意，進行作文。

（一）理清思路，分清主次

2015年高考語文山東卷，寫作題出法如下：

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

鄉間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉扯斷了。

父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要摘下瓜和豆來吃就好了。”

要求：（1）選準角度，自定立意；（2）自擬題目；（3）除詩歌外，文體不限；（4）文體特征鮮明。

山東的不少考生一看材料就愁得無法思考。語文高考結束后，怨聲載道，他們說自己根本就不知道什么絲瓜藤和肉豆須，根本不知道怎么寫。

考生在絲瓜藤是怎樣的、肉豆須是怎樣的、兩者有什么區別上糾結，顯然是把眼光落在次要點上了。教師在對新一屆的學生分析這則材料時，就要教會學生理清思路，分清主次。

材料的重點是父親的一句話：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要摘下瓜和豆來吃就好了。”啟發學生：人究竟要分辨糾纏在一起非常糾結的東西，還是應該直抵目標摘下瓜和豆，也就是說，你究竟要的是什么，是作文思路展開的一個基本邏輯線。生活是一團麻，剪不斷，理還亂。這些理不清的東西有可能成為我們成長發展道路上的絆腳石，我們應確定人生的目標，繞過絆腳石，勇敢面對各種挫折，克服各種困難，直達目的。

大多數作文題里的材料，重點是放在材料后面的位置的，有些還有提示語，提示寫作的范圍、重點、主旨和注意事項。

2015年浙江卷，材料如下：

古人說“言為心聲”“文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

材料分為兩段，第一段結尾句“這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的”是重點句，第二段結尾句“這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的”也是重點句。

這兩個重點句提示了作文要寫的內容是作品格調趣味與人品的一致或背離。

從以上兩個例子可以看出，理清思路的方式是按層次歸納材料的內容，往往是前面的層次輕，后面的層次重。遇到自己不熟悉或搞不清楚的內容，不要鉆牛角尖。對重點句可作進一步的探究。

（二）找準角度，正確立意

蘇軾的名句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，說的是從不同角度看山，看到的是山的不同樣子。作文也一樣，根據材料寫作文，角度不同，立意就不同，效果也不同。

2000年全國卷

閱讀下面的材料，根據要求作文。

在一次鼓勵創新的報告會上，有位學者出了一道題：四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是惟一由直線構成的；又有人說半圓形也正確，它是惟一由直線和曲線組成的；最后有人說，第四個圖形也可以，因為它是惟一非對稱性的圖形。看來，由于標準和角度的不同，這四個圖形都可以作為正確答案。

的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？

請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。

①這個話題的范圍是很寬泛的，只要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求。

②文體不限。可以記敘經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。

③題目自擬。

④不少于800字。

本材料的提示語：“看來，由于標準和角度的不同，這四個圖形都可以作為正確答案。的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度，對問題的解讀，解決問題的方法，問題的答案都是很多的。”暗示考生：立意應落在“答案為什么是豐富多彩的”理性分析上，如果停留在“答案是豐富多彩的”事實上，那么立意就錯了。

在寫作分析課里，教師可多選一些作文題的材料，通過多角度、多方位的比較分析，解學生不會分析材料的憂愁，從而把握要點，正確立意。

二、解語言運用之愁

文章如船，語言如槳。語言的流動就如槳的劃動。槳劃得好，文章才能活色生香。但有一些學生語言貧乏，另一些學生雖然語言豐富，但運用不當。要解語言運用之愁，可從以下幾方面入手。

（一）引導學生多讀、多悟、多感受

優秀文學家的優秀作品，猶如文學沙灘里的金子，散發著柔和而不刺眼的光澤，值得反復品讀。每位作家又有各自的語言特色。古代作家，李白豪放，杜甫沉郁，白居易通俗，元稹悲苦，李商隱典麗……現代作家，郁達夫濃烈明快，余秋雨富有氣勢，劉亮程樸素靈動，遲子建詩意濃郁，賈平凹細膩悠長，莫言詼諧犀利……

對語言貧乏的學生，更要引導他們帶著海納百川的心懷去讀。語言簡潔樸素的，可能體現的是智慧的高度；語言繁華富麗的，可能反映的是承載的厚重；文采好的，感染力就強；語言風趣的，就容易橫生情味。

一條狗能活到老，真是件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。總之，稍一馬虎便會被人燉了肉剝了皮。狗本是看家護院的，更多時候卻連自己都看守不住。

活到一把子年紀，狗命便相對安全了，倒不是狗活出了什么經驗。盡管一條老狗的見識，肯定會讓一個走遍天下的人吃驚。狗卻不會像人，年輕時咬出點名氣，老了便可坐享其成。狗一老，再無人謀它脫毛的皮，更無人敢問津它多病的肉體，這時的狗很像一位歷經滄桑的老人，世界已拿它沒有辦法，只好撒手，交給時間和命。（劉亮程《狗這一輩子》）

這是劉亮程式的語言，描寫的是作者故鄉古爾班通古特沙漠邊緣的一個小村莊里的生命。作者種過地，放過羊，當過十幾年鄉農機管理員。正是他這種與土地親密接觸的過程，才使他的內心有了更深層次的思考，以至于表現在他的文章里有了獨具的視角和獨特的語言。語言在樸素里閃著靈動，讀來別有一番味道。

誰一旦給白雪送了發卡，一個梨子，說太多的奉承，或者背過了白雪又說她的不是，我就會用刀子割掉他家柿樹上的一圈兒皮，讓樹慢慢枯死。這些白雪都不知道。她還在村里的時候，常去包谷地里給豬剜草，她一走，我光了腳就踩進她的腳窩子里，腳窩子一直到包谷地深處，在那里有一泡尿，我會呆呆地站上多久，回頭能發現腳窩子里都長滿了蒲公英。（賈平凹《秦腔》）

這是賈平凹式的語言，帶著陜西丹鳳縣棣花鎮農村的質樸和細膩，又帶著悠長的情調。字里行間傾注了對故鄉的一腔深情和對社會轉型期農村現狀的思考。

真正無法平靜的，是血泊邊上低眉躲開的那些僥幸存活的名士。嚇壞了一批，嚇得庸俗了、膽怯了、圓滑了、變節了、噤口了，這是自然的，人很脆弱，從肢體結構到神經系統都是這樣，不能深責；但畢竟還有一些人從驚嚇中回過神來，重新思考哲學、歷史以及生命的存在方式，于是，一種獨特的人生風范，便從黑暗、混亂、血腥的擠壓中飄然而出。（余秋雨《遙遠的絕響》）

這是余秋雨式的語言，帶著凌厲的氣勢評判歷史。在他詩性的評判中，飄滿了一種歷史的思考。這種語言不追求小溪流水般的活潑俏皮，而追求一種潮樣的憤激有力。對歷史的感悟引人深思。

上述三個例子，各有各的特色。既可以讓學生在博采眾長中體會、感悟、吸收，也可以讓學生按自己的興趣進行個性化的閱讀。總之，多讀優秀作家的優秀作品，自然而然能不斷積累詞語，擴大詞匯量，提高表達能力。

（二）引導學生多思、多評、多創作

多創作，自然是作文練兵好方法。但是，有些學生語言很豐富，練筆也勤快，分數卻不高。這就要在創作的基礎上多思多評，尋找合適的作文方法。

試比較下面兩篇高考中用文言文寫的文章，也許能獲得寫作得高分的啟示。

兩篇高考作文，經查都是考生原創的，沒有抄襲。第一篇為浙江考生的，在滿分為60分的作文中只得了20分，后一篇為江蘇考生的，在滿分為60分的作文中得了60分，也就是滿分。

2007年浙江高考作文以“行走在消逝中”為話題——吊李白歌并序

余嘗客九江，舟行適當涂。其間有太白酒樓者，遂做登臨。但寒流清泚，遠山憔悴；風煙掩抑，支離草際。則太白墜舟之地也。江水泱泱，名流跡往；其高才品性，故老遺聞，多能道者。又讀太白文字，雖作世道茫然，終為抔土，而率性凈直，不知悲觀語，真仙人矣！嗟乎！萬物不得其恒，能于得志而保其潔，失意而終其志者，古至今，而又有幾人能豫謫仙之流歟？往雖必然，可謝后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李清蓮。長安肆中識爾面，當涂江心慕君顏。玉柱煙鬢雛鳳眼，劍眉入云天。頎身腰懸劍，舞影自翩躚。敢以斗酒詩百篇，自稱酒中仙。

憶昔少年初，壯志離滇蜀。謝屐逐業路，扁舟濟江湖，浩宇長風連尺幕，丘山短歌懷作古。歌罷釃酒倚疊巘，可以思絕峨嵋巔。莫愁湖上人莫愁，飛燕堂前舊飛燕。地柱崩倒東南陷，天姥連天勢拔尺。名山兮多險，飛瀑兮生煙。

荏苒十年，遍于諸侯，君還記否？莫將余情聽殘漏，只為社稷報君侯。老夫鬢發已先秋，年少壯志尚未酬。渭陰眾聞“蜀道難”，潁陽獨嘆“將進酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如鉤。文章易成功難就，檻外空余水悠悠。

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。一腔報國心，供奉為翰林。醉倒酒肆中，天子呼不應。世間文人情，千秋萬歲名。便臥龍廷草狂書，書生只筆卻強胡。詩成妝濃凝香露，清平十調宜圣主。便為圣主念朝朝，只為貴妃情暮暮。朝朝暮暮志如許，豈隨霓裳羽衣曲。

落日城頭土分爨，學劍便為隨雕鞍。匹夫猶能臨死難，丈夫豈可醉酒酣。投筆請纓斬樓蘭，入暮志在青海灣。兵倒須臾如山敗，忠心反被逐深山。誰與嘆，誰與嘆？空有志，在邊關。塵衣袖風鬢絲亂，當涂江頭獨潸然。秋心有淚流如水，杯酒無味醉同歡。

君不見黃金臺，幾人歡笑幾心寒。縱令蜀國多名山，直教中原少薦才。寶玉難從奪其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月斷風曉楚天闊，月既無言入城郭。

天何如之蒼蒼兮，乘大鵬以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之瀟然兮，望環佩之陸離。其心也不悔兮，豈在乎功利。終其生于黃土兮，歷萬世而自然。成其名于后世兮，乃自立而得之。祿高官兮濟世，雖富貴兮不濟汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，夢兮，謫仙死而誰涕。

謫仙生時，其不得志。將泣于文，將興于山，自適也。即萬古仰之，而今安在哉？然其為世為人，豈我不可為我輩圭臬乎？故曰：成矣太白，不朽太白！

2001年江蘇高考作文以“誠信”為話題——赤兔之死

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

兩位考生的寫作功底都很深。前一篇的語言文采更好，為什么前一篇只得了20分，后一篇能得60分？就因為前一篇要求以“行走在消逝中”為話題，作者沒扣住話題寫；后一篇要求以“誠信”為話題，作者能緊扣話題寫。

通過對兩文的評析，教師要引導學生：有了語言的功底，還要按題目的要求進行寫作。要寫出生活的真實、歷史的真實、哲理的真實、感受的真實；思想情操要積極健康，要用自己個性化的眼光去解讀生活。要抓住一點一滴，以小見大，貼著自己的心，貼著生活寫。要用合適的語言、合適的文體形式去表達自己的思想。

語文寫作，怎一個愁字了得？只有讓學生學會分析材料，扣住要求，開闊眼界，增進閱讀，豐富體驗，增加積累，常思常練，才能撥去學生心頭的愁云，在寫作的天空里，見一方燦爛的陽光。