○林亦農
(湖南都市職業(yè)學院,湖南 長沙410137)
大學語文教育是終身語文教育系統(tǒng)中的重要鏈條,處于我國母語教育的高等階段。大學語文課程在高校公共課程體系中占有重要位置,在各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中具有不可替代的作用。然而,新時期恢復大學語文課程30多年來,因職責不清、功能不明、定位不準,大學語文課程的重要性未能得以有效發(fā)揮,甚至引來諸多詬病。其實,大學語文課程在不同類型的高校以及不同的專業(yè)類別中目標、內涵和形態(tài)應該是有差異的,然而事實并非如此,它們鮮有差別:既沒有因各類高校人才培養(yǎng)目標、類型和模式的不同而不同,也沒有因各類專業(yè)培養(yǎng)目標、規(guī)格的不同而相異。這是導致其未能發(fā)揮有效性和引來詬病的根本原因。筆者認為,普通高校的大學語文課程與高職院校的大學語文課程存在明顯差異,前者主要為培養(yǎng)學術型(研究型)人才服務,后者主要為培養(yǎng)職業(yè)型(技術技能型)人才奠基。高職院校大學語文課程要服務于職業(yè)型人才培養(yǎng),必須實施有利于職業(yè)教育的教學改革——轉向職業(yè)漢語課程。
轉向職業(yè)漢語課程,重視高職生職業(yè)漢語能力的培養(yǎng)和鍛造,強調高職生在職場中對漢語聽說讀寫能力的運用水平,這是高職院校大學語文課程本位的回歸。說它是回歸,主要包括兩個方面:一是語文本性的回歸,是語文課,而不是政治課、純文學課、人文課或文化課;二是職業(yè)性的回歸,是職業(yè)課程,而不是學科課程、純學術課程。這一回歸,有其理論依據(jù)、現(xiàn)實需求和內在驅力。
高職院校大學語文課程轉向職業(yè)漢語課程的理論依據(jù)主要有“現(xiàn)代職教理論”和“語文本義理論”。“現(xiàn)代職教理論”是高職語文課程開發(fā)與建設的導航儀,它要求高職語文課程回歸職業(yè)性;“語文本義理論”是高職語文課程內容體系的定位器,它要求高職語文課程回歸工具性。
1.現(xiàn)代職教理論:高職語文課程開發(fā)與建設的導航儀。與以知識為本位的人才觀、瞄準學術的專業(yè)觀、理論導向的課程觀不同,以能力為本位的人才觀、對接職場的專業(yè)觀、實踐導向的課程觀是現(xiàn)代職教理論的內核。現(xiàn)代職教理論要求高職院校的課程體系要以工作體系為基礎,課程結構要以工作結構為邏輯,要求高職課程的開發(fā)與建設以工作過程為導向,課程實施以學生工作能力的培養(yǎng)為中心。上世紀80年代以來,職教界打破學科課程體系的呼聲不斷高漲,但是堅持學科論的聲音也沒有停歇過——在高職教育教學實踐領域,學科課程仍然占據(jù)著重要位置。因此,職教界必須從理論到實踐解決高職課程改革問題。職業(yè)教育課程的本質特征是職業(yè)性;對于職業(yè)性的追求,是高職教育課程發(fā)展的基本方向,其主導理論可名之為職業(yè)論。“職業(yè)論與學科論兩種課程理論爭論的焦點,一是表現(xiàn)在實踐課與理論課課時比例的層面;二是表現(xiàn)在按照什么邏輯(知識邏輯還是工作邏輯)設計課程體系和課程內容選擇、組織的層面上。前者是表層的,而后者是才是實質的、核心的。”[1]這就是說,開發(fā)面向職業(yè)教育的課程,不能簡單移植普通高校的學術體系課程模式,而應建構全新的工作體系課程模式。職業(yè)教育課程模式的共同理念就是以職業(yè)論為指導,圍繞工作過程開發(fā)課程,使職業(yè)教育課程與工作過程更好地對接,目的是更好地、更為有效地培養(yǎng)學生的職業(yè)能力和職業(yè)素質,它必然呈現(xiàn)出不同于普通高校課程的形態(tài)和內涵。
有人認為,高職院校的公共課程可以雷同普通高校的內容體系,只要專業(yè)課程遵照職教理念設計就可以完成職業(yè)型人才培養(yǎng)重任。其實不然,人才是人與才的有機結合,任何一門課程都有育人和煉才兩方面的任務,只是側重點不同而已,完成高職人才的培養(yǎng)任務不只需要專業(yè)課程,也包括公共課程。職教界需要在公共課層面解決好如何培養(yǎng)學生職業(yè)核心能力的問題以及實現(xiàn)對專業(yè)的服務作用。組建面向行業(yè)的跨專業(yè)教學團隊,致力于“解構”和“重構”公共課程并將其深度融入專業(yè)是高職院校公共課程教學改革的基本方向。作為高職院校的公共課程,大學語文課程的開發(fā)與建設必須以現(xiàn)代職教理論為導航儀。大學語文課程為培養(yǎng)職業(yè)型人才服務,其本身就應是職業(yè)型的。因此,高職院校的語文教師必須熟悉職業(yè)漢語課程在各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的地位和作用,掌握這一課程的理論體系、實踐體系和課程標準,根據(jù)所在專業(yè)的培養(yǎng)目標設計課程教學目標,制定課程教學計劃。
2.語文本義理論:高職語文課程內容體系的定位器。葉圣陶先生在中國語文學科史上具有發(fā)軔之功,他不僅確定了語文學科的名稱、闡釋了語文的本義,而且明確提出和積極倡導聽說讀寫并重的語文教學思想。他認為,“語”是指口頭語言,“文”是指書面語言,語文教學重在語言的訓練,語言訓練不能偏廢,要求聽、說、讀、寫四項并重。
1949年8月,葉圣陶主持草擬《小學語文課程標準》及《中學語文課程標準》時,第一次使用“語文”作為學科名稱,用來取代當時在小學稱為“國語”、在中學稱為“國文”的課程。后來,葉老在給友人的信中進一步回憶了“語文”的由來:“‘語文’一名,始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文’,小學稱‘國語’,至是乃統(tǒng)而一之。彼時同人之意,以為口頭為‘語’,書面為‘文’,文本于語,不可偏指,故合言之。亦見此學科‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重,誦習課本,練習作文,固為讀寫之事,而茍忽于聽說,不注意訓練,則讀寫之成效亦將減損。原意如是,茲承詢及,特以奉告。其后有人釋為‘語言’‘文字’,有人釋為‘語言’‘文學’,皆非立此名之原意。”[2]
建國以來,葉圣陶一直倡導“聽說讀寫”并重的語文教學思想。1950年,由國家出版總署編審局編寫出版全國統(tǒng)一使用的初中語文教材的“編輯大意”里,葉老有如下陳述:“說出來的是語言,寫出來的是文章,文章依據(jù)語言,‘語’和‘文’是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此,這套課本不再用‘國文’或‘國語’的舊名稱,改稱‘語文課本’。”1959年,葉圣陶在《認真地努力地把語文學好》一文中說:“學習語文,目的何在呢?就在于把‘聽’‘說’‘讀’‘寫’四項本領學得更好。”[3]1980年,葉圣陶在《聽、說、讀、寫都重要》一文中說:“接受和發(fā)表,表現(xiàn)在口頭是聽(聽人說)和說(自己說),表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面,聽和讀同樣重要;在發(fā)表方面,說和寫同樣重要。所以,聽、說、讀、寫四項缺一不可,學生都得學好。”[4]1982年盛夏,葉圣陶為浙江《語文新圃》雜志寫了“學習語文要聽、說、讀、寫四者并重”的題辭。[5]1983年,葉圣陶在全國中學語文教學研究會年會上說:“從前語文教學只有兩件事,一個叫讀,一個叫寫”,“現(xiàn)在的語文教學,要把聽、說、讀、寫這四個字連起來”。[6]在這些文章和講話里,葉圣陶反復強調了“聽說讀寫”四者的關系。
葉老對語文本義的闡釋以及聽說讀寫并重的語文教學思想,筆者稱之為“語文本義理論”。這一理論內蘊豐富,內容科學,是經(jīng)得起檢驗的。然而,改革開放以來,30多年的大學語文教學偏離了葉圣陶先生的語文本義理論,放棄了語文最基本的性質——工具本性。可以說,“當代大學語文教育常脫離大學語文本身去談語文教育,將大學語文教育中學化、非語文化或泛語文化,大學語文要么變成大而無邊的人文教育,要么變成窄而深狹的文學專業(yè)教育,都是沒有科學的大學語文教育理念貫穿其中”。[7]葉老的語文本義理論無疑是正確的,值得堅持和弘揚。雖然他主要是針對中小學語文教學來談的,但對大學語文教學同樣具有指導意義。
“高職教育的目的決定了大學語文的定位是培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和語文能力,但傳統(tǒng)的大學語文課程已無力承擔這雙重重任。職業(yè)漢語的出現(xiàn)為高職大學語文的發(fā)展帶來了生機和希望。”[8]
其實,早在1984年,張志公就曾預測過到了20世紀末、21世紀初,大學畢業(yè)生將需要什么樣的語文能力。他指出:
他們普遍需要的將是如歷史上描寫智力超常的“才子”們那種“出口成章”的能力,因為他們要用自然的口頭語言處理工作,指揮機器干活;那種“一目十行,過目成誦”的閱讀能力,因為他們需要讀的東西太多了;那種“下筆千言,倚馬可待”的寫作能力,因為他們的時間很珍貴,必須在盡可能短的時間里寫出他們生活和工作中需要寫的東西。那時候社會上還需要有“低吟長嘯”的詩人、“斟詞酌句,反復推敲”的作家、或“婉約”或“豪放”或“典雅”或“詼諧”的語言大師,人們還需要文學。不過,處理生活和工作中的實際問題的敏捷準確的高效率的口頭和書面語言能力,將成為每個人的需要。能用盡可能經(jīng)濟的語言材料傳遞盡可能多的信息,達到盡可能高的準確性和可理解性,收到盡可能強的表達效果,將被認為是寫作的高手。[9]
可以說,傳統(tǒng)大學語文教育存在的弊病影響了高素質技術技能人才培養(yǎng)的質量,成為職業(yè)型人才成長的瓶頸。經(jīng)濟社會的發(fā)展,迫切需要提升和凸顯高職生在職場中的聽說讀寫能力,這是高職院校大學語文課程必須轉向職業(yè)漢語課程的現(xiàn)實需求。
新時期以來,許多專家、學者和社會人士呼吁在高校開設大學語文課程,代表性的意見主要有兩類:一是認為當今的大學生“聽、說、讀、寫”的基本功太差,不能滿足社會、企業(yè)和自身發(fā)展的需要,需要補補語文課:二是認為當代大學生整體人文素質不高,人文精神欠缺,需要開設語文課,以提升人文素養(yǎng)。上述兩類意見,第一類指向語文教育的工具性層面,第二類指向語文教育的人文性層面,這是當代大學語文教育兩種主流的課程定位。自大學語文課程恢復開設以來,這兩種課程定位長期處于爭議狀態(tài)。其實,它們都有一定的合理性,但也都存在片面性:它們都沒有把大學語文置于整個語文教育系統(tǒng)的坐標軸上加以考慮并忽視了語文工具性與人文性的關系,都沒有考慮高校類型和專業(yè)類別對大學語文課程的影響。就高職語文而言,這二者都是其內在驅力的影響因子。也就是說,高職語文的內在驅力有兩個,一是語文本身的驅力,二是高職的驅力。
作為大學語文的一種類型,高職語文首先是語文,必須按照語文本義理論建構教學內容,必須堅持以工具性為中心的課程定位,至于人文性,它緊緊地附著在工具性之上,須臾不曾游離,因為我們語文教學精選的文本都是先賢今哲們雋永的人文心語,反之則非是——只重人文性的語文則會變成泛語文乃至非語文。“語文教學強調工具性和人文性的統(tǒng)一,從本質上說,是語言和精神的統(tǒng)一,語言是第一性的,而精神蘊涵于語言之中。舍棄語言文字的人文關懷對培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)是舍本求末,語言這條‘根’就會被冷落、忽視了。語文教學要緊緊憑借教材這個‘例子’,為學生搭建語言實踐的平臺,引導他們在實踐中內化語言,運用語言,從而升華他們的人文內涵。”[10]其次是高職語文,它不僅處于語文教育系統(tǒng)的高等階段,而且對接語文的職業(yè)教育類型。因此,高職語文有自身的階段目標和內容體系,它既不是中小學語文的補課,也不是普通高校語文的翻版。
新時期以來,傳統(tǒng)大學語文教學多以精選中外豐富優(yōu)秀的文化、文學作品作為提升大學生人文素養(yǎng)的基本材料,學生們通過閱讀、思考、討論、辨析,旨在批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果,受到潛移默化的熏陶,從而對他們的語文素養(yǎng)、心理素質、精神境界、人生追求和價值標準產生影響。這種只重人文性的課程理念初衷自然是好的,但因目標的模糊性、內容的不確定性,使得教學缺乏實效性,正因沒有語文工具性的有力支撐,其人文性的目標成為空中樓閣。
解構傳統(tǒng)的大學語文課程體系,對接職業(yè)人才的知識、能力和素質需求,重構職業(yè)漢語課程體系,確保高職生職業(yè)漢語能力得以培養(yǎng),職業(yè)漢語運用水平得以提升,這既是高職院校義不容辭的責任,更是高職院校大學語文教學改革的關鍵。要完成這一使命,我們必須明確職業(yè)漢語課程的核心目標構建與實施職業(yè)漢語課程體系。
就職業(yè)漢語來看,它是漢語的一個分支,屬于應用語言學的范疇,突出特點是應用性——它服務于人們的職業(yè)活動,以溝通與協(xié)調為主要使用目的,最終促使職業(yè)活動獲得最大的效益。學習職業(yè)漢語,重在提高職業(yè)漢語能力。職業(yè)漢語能力是指人們從事某一職業(yè)應具備的最基本的漢語運用能力,包括閱讀能力、聽說能力和寫作能力。它是一個人最重要的職業(yè)核心能力,決定著人的職業(yè)適應性,集中體現(xiàn)著現(xiàn)代職場人的綜合素質。可以說,提高職業(yè)漢語能力,不僅是高職院校技術技能型人才培養(yǎng)的重要內容,也是職場從業(yè)者生存、發(fā)展與走向成功的需要。
就高職語文教學的實際情形來看,多數(shù)高職生語言表達能力的確存在欠缺,也應突出語文的工具性,把語言表達能力的培養(yǎng)作為核心目標來看待。有語文教師曾提出表達本位理論,認為表達是語文教學的終極目標,這一理論同樣適用于職業(yè)漢語課程。總之,只有堅持語言的學習是語文教學的根,才能使語文教學在眾多的人文素質課程中保持自己的獨特性與不可或缺性。
因此,按照職業(yè)人才培養(yǎng)目標,對高職語文課程的目標要重新定位——高職語文課程要在接續(xù)中小學生聽、說、讀、寫能力培養(yǎng)的基礎上,進一步提高他們在職場中的漢語表達能力。
職業(yè)漢語課程體系的著力點在聽說讀寫訓練,基本架構主要包括職業(yè)漢語口才訓練、職業(yè)漢語閱讀訓練、職業(yè)漢語應用寫作和漢語文經(jīng)典誦讀四門課程。高職語文教師要著力開發(fā)和建設好這四門課程:以口頭表達能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語口才訓練課程;以實用文閱讀能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語閱讀訓練課程;以應用寫作能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語應用寫作訓練課程;以人文素養(yǎng)的培育為主線,開發(fā)與建設漢語文經(jīng)典誦讀課程。
前三門課程主要指向工具性,在中小學語文教學的基礎上系統(tǒng)提升高職生作用于職場的聽說讀寫能力;后一門課程在鞏固語文工具性的基礎上,主要指向人文性,旨在幫助高職生更好地求知、生活、做人、做事,旨在引導他們掌握人文知識,形成人文素質,樹立人文精神,提升人文境界。
1.以口頭表達能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語口才訓練課程。口才是指在口語交際的過程中,表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語和態(tài)勢語以及表達策略、方法,達到特定的交際目的,取得完美交際效果的口語表達才能。好的口才要求“言之有物、言之有理、言之有情、言之有序”。口才就是生產力,可以創(chuàng)造巨大的價值。高職院校應該以口頭表達能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語口才訓練課程。
職業(yè)漢語口才訓練課程應將以前的普通話課程、口頭經(jīng)典文本誦讀課程與職場口才課程整合為一門課程。該課程可以分為三大模塊:語言基礎理論和口才基礎訓練、通用口才的理論和實踐訓練、職場專用口才的理論與實踐訓練。第一模塊將語言基礎理論、口才基礎理論、普通話水平測試、口頭表達思維訓練、口頭經(jīng)典文本誦讀等有機融合起來;第二模塊可系統(tǒng)介紹演講口才、辯論口才、社交口才、幽默口才等內容,總結以上各類通用口才的規(guī)律、技巧和禁忌,幫助學生提高口頭表達能力,使他們達到敢說、能說、會說、巧說的語言表達要求;第三模塊可依據(jù)不同專業(yè)學生和職場的具體需要,介紹醫(yī)護、市場營銷、商務談判、法律辯護、教育教學等行業(yè)口才理論并展開訓練,這一模塊注重職場專用口才的技能培養(yǎng),強化崗位特殊口語能力,使學生掌握特定的從業(yè)規(guī)范和職業(yè)口語風范。該課程可以開設兩個學期,一二模塊一個學期,第三模塊一個學期。三大模塊都應從實際訓練的角度出發(fā),主要對口才技能進行系統(tǒng)的指導和訓練。
2.以實用文閱讀能力的培養(yǎng)為主線,開發(fā)與建設職業(yè)漢語閱讀訓練課程。閱讀教學是語文學科的一個重要分支,在高校語文教學中占有重要地位,但與國外相比,我國高校的閱讀教學不盡如人意。新時期以來,我國各高校很少有獨立開設閱讀課程的。閱讀可以獲取信息,增長見識,拓展思路,凈化心靈,陶冶情操,提升境界;學會更快更高效地閱讀,應該是大學生語文學習生活中的題中應有之義。高職院校更應讀”是指閱讀者通過反復吟誦,從而達到對作品內容牢固記憶和深刻理解的讀書方法。這不但是古人行之有效的讀書方法,也應成為現(xiàn)代人必不可少的閱讀方式。以先進、科學的職教理論為指導,以職業(yè)人文素養(yǎng)的培育為主線,精心遴選漢語文和職業(yè)人文經(jīng)典作品,開發(fā)與建設誦讀課程。這一課程可分為兩大模塊:一是漢語文經(jīng)典誦讀模塊,二是職業(yè)人文經(jīng)典誦讀模塊。
第一模塊所選作品都是漢語文經(jīng)典文本,要求內容廣泛,涵蓋文史哲藝,思想性和藝術性兼具。這一模塊著力于文本的誦讀和品悟。漢語文經(jīng)典文本語言精湛、情韻悠長、意境深遠、啟迪心智,它們歷經(jīng)歲月淘洗、千錘百煉,積淀了中華民族幾千年來的價值觀念、人格精神和審美理想。通過吟誦這些名篇佳作,引領高職生品味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美,使他們受到感染、熏陶和美的教育,從而提高他們的語文修養(yǎng),提升他們的人文素質。
第二模塊針對高職教育培養(yǎng)全面發(fā)展的職業(yè)人才的目標,將語文教育與職業(yè)人文教育有機融合起來。“職業(yè)人文教育是養(yǎng)成人的職業(yè)素質和職業(yè)精神的教育活動。”[13]這一模塊精心擇選的職業(yè)人文經(jīng)典作品,要求貼近真實的職業(yè)生態(tài),反映出職業(yè)與尊嚴、文化、生命、自由、信仰、美感、幸福的深度關聯(lián)。品誦這些佳作,不僅能夠開闊高職生的視野,喚起他們的自豪自尊、自律自強,而且有利于提高他們的職業(yè)素質和綜合競爭力,使他們在未來的職業(yè)活動中立于不敗之地。
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