挖掘地方文化資源促進思想政治理論課教學

肖影玲

（廣州科技貿易職業學院 廣州市 511442）

地方文化融入高校思想政治教育教學之中，是當前廣東文化強省建設與高校思想政治教育教學可持續向前發展的內在要求，是不斷提升思想政治教育教學有效性和學生綜合素養的重大創新。嶺南文化是在長期歷史發展過程中，中原文化融入到本土文化，與海外文化交融，多種文化思潮交錯而形成的，它不只是一段歷史，而是有著強大的現實生命力。地方院校與所在區域內涵的各種文化要素有著必然的聯系，區域文化在其長期的歷史沉淀中形成的經濟基礎、文化資源、精神價值，都是大學發展不可或缺的重要資源，也潛移默化地影響、熏陶、滋養、豐富著思想政治理論課教育教學，為大學精神文化打上地域特色的烙印。

有不少廣東地方院校在把地方文化資源融入思想政治理論課教育教學方面做了有益嘗試，取得不錯成績，但仍存在一些問題，需要進一步探索努力。

一、嶺南文化融入思想政治理論課教育教學現狀存在問題

第一，研究大而泛，具體實踐研究不多。目前，就嶺南文化做為整體融入思想政治理論課教育教學而言，當前研究大多停留在宏觀描述、經驗分析和介紹述評方面，少有深入的實踐研究，更缺乏將嶺南文化引入到《思想道德修養與法律基礎》教育教學實踐中取得的成功經驗。從跨學科交叉融合的角度研究嶺南文化與思想政治理論課教育教學方面比較薄弱，缺乏對其它領域研究成果的吸收和借鑒。在研究方法方面大多停留在定量分析、現象表述上，缺乏定性分析。對于嶺南文化融入思想政治理論課教育教學尤其是《思想道德修養與法律基礎》課教學之中的具體方式方法；通過嶺南文化教育提升學生人文素質；嶺南文化如何借助思想政治理論課現有的渠道來達到其自身的傳承與發展、社會影響的擴大，目前研究的不多，深入探討的更少。

第二，缺乏從事嶺南文化宣傳教育和研究的優秀教師。廣東地區高校教師大都來自全國各地，由于語言等因素，他們無法浸潤于嶺南文化之中。因而無論是在嶺南文化了解，還是興趣愛好方面都很難讓他們深入研究，挖掘嶺南文化素材并運用于課堂教學和課外實踐之中，更難以獨立講授嶺南文化課程。土生土長的廣東人在改革開放經濟大潮的沖擊之下，經濟高于一切，無力也無興趣對嶺南文化進行研究，導致嶺南文化傳承與發展的群眾基礎越來越薄弱。當前需要重點建設和投入的是嶺南文化師資力量的儲備，尤其是具備全面嶺南文化理論與實踐綜合知識的人才培養，重點培養具有較高理論研究水平的教師隊伍，在教學過程中不斷探索實踐的要求和規律，總結實踐經驗，為豐富和加強嶺南文化教育工作做好基礎儲備工作。

第三，學生中缺少學習研究嶺南文化的氛圍。廣東一直以重商自居，改革開放以來，面對知識貶值，金錢至上，廣東人變得浮燥而功利。學生中能夠埋頭苦讀的人寥寥無已，學生中談論哲學、道德、理想成了另類，而如何賺錢則成了主題，物質追求成了大部分學生的價值主導。在這種背景下，嶺南文化研究在學生中缺少枝繁葉茂的土壤，學生對生他養他的本土文化缺乏激情。因此，將嶺南文化融入思想政治理論課教學要努力做到“知識性與參與性的緊密結合，加強對嶺南文化精神的宣傳教育以及對群眾文化素質的提升，注意有形地域文化與無形地域文化的緊密結合，加強對廣東經濟社會建設服務”。

第四，缺乏進行嶺南文化特色課程教材。嶺南文化特色課程的內涵至少包含三外層次，首先必須能體現學校的辦學理念及文化精神；其次是課程的目標、內容、實施和評價能體現為學生為主體的教育理念，著眼于學生的個性發展；三是課程建設能改進教學方式，引導學生高效學習，促進教師專業成長，最終推動學校特色校園文化的形成和發展。嶺南文化特色教材的打造不應只是追求表面的“鄉土特色”，而應力求彰顯文化品味，弘揚文化精神，不僅要體現嶺南文化的形式，更要體現嶺南文化的內蘊。遺憾的是，到目前為止，適用于高職的嶺南文化特色教材很少，水平不高，各個高職院校進行嶺南文化的宣傳和教育也只能巧婦難為無米之炊。

二、挖掘嶺南文化資源，補充教學內容，深化教學效果

嶺南文化融入思想政治理論課教學不僅僅是知識的傳承、文化的熏陶，更重要的是一種人格的塑造及人文精神的養成。現在使用的《思想道德修養與法律基礎》課教材存在結構上的缺失，政治性內容過多，道德性、文化性內容過少，更缺乏地方文化教育內容。嶺南文化融入《思想道德修養與法律基礎》課教育教學之中，是對教材內容結構性缺失的最佳彌補。

第一，在理想信念教育中，引入近現代以來嶺南文化開拓創新精神，培養學生積極向上精神信念及社會責任意識。理想信念是大學生世界觀、人生觀、價值觀的根本反映，是大學生政治方向的集中體現，是大學生思想政治素質和綜合素質的核心內容。嶺南文化有著開放兼容，開拓創新，務實進取等精神品質，激勵著一代又一代嶺南人奮勇向前。在廣東接受中原移民的歷史進程，不斷接受來自先進地區的中原文化，加上廣東地處沿海，受到西方文化影響較大，從而形成了廣東獨特的海洋文化，有著務實、靈活變通，敢闖敢冒，敢為天下先的品格，樹立起廣東人堅韌不拔的創業精神、風雨同舟的協作精神、海納百川的開放氣度和迎潮而上的開拓進取精神的人文底蘊，這在近代中國革命及現代改革開放中表現尤為明顯。近代的洪秀全太平天國起義，康梁戊戌變法，孫中山創立三民主義、領導辛亥革命等等；現代“踏出一條血路”的改革開放，深圳奇跡、東莞、順德、中山、南海經濟騰飛，無不廣東開放務實創新海洋精神的體現，這對深化“厚于德、誠于信、敏于行”的現代廣東精神，幫助學生樹立科學的、正確的理想、信念和信仰，尋找人生的意義，關注生命的內在價值，確立人生的目標，樹立積極向上精神信念及社會責任意識有積極意義。

第二，在愛國教育中，將近代廣東革命精神、嶺南僑鄉文化融入其中。近代廣東人熱血愛國，留下了大量的政治教育資料，虎門銷煙、太平天國運動、洋務運動、康梁維新變法、孫中山為首的革命黨人高舉革命大旗揮師北伐、創建黃埔軍校這些都彰顯出廣東在近代中國歷史上的地位與作用，激發學生對廣東所片土地的熱愛，從而努力探索廣東現代化改革發展的道路。而近代廣東人遠下南洋創業，他們在異國他鄉頑強拼博，飽經滄桑，形成了以濃濃的家國情懷為特征的僑鄉文化。從開平雕樓到梅州圍龍屋，從珠三角到粵東山區，廣東處處充滿愛國愛鄉之情。在《思想道德修養與法律基礎》課教學中，將深厚的落葉歸根、愛國愛鄉、造福桑梓、捐資助學、扶危濟困、艱苦創業的僑鄉文化融入其中，以此來加強學生愛國愛家情感，增添他們建設美好家鄉的信心與勇氣。

第三，在世界觀人生觀教育中，將廣東人開放、務實、包容、進取、拼搏精神融入其中，活化嶺南文化資源。在廣東長期的發展中，由于古代南粵本土文化與中原漢族外來文化的碰撞交融，形成了具有廣東特色的三大文化體系：廣府文化、潮汕文化、客家文化。這三大文化體系有著各自相對獨立的語言體系、生活習俗、傳統習慣和精神氣質。但都有著開放、務實、樂觀、包容的個性特征，有敢于探索和嘗試的拼搏精神。潮汕人在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有"中國的猶太人"之稱。客家人有著勤勞、耐苦、節儉、慷慨、團結、愛國、敢作敢為等優點，客家精神的核心在于團結和奮進，是和睦親鄰、繁榮社會的精神。客家名人如孫中山、何子淵、黃遵憲、朱德、葉劍英，成為了客家文化、客家精神的標志和象征。廣府人務實、樂觀、包容，在三大民系中最具開放性，比較易于接受外來新事物，敢于吸收、摹仿和學習西方物質文明和精神文明，視野較為寬廣，思路較為開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能干，善于計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟，以廣府人為主干的“廣幫商人”清中期就已馳名全國，在嶺南文化中個性最鮮明、影響的最大。廣東三大民系各有特點，但都市體現出嶺南人刻苦、堅忍、勤奮、開拓進取的精神品格。引入嶺南文化的多元品格，利用豐富的嶺南文化資源強化學生的文化體驗和感受，提高文化的品位和格調；指引學生兼容并包、博古通今，拓展和提升人文素質；培養學生自我認同感及堅毅的品質，勇于創新的創新意識和時代精神；幫助學生學會自信，學會交往，學會探究，并具有現代中國人的意識和適應現代化生活的基本技能，從而為學生的成長成才提供深厚的文化依托。

三、嶺南文化傳承和教育中努力的方向

如何將嶺南文化學習與道德行為習慣培養，社會責任感養成結合起來；如何將思想政治理論課教育教學改革創新與嶺南文化傳承發展結合起來中；如何將嶺南文化融入到學校的思想政治理論課教育教學之中并積淀成為文化底蘊，進而形成一種獨特的學校精神，是當前所要研究的問題。因此，在今后的研究和實踐中，要在以下幾方面做進一步努力：一是要開發嶺南文化資源，編寫教材，確立嶺南文化實踐基地；二是在課堂教學中，要針對教材內容做一些資源的開發。三是要將嶺南文化融入校園文化建設之中，達到潤物細無聲的目的。

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