內蒙古漢語寫作小說中的動物母性形象研究

○韓一丁

(內蒙古大學 文學與新聞傳播學院，內蒙古 呼和浩特 010070)

在內蒙古地區動物小說種類繁多，數目龐大，其中的母性形象描寫占據相當大的篇幅。本文試圖通過文學作品來體現的就是在內蒙古這樣一個廣闊以及游牧歷史悠久的地理區域內那些強悍而富有靈性的動物是怎樣來詮釋母性的。所依據的小說文本有長篇小說三部，分別是:姜戎的《狼圖騰》，郭雪波的《大漠狼孩》以及《銀狐》。中篇小說一部，為郭雪波的《蒼鷹》。短篇小說三部為郭雪波的《母狼》、《沙狐》以及《沙狼》。通過對復仇的母狼形象、愛憐少子的母狐形象、謀食的母狼形象以及強悍深情的母鷹形象的概括研究來呈現小說中多角度的母性形象。

一、復仇的母狼形象

關于復仇的母狼，最令人動容和感慨的就是在《狼圖騰》中母狼失去狼崽后對軍馬群的自殺性的襲擊，由于在春天這樣一個打狼的季節，打狼隊又掏出了一百多只剛出生的小狼崽，那些失去狼崽悲痛欲絕的母狼加入襲擊軍馬的狼群，使得這一年的狼群變得格外殘忍瘋狂。草原上的老人相信這是騰格里賜給那熟悉額侖草原狼群的最佳戰機。它們經過了反復地實地偵察以后才選中了報復目標——軍馬群。一場慘烈的廝殺也就此拉開序幕，那被惡狼追殺的馬群和孤軍深入充滿自殺意味的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。那些依靠自己體重的墜掛意圖撕開軍馬肚皮的母狼們，被馬踏碎了下身，由于它們比公狼的體重輕很多，無法靠自己的力量去撕開馬的肚皮，所以懸掛在奔跑的馬身去借住馬力。母狼們早就為了報失去孩子的仇恨豁出去了性命，將生死置之度外，視死如歸。就算腹胸已經被馬蹄踢爛，也依舊在所不惜，身體上的痛楚讓她們享受著復仇的狂歡。失去孩子讓它們變得瘋狂暴躁，小說中描寫有的狼已經失去了肚子還在瘋狂地將馬肉吞進嘴里，對她們而言這是最后的饕餮與報復。

關于母狼復仇形象不僅僅有上文敘述的自殺剖腹戰，同樣還有著她們掠奪性的對人類孩子的代養。郭雪波的小說《母狼》中由于村民殺掉了公狼還有兩個狼崽兒，母狼就一直伺機報復。可當這條哺乳期的母狼看到臘月給彪子哺乳，自己漲疼的乳房改變了它最初血性復仇的本意。它決定找回一個自己能哺乳的娃兒。在母狼與臘月搏斗的過程中我們看到人類的母愛同狼類母愛之間的較量與角逐。就是這樣同是雌性哺乳生命體，讓我們可以真切地感受到呵護子女是作為母親的天職，喪失了孩子她們同樣會發狂發瘋。

母狼得到彪娃這個小狼子之后的心情變得格外好，它剩下唯一的念頭就是喂養好身子光滑的“狼子”，由于新獲得的這個“狼子”胃口極好，它身上的奶顯然有一些供不應求。于是它就拼命地去追捕沙漠中的跳兔、野兔、沙狐、野雞等等，有時也尋覓些沙斑雞蛋來充饑補奶。它更愛偷襲趴窩的母沙斑雞，吃完以后下奶水非常豐富，這是母狼的下奶之道，與人類大同小異。后來，狼兒也就是臘月的孩子彪娃喝水掉進了冰窟窿里頭，母狼見狀狂嚎了一聲，沒絲毫猶豫，縱身一躍，也跳入冰窟窿中，沒入黑水中去救狼兒。可能對于母狼來說，比起再次失子，它寧愿和孩子一起死掉。

在郭雪波的另一篇短篇小說《沙狼》中也同樣有個被狼養大的狼孩:小狗娃。他是老獵人的外孫，打狼時本來被漏掉的母狼剛剛生產的小狼崽被殺絕，于是母狼開始了瘋狂的復仇。直到它偷走了狗娃后再也沒出現。母狼與狼孩在一起的日子里充滿了母性，保護他和帶領著他覓食捕獵。有一次，老母狼帶著狼孩偷襲鴕鳥崽兒時，狼孩受傷了，老母狼焦灼萬分，伸出紅紅的舌頭，在洞里疾走，圍著狼孩轉圈，頻頻發出恐怖駭人的號叫。它猛地向洞口躥去，回來便急切地撲向狼崽，張開緊閉的嘴，把含在嘴里的又濃又黏的稠狀汁液涂抹在狼崽前胸那個致命的傷口上，那是黑綠的黏狀液和半嚼爛的草根之類物，那是用來止痛止血的。雖然沒有語言，但是我們能夠深刻感受到她內心的焦灼。她一刻也不肯休息，傍晚，嘴里叼著一只野兔和一只山雞回來給狼崽。小說后來描寫老獵人發現外孫并把他帶回家，慢慢恢復他的人性，可由于后來母狼回到村子找狼孩，一聲號叫就使得狼孩獸性發作，無奈之下老獵人朝狼孩開了槍。

這些關于母狼復仇的形象總是充滿了悲壯的色彩，人類中心主義讓人們覺得自己是萬物主宰，有時我們蔑視動物，草菅其性命。最后我們才認識到這只是人類自己愚蠢的想法，動物也有靈性，有其獨特的生活方式和生活技巧，動物像我們人類一樣有血、有肉、有情;所有生物在天地間行走生存都是一樣拼盡所有力量，為了生存的更美好而努力地奮斗著，爭取著，所有的生命都是史詩，一切的母愛也都需要去贊頌。

二、愛憐少子的母狐形象

長篇小說《銀狐》中描寫了在一個溫暖的初春午后，汗·騰格爾山北麓的山洞中，有一只老母狐本來以為已經生產完了，身軀早已經壓麻。可當它剛剛立起身子，她本來沒有做好迎接準備的孩子，屬于她的第六只崽子——姹干·烏妮格就這樣出世了。老母狐自己也覺得驚奇，她愛憐的凝望這只最小的壓幫崽，對比著先生出來的其他五只小狐崽的身強體壯，這只小老六簡直可以忽略不計。但是作為一個母親，老母狐顯然對這只小狐崽投入了更多的注意，她發現了這只小狐貍崽的尾巴與眾不同，她的尾巴尖是非常罕見的雪白色，這使得小家伙看起來像一只精靈。老母狐的奶水并不豐裕，所以當狐貍崽們都在爭搶奶水時，老母狐就會用她的尖嘴協助著瘦小的姹干·烏妮格，將它叼過來放在奶水最多的乳房旁邊，她還會在小狐貍吃奶的同時用它那靈巧而神奇的舌頭，去舔這只小狐貍的毛皮，將它整個身子都清理得亮晶晶的，這使得小狐崽更加伶俐奪目。我們也能深切體會到老母狐對她的格外關愛。

當這只小狐貍的五個兄弟剛剛學會了覓食，老母狐就冷酷地將它們趕出了家門，從此他們就要獨立去面對生活的挑戰了，而令人費解的是老母狐將這只壓幫崽姹干·烏妮格，依舊留在自己的身邊。它是名副其實的為這個狐貍家族發展強大有著卓著功勛的老母親。每年都會為子孫綿延作出貢獻，她的子孫后代遍布了整個草原。這一次之所以她不想讓這只有著雪白尾巴尖的小狐貍走或許是因為她真地意識到了自己的衰老，最后一次生育，最后一只壓幫崽，老母狐對她寄予了很高期望，她希望將平生所積累的一切生存經驗交給這個未來的繼承者。不論從生存技巧的幫扶還是心理上的疏導，我們都可以看到姹干·烏妮格在老母狐的帶領下迅速成長了起來。

紙上談兵從來都不是最好的生存之道，而對于小銀狐的培養老母狐更加講究真本領的實踐斷鍛煉和充滿血性的肉搏。姹干·烏妮格不負母親的期望，果然很快就在狩獵行動中嶄露鋒芒，讓老母狐意識到自己的孩子已經青出于藍勝于藍。在一次覓食中，為追逐一只野兔，她們誤入了東山黑豹的領地。就在她們撕扯兔肉準備享用的時候，疏于防備。巨大的血腥味吸引來了那只黑山豹，豹子兇猛朝她們撲了過來。姹干·烏妮格非常驚恐，也正是由于這種驚嚇，她無意識地沖黑豹的鼻子和嘴巴放出一股奇異的氣味。就是這樣的氣味使得那只兇猛無比的黑豹落荒而逃。老母狐知道是姹干·烏妮格的這種可遇而不可求的能力解救了她們，讓她們在危急中脫險，作為母親也不得不因此對她的小狐崽產生了些許驚懼。多年生存的本能和直覺告訴她，這只與眾不同的狐崽有朝一日必將取代她的位置，成為家族下一位具有非凡實力的強者和首領。老母狐深感高興與欣慰，同時她也開始了對這只小崽的驅逐，是時候讓她離開自己去獨立生活了。姹干·烏妮格想方設法地躲避著母親的驅趕，對她而言實在不愿離開這溫暖的從出生就生活的洞穴。她低聲的叫喚乞求著母親的收留，老母狐態度卻毫不退讓，但是她也不敢用力逐咬姹干·烏妮格，因為她也害怕那股神秘奇異的氣味。

人們常說，“可憐天下父母心”。我認為那并不應該是專指人類而言，在同一片藍天下生存著的萬物，都會有拳拳的愛子之情。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”虎毒不食子，就算是興風狂嘯的老虎，依然不乏憐子之情。狐貍也本是狡猾和殘忍的象征，但是面對自己弱小稚嫩的孩子，她們終究是一樣的拼盡全力去守護，將自己畢生所學毫無保留的傳授給孩子，守護在身邊是教導，驅趕出窩里是鞭策。

三、謀食的母狼形象

自然環境總是變化莫測的，動物的生存條件也從來不存在一帆風順。所以母性動物們在自然環境惡劣的時候就多了一份為子女每一頓食物斗智斗勇的責任，這樣的一份責任也使得她們的形象更加光輝和耀眼。在郭雪波的《銀狐》中當姹干·烏妮格成為母親時，由于一次的疏忽差點就遭遇獵人挨了槍子，當她回到洞穴中她剛剛出生的五只幼崽就圍著她吠叫著，似乎對她沒有帶回食物表示不滿。哼哼唧唧拱咬她早已干癟的奶頭，咬得她疼痛，唯一的辦法就是向墓室甬道墻壁上的蝙蝠進攻。于是她帶領五只小崽撲擊蝙蝠，用嘴咬，用爪子拍，幾番下來，墓室的地上就一片狼藉。孩子們終于得到了食物，雖然都在正常戰斗中不同程度地受了些傷，但是飽食一頓后就一個個睡了過去，銀狐母親就將剩下的蝙蝠尸體清理貯存，她知道怎樣盡量節儉去避免孩子的饑餓，就算最困難的時期，她也會盡自己最大的努力去喂養好自己嗷嗷待哺的幼崽們。

《狼圖騰》中陳陣放羊時聽到羊群中隱約地出現了一陣輕微騷動，當他坐起來想一探究竟的時候就發現了一條母狼迅速地沖進了他所看管的羊群中，叼住了一只剛剛出生的小羊羔并且迅速逃離了羊群，她動作的敏捷幾乎沒有給羊群任何反應的時間，連那只丟失羊羔的母羊都不曾發現。小羊羔注定成為這只匍匐三個小時之久的母狼為小狼崽帶回去的美食和教小狼狩獵的活道具。她選擇了最佳的時機待時而動，同時又卡住小羊羔的后脖頸不讓其發出叫聲去驚動羊群和牧羊人，我們看到了一個母狼覓食的耐心和計謀。為了給小狼崽覓食，母狼在竟在草坑匍匐了那么久，正是這種狼母性的堅定與執著，造就了草原狼英勇善戰的神話。

生活中，往往最弱的孩子最受母親的保護，動物也是一樣，她們同樣會心系幼崽安危直至生命盡頭。在郭雪波中篇小說《沙狐》中，大胡子獵人一直追趕搜捕著在沙漠中生活數年的一只老沙狐，一天餓壞的老沙狐身邊帶著她最弱小的狐崽出現了，那只小崽的尖嘴始終沒有離開母親干癟的奶子。老沙狐早已經意識到了周圍彌漫著的仇恨的氣氛，她卻并沒有逃走，而是用兩只發紅的眼睛顯示著對這個大胡子獵人的企求，她已經沒有力氣再支撐下去，希望獵人給她和孩子一條生路。但是大胡子貪求這只狐貍美麗的皮毛，他最終還是開了槍。老沙狐伴隨著槍聲倒下了。她沒有閉合的雙目凝望著沙漠湛藍的天空。透露著無可奈何的哀怨，眼角掛著兩滴眼淚，讓她悲傷的不是自己生命的終結，而是她終于沒有將自己這只幼小的狐崽撫養長大。她那只可憐的小崽子，仍然撲在母親的肚皮上，貪婪地吮吸著那已經供不出奶的帶血的奶頭。看到這一景象大胡子才感覺到自己的罪惡。其實餓著肚子的老沙狐是聞到死馬肉味跑過來的，三只狐崽需要哺乳，她只能為孩子鋌而走險。居住在沙漠中一直守護著這只沙狐的老沙頭回來看到了發生的一切，極度悲傷，他原本給沙狐帶回了她另外的兩只幼崽，看到父親拼命地守護著這片沙漠和沙漠上的生靈，老沙頭的女兒沙柳決定和父親一直生活在沙漠，繼續守護沙漠的生靈。

有生命有活力的一切都是美好的，草木魚蟲如此，飛禽走獸亦如此，生命只有一次，所有的生命活體都在為了這僅僅能擁有一次的命運而努力生存。世界上不存在九頭鳥、九頭狼、九尾狐之類的生命體，更不存在長生不老。所有的生命只要死了，消失了，原本存在的生命也就此失去了所有的意義，不論后來者如何去祭奠。我們更應該明白萬物有靈，人并不是生存在這個世界上的唯一活體，若如妄想的稱霸也必然會導致最終的孤立無援。蔑視和殺戮必須要停止，才能給原本充滿活力的世界帶來新的光芒和希望。

四、強悍、深情的母鷹形象

郭雪波的《蒼鷹》中對于母鷹形象的塑造獨具匠心，讓人們感受到鷹那一份蒼穹一般廣闊深邃的母愛。凡是有崽子的飛禽走獸都有這種共同的本性:護崽子。母鷹有了自己的孩子后對所有敢于接近她窩的人和獸都起了疑心。時刻準備著以生命來保護自己的后代。雛鷹飛離之前，永遠不會放松警惕，這是一個母親的神圣職責。為了給窩中三只嗷嗷待哺的雛鷹抓住兔子她克服了被訓練多年的奴性，剎那間恢復一只獵鷹的本領。母鷹毫不猶豫地把兔子扔進窩里，三只小鷹立即撲在兔子上。母鷹落在旁枝上，愛憐地望著爭食的雛鷹，雖然自己也很餓，但她絲毫沒有去吃兔肉的意思。

但是當暴風雨要來臨的時候，母鷹為了讓雛鷹在這之前學會飛翔而不至于讓它們淋死在暴風雨中，突然飛臨到鷹窩里，向自己的三個崽子發起了進攻。她狠狠地啄它們，用尖利的鐵嘴不停地叼著咬著，老母鷹不顧孩子的乞求，用力拍翅，毫不留情地驅趕著三個不成器的孩子，終于它們被兇猛的母鷹趕出溫暖的小窩，在樹頂上徘徊飛旋，它們沒有按母鷹的意愿飛入高空，而只是在窩的上空低低地飛旋著。母鷹憤怒了，展開雙翅飛出去，在半空中追咬著它們。發出飲血食肉的鳴叫，一直不敢對抗的三只雛鷹，在生命受到威脅的情況下，終于被激怒了，開始了一場生與死的廝拼，老母鷹更為激烈的對抗著，毫不畏懼，顯出自己所有的戰斗的本領，點燃著三只雛鷹的仇恨的火種。后來母鷹頂不住三只年輕鷹的反抗，她停止了掙扎，她倒下了。

這是一只為子孫能飛上天甘心付出自己血肉的蒼鷹，這是多么復雜荒誕而又讓人振奮啊，正是因為這樣，母鷹才有不吝的犧牲。狂風吹來，三只年輕的鷹呼地騰空飛起，它們的軀體里，頓時奇跡般的產生了無限的沖擊力，扶搖直上，直沖云霄，尋覓著更高的天空、更自由的王國。融化在了高天的胸膛。

唐代著名詩人白居易曾在詩中寫道:“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”生命都有可以追溯的源頭，如果我們不計算進化的影響，每一個生命開始最直接的載體就是“母親”。當這些動物母性形象滲入在文學作品中，就與眾多的動物性格共同鑄就了動物小說的靈魂，不論是母狼為了給逝去的小狼復仇，還是母狐為幼崽的一餐一飯拼盡全力，又或者是母鷹為了后代的展翅高飛奉獻生命，這些形象都在啟迪著人類世界萬物生靈并不僅僅只有人類有崇高的情感，放棄人類中心主義才能更好地融入自然。樹立眾生平等的觀念人類才能更好地了解動物與它們和諧相處。