惲壽平題畫詩(shī)藝術(shù)簡(jiǎn)論

○蔚然

(中國(guó)計(jì)量學(xué)院 人文學(xué)院 中文系，浙江 杭州 310018)

惲壽平(1633 ～1690)，江蘇毗陵人，名格，初字壽平，后以字行，更字正叔，號(hào)南田、白云外史、云溪外史等。明末清初畫家，書法家，詩(shī)人。其山水畫秀潤(rùn)天成，又創(chuàng)沒(méi)骨花鳥畫法，對(duì)后世影響很大。他不僅書畫俱佳，詩(shī)歌創(chuàng)作也頗有成就，被譽(yù)為沈德潛“詩(shī)亦超逸，毘陵六逸中，以南田為上”［1］413，有《甌香館集》傳世。

題畫詩(shī)在惲壽平詩(shī)歌創(chuàng)作中占有重要地位。道光24 年海昌蔣光煦編輯《甌香館集》共有詩(shī)歌一千二百余首，其中題畫詩(shī)就有四百多首。惲壽平以畫家身份進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)畫相融的特點(diǎn)不自覺(jué)地會(huì)在其作品中體現(xiàn)，正如嚴(yán)迪昌先生所言，“既具畫家對(duì)景觀、氛圍的獨(dú)特的感受特點(diǎn)，又不單純依附于畫，詩(shī)獲得其抒情形態(tài)的獨(dú)特性。”［2］825其中題畫詩(shī)更具有明確的針對(duì)性，詩(shī)畫相融，互相闡發(fā)未盡之意，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。《甌香館集》中現(xiàn)存四百余首題畫詩(shī)，下面就來(lái)分析惲壽平題畫詩(shī)的藝術(shù)特色。

一、氣象奇瑰

惲壽平很多題畫詩(shī)如神來(lái)之筆，氣象壯闊，有李賀遺風(fēng)。俞陛云在《吟邊小識(shí)》中如此評(píng)價(jià)其詩(shī)風(fēng)，“瑰意孤衷，情辭隱秀。”［3］其實(shí)對(duì)于作詩(shī)境界語(yǔ)義奇瑰，惲壽平是有主觀追求的。“奇句忽成天險(xiǎn)辟，驚人定把先賢壓。”(《甌香館集》卷五《和次谷贈(zèng)九日韻》)，“宛爾吟初得，欣然句自驚。”(《甌香館集》卷五《題曲水流觴圖》)，吟成奇句是作者對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的審美要求。有明確的創(chuàng)作理論為指導(dǎo)，惲壽平筆下的詩(shī)歌呈現(xiàn)出奇瑰之風(fēng)就不足為奇了。如《題畫》(二首)之一，“如此溪山未可游，泉聲不斷雨初收。何時(shí)著屐觀云海，直到丹梯最上頭。”(P44)①作者面對(duì)山水畫作深深被吸引，浮想聯(lián)翩，希望有朝一日能夠攀登到畫中峻嶺之巔去欣賞茫茫云海，思想大膽，想象新奇，在異想天開(kāi)的幻想中把畫境與現(xiàn)實(shí)融為一體。

又如《題畫》(三首)之一，“清溪百轉(zhuǎn)荻花汀，煙浦微茫似洞庭。澗路云收千樹出，芙蓉天半落空青。”(P41)參看明王世懋《送李太史元甫冊(cè)封蜀藩》中“巫峽云中流濯錦，峨眉天半落空青。”［4］99這里的“空青”與“芙蓉”都是指蒼翠的山峰。“清溪”、“荻花”、“煙浦”，畫面不失開(kāi)闊，前兩句的描述給我們勾勒出一幅平遠(yuǎn)構(gòu)圖的畫面，但緊接著，順著平緩的溪水溯源而上，山勢(shì)陡然險(xiǎn)峻起來(lái)，“出”、“落”兩個(gè)動(dòng)詞氣勢(shì)非凡，使蒼翠巍峨的山峰如空中垂落一般突然橫亙?cè)谧x者眼前，這一切仿佛鬼斧神工，皆非人力所為。作者善于運(yùn)用制造反差的手法對(duì)讀者的感官造成強(qiáng)烈的沖擊，營(yíng)造奇瑰的詩(shī)境。“落空青”也為許多詩(shī)人所愛(ài)，清王士禎《華不注》中也有“天半落空青，孤峰削翠屏。”之句。

不僅是山水題畫詩(shī)，花鳥題畫詩(shī)中也不乏奇瑰之氣。如《絳幘》，“金距秋苔帶露棲，一聲疑在玉關(guān)西。”(P40)詩(shī)人用極度夸張的手法把雄雞報(bào)曉的昂揚(yáng)氣勢(shì)酣暢淋漓地展現(xiàn)了出來(lái)。同樣的還有《雞》，“花間得食自相呼，喔喔驚看在綠蕪。自散墨華成五色，一群都是鳳凰雛。”(P40)就連在花間覓食的毛茸茸的小雞，都被詩(shī)人呼為“鳳凰雛”，小雞的勃勃生機(jī)躍然紙上，寫作筆法驚天動(dòng)地。《荔枝》“瓊漿原道出仙家，點(diǎn)點(diǎn)枝頭映日斜。絳雪一斟無(wú)六月，安期漫說(shuō)棗如瓜。”(P47)用太陽(yáng)來(lái)輝映荔枝，讓人感受到荔枝確如詩(shī)人所說(shuō)是仙家之物。《芍藥》(二首)之一，“瑤海神娥侍宴還，舞衣初卷珮珊珊。不勝酒力星冠倒，應(yīng)倩人扶十八鬟。”(P39)芍藥這一普通的花木，在詩(shī)人筆下被神化、唯美化，充滿瑰麗的魅力。

二、立意新巧

惲壽平筆下的題畫詩(shī)，新穎別致之句俯首可拾，可見(jiàn)詩(shī)人極盡推敲之能事，追求新巧的審美取向。他注重?zé)捵郑瑺I(yíng)造新巧的詩(shī)境，而又能不著痕跡，化為自然。

詩(shī)人作詩(shī)時(shí)并沒(méi)有忽視這些詩(shī)“題畫”的特定語(yǔ)境，常常有意使詩(shī)與畫碰撞，迸發(fā)出詩(shī)性的異彩。如《堯封和尚屬圖深林茅屋懸瀟湘客亭》，“石壁高松鶴夢(mèng)閑，吳煙楚雨護(hù)柴關(guān)。隔窗恐礙云來(lái)往，屋里長(zhǎng)懸屋外山。”(P25)畫中之景與現(xiàn)實(shí)之景合為一體，云氣在畫境與現(xiàn)實(shí)之境中氤氳往復(fù)，“屋里長(zhǎng)懸屋外山”更是把現(xiàn)實(shí)之景幻化入畫境，真幻結(jié)合，給人以新奇的感受。同樣的手法在《題古松扇子與邵子》，“霜毫翦取虬龍勢(shì)，袖里長(zhǎng)生泰岱煙。”(P27)讓讀者感受的是袖中攏入的是真實(shí)的景物，而不是折扇上的繪畫。《題王廉州畫》，“煙樹蒼茫濕翠浮，荻花靈雨遍滄州。墨池自有移山力，分得瀟湘一片秋。”(P37)更是滿懷自信地對(duì)繪畫的神奇力量進(jìn)行贊美，滄州與瀟湘天南地北千里阻隔，但是繪畫卻能夠穿越時(shí)空，借瀟湘之秋裝點(diǎn)滄州。惲壽平把畫與詩(shī)碰撞產(chǎn)生的新奇性賦予詩(shī)歌，使詩(shī)歌更為新巧。

具體到煉字造句，詩(shī)人更是別出心裁，充滿性靈與機(jī)巧。《梨花》二首之一，“春雨春風(fēng)能幾宵，吹香落粉濕還飄。朝來(lái)試看瓊枝上，幾朵寒酥未肯消。”(P45)詩(shī)人似在輕怨摧花風(fēng)雨太薄情，又在憐惜嬌弱的花朵明媚鮮艷能幾時(shí)，更是在贊賞花朵柔弱卻有韌性，對(duì)生命執(zhí)著的堅(jiān)持。此詩(shī)最為新巧之處莫過(guò)于“幾朵寒酥未肯消”。經(jīng)過(guò)一宵風(fēng)雨摧殘幸存的帶露殘花，被暗喻為冰雪凝結(jié)而成的花，既強(qiáng)化了梨花的潔白如雪，又進(jìn)一步延伸暗喻，把它的幸存新奇地比喻為霜花還沒(méi)有在陽(yáng)光下融化。詩(shī)句反岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”詩(shī)意而用之，卻又別出心裁，極盡機(jī)巧。

立意新巧也是詩(shī)人的主觀追求。如《寫秋花》，“紅樹歌殘倒玉壺，低垂翠袖倩人扶。只妨少女風(fēng)相妒，細(xì)剪秋光入畫圖。”(P39)嬌花雖美但極易零落成泥，因此古代多少詩(shī)人詠花惜花護(hù)花，或嘆息“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”，或“唯恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，或“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，而惲壽平卻以畫家的獨(dú)特視角，別出機(jī)杼，“細(xì)剪秋光入畫圖”，把花搬入畫中使其永生來(lái)護(hù)花，立意新穎。

三、色彩明麗

畫家對(duì)色彩非常敏感，因而畫家筆下的詩(shī)歌的色彩也是非常豐富的。

紅與綠互相映襯是惲壽平題畫詩(shī)中常常出現(xiàn)的色彩表現(xiàn)方法。如《題蓮》，“綠云縹緲動(dòng)仙裳，紅艷輕勻斷曉?shī)y。”“綠云”“紅艷”相對(duì)。(P28)《題畫櫻桃》“白晝?nèi)A星照綠苔，千枝爭(zhēng)放火齊開(kāi)。”(P28)“綠苔”與“火”之紅對(duì)比。《虞美人》“分明翠袖盈盈立，如見(jiàn)紅羅步步來(lái)。”(P38)“翠袖”與“紅羅”對(duì)比。還有的是展示色彩的豐富性。如《煙柳江村》“紫燕寒潮三月雨，綠楊煙里是江南。”(P32)《仿思翁秋山紅樹》“山居幽賞入秋多，處處丹楓映黛螺。”(P31)《為諸匡鼎畫瀟湘夜雨圖并送其入楚》“渚宮黃葉雁聲低，故國(guó)浮云野戍迷。”(P37)《白芍藥》“紅苞金粉露凝寒，溱洧何年贈(zèng)所歡。”(P41)“紫燕”“綠楊”“丹楓”“黛螺”“黃葉”“金粉”……色彩明麗鮮艷，為讀者營(yíng)造出豐富的視覺(jué)感受。

作為畫家，惲壽平對(duì)色彩的運(yùn)用可以說(shuō)是得心應(yīng)手，他不僅善于使用表現(xiàn)多種色彩的詞匯，還會(huì)移用表現(xiàn)色彩的形容詞，在詩(shī)中產(chǎn)生獨(dú)特效果。如《題綏山扇》，“花下紅魚來(lái)聽(tīng)曲，松間碧月照彈琴。”(P37)古人形容月的顏色大多是“金”或“玉”色，如“影開(kāi)金鏡滿，輪抱玉壺清。”“唯見(jiàn)江心秋月白”。月本來(lái)不可能用“碧”來(lái)形容，這里詩(shī)人是把蒼松的碧移用到月，形容詞的巧妙運(yùn)用使讀者感受到了松林的蒼翠幽靜，連天上的明月也被此情此景同化了。

四、營(yíng)造畫面感

畫人為詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。惲壽平的文藝觀亦是主張?jiān)娢臅嬕焕怼Ｋ摦嬙?“用筆時(shí)需筆筆實(shí)，卻筆筆虛。虛則意靈，靈則無(wú)滯，跡不滯，則神氣渾然，神氣渾然則天工在是矣。夫筆盡而意無(wú)窮，虛之謂也……詩(shī)文之理亦然。句句實(shí)，意則易盡矣。”［5］他認(rèn)為為詩(shī)法與為畫法相通，都是注重虛實(shí)相生，描景的同時(shí)要營(yíng)造詩(shī)外之意，畫外之旨。惲壽平的題畫詩(shī)更是能達(dá)到由詩(shī)入畫的境界，一首詩(shī)成就一幅景。如《題石谷寒林落月》，“亂草風(fēng)汀澗路迷，水煙林霧隱荒溪。寒禽未醒巢間夢(mèng)，落月無(wú)聲煙樹西。”(P30)惲壽平對(duì)“荒寒”的審美意境情有獨(dú)鐘，他說(shuō)過(guò)，“畫家塵俗蹊徑，盡為掃除，獨(dú)有荒寒一境，真元人神髓。”［5］對(duì)此境極為推崇。詩(shī)中煙霧迷蒙的寒林，衰草掩蓋的溪流，落月西斜，依稀映照畏寒深眠的禽鳥，至此，寒林落月的小景便形象地呈現(xiàn)在讀者面前，畫境的荒寒與詩(shī)意的荒寒水乳交融。

作者的要求不僅詩(shī)能傳景，而且還要達(dá)到空靈寫意的“造境”。《題畫荷花》，“菡萏香生墨池中，半池花影若浮空。花間記得鴛鴦睡，可是田田荷葉東。”(P33)半池荷花裊裊娜娜，儀態(tài)風(fēng)雅，“花影”、“浮空”，更讓讀者感受到了光與影的交匯下荷花的空靈與縹緲，如夢(mèng)似幻，煙水迷蒙。惲壽平在《虞美人》下有段小注，“此卉之極麗者，莫花有光，有態(tài)，有韻，綽約便娟，因風(fēng)拂弄，乍抵乍揚(yáng)，若語(yǔ)若笑。予見(jiàn)作者能工矣則不能似，似矣則不能佳。色、光、態(tài)、韻，在形似之外，故得之者鮮也。此種妍色，余甚畏之，攜至吳門山齋，新涼快人，始為拈筆，未識(shí)于色、光、態(tài)、韻略有得否。”(P39)花卉寫意，于畫于詩(shī)，作者都追求能夠表現(xiàn)出“色、光、態(tài)、韻”，這首《題畫荷花》可謂當(dāng)之無(wú)愧。不僅再現(xiàn)畫中的內(nèi)容，而且傳達(dá)地空靈生動(dòng)。又如《題石谷畫看梅圖》，“柳路溪風(fēng)拂面寒，幾枝晴雪傍檐端。暗香瘦影分明處，把酒山堂待月看。”(P27)岸邊植著柳樹的小溪是遠(yuǎn)景，是背景，鏡頭拉近，聚焦到了茅屋檐前橫斜的梅枝。“幾枝晴雪傍檐端”寫出了梅花的“態(tài)”，嬌俏可人。而“暗香瘦影”又寫出了梅花的“韻”，孤寂隱逸。

還有的詩(shī)則擷取村居常景，雖然普通，但傳達(dá)出休閑舒適之感。如《村樂(lè)圖》，“百里西風(fēng)禾黍香，寒溝水落谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。”(P42)豐收的季節(jié)禾黍飄香，收獲的稻谷已經(jīng)送到了打谷場(chǎng)上，村子里到處都是忙碌的景象。夕陽(yáng)西下，那臥在山坡上隨意嚼著青草的勞累了一天的老牛，既可以是畫面的點(diǎn)綴又可以是畫面的焦點(diǎn)。隨意的詩(shī)歌傳達(dá)出鄉(xiāng)村美景的同時(shí)也傳達(dá)出閑適的情調(diào)。

五、闡發(fā)畫外之旨

繪畫作品雖然虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，但終因表現(xiàn)形式所限，個(gè)中深意難以表達(dá)。而題畫詩(shī)卻能以語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)輕松發(fā)掘畫外之旨，使詩(shī)畫互相增色。惲壽平的很多題畫詩(shī)都能勝任此責(zé)。

闡發(fā)對(duì)“靜”的追求。如《文待詔云泉高士圖》，“翠嶠閑呼麋鹿群，風(fēng)泉濺瀑靜中聞。卷簾盡日焚香坐，閑看千崖起白云。”(P45)畫面的形象是由翠嶠、麋鹿、白云、山泉、高士幾個(gè)元素組成的，豐富的形象可以蘊(yùn)含豐富的意義，但題畫詩(shī)卻特別突出了一個(gè)主題，那就是“靜”。高士隱于山林之間，焚香靜坐，面對(duì)“千崖起白云”，任它風(fēng)起云涌風(fēng)云變幻也不為所動(dòng)，這正如弘一法師所說(shuō)的“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛”，不為外物所擾，達(dá)到了內(nèi)心沉寂寧?kù)o的境界。同樣的還有《為周太史畫湖山小景》，“西泛群鷗伴寂寥，銅官嵐翠坐昏朝。先生卻愛(ài)湖山好，自向圖中辯六橋。”(P47)圖中景與現(xiàn)實(shí)景融為一體，物我合一。《題畫》，“山明水碧暮春光，苔壁云生澗草香。想見(jiàn)楞伽禪室內(nèi)，坐聆松籟詠斜陽(yáng)。”(P44)

抒發(fā)隱逸情懷。惲壽平年少時(shí)即隨父抗清親歷戰(zhàn)火，事敗后不羨富貴，終身不仕，抱貧守志，布衣終老。這樣的人生經(jīng)歷，自然不難理解他的題畫詩(shī)中的隱逸情節(jié)。如《題畫》三首之一，“漫將車馬過(guò)荒溪，開(kāi)戶春深紫燕泥。桂樹自招空谷隱，桃花應(yīng)笑武陵迷。”(P42)烘托隱逸境界。《惠崇小景》，“石壁無(wú)云澗戶明，驅(qū)毫增我向山情。何時(shí)同作蘆汀夢(mèng)，翠竹叢中聽(tīng)水聲。”(P33)對(duì)山林隱逸的渴望。《看梅圖》，“借問(wèn)長(zhǎng)安車馬客，何如雪閣看梅人。”(P44)，表現(xiàn)對(duì)富貴榮華的鄙棄，此為畫中難盡之意。還有的是揭示隱逸背后的原因，對(duì)世事的不滿。如《清溪釣隱圖贈(zèng)三蘿曹子》，“回首塵寰思黯然，風(fēng)波無(wú)地可高眠。于今到處爭(zhēng)香餌，誤盡游魚亦可憐。”(P26)若說(shuō)之前的題畫詩(shī)是引申山水畫中的隱逸之意，而這首則是抒發(fā)胸中塊壘，個(gè)人之渺小如螻蟻，爭(zhēng)名逐利卻不知為誰(shuí)漁利，塵世之大，盡然連安生的一席之地也難尋覓，抒發(fā)對(duì)生存環(huán)境的不滿。《煙柳江村》亦是如此，“到處春城響杜鵑，隋隄非復(fù)舊風(fēng)煙。只今何地容漁艇，尺幅云煙望渺然。”(P33)

當(dāng)然，作者闡發(fā)畫外之旨也有一些輕松新巧的話題，如《題草花扇》，“嫣然一笑散朱樓，笑拾殘花過(guò)陌頭。誰(shuí)道芳華容易謝，此中紈扇自無(wú)秋。”(P26)秋風(fēng)紈扇的意象在這里被一掃而空，代之以樂(lè)觀達(dá)觀的態(tài)度。扇子無(wú)知，全由作者道來(lái)。

錢澄之曾評(píng)價(jià)，“故知南田畫者，當(dāng)讀南田之詩(shī)。”［5］惲壽平的題畫詩(shī)詩(shī)畫互闡，以不同的藝術(shù)形式抒發(fā)情感，表現(xiàn)思想，詩(shī)畫相得益彰。題畫詩(shī)雖然只是惲壽平詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)部分，但也折射了其整體詩(shī)歌創(chuàng)作成就。

【注釋】

①《清人題畫詩(shī)選》，以下引詩(shī)皆出于此。

［1］(清)沈德潛．清詩(shī)別裁集［M］．岳麓書社，1998．

［2］嚴(yán)迪昌．清詩(shī)史［M］．浙江古籍出版社，2002．

［3］錢仲聯(lián)．清詩(shī)紀(jì)事(二)明遺民卷［M］．江蘇古籍出版社，1987．

［4］(清)沈德潛．明詩(shī)別裁集［M］．上海古籍出版社，2008．

［5］惲壽平．甌香館集［M］．卷十二，西泠印社出版社，2012．