論風險社會和信仰危機

朱燕鳴

（信陽職業技術學院，河南 信陽464000）

全球化背景下的當代中國正處于社會轉型期，和西方國家正由現代性向后現代性轉型不同， 我國是傳統性、現代性和后現代性在同一時空共存，其中現代性處于主導位置。 我們的現代性之路同樣飽受多重風險的困擾，而且風險樣式更為復雜，化解風險和應對各類突發事件的任務更為艱巨。 從地質災害到環境惡化、從食品安全到疫情四起、 從個體心理焦慮到社會信任危機、從道德滑坡到精神空虛、從用工荒到就業難、從貧富差距大到社會群體性事件、從基因威脅到核危機、從迷信邪教到恐怖主義、從周邊安全到敵對勢力滲透，整個社會處處充滿著不確定的因素和各種風險危機，風險已滲透到社會生活的各個層面、各個領域，成為當代中國社會發展不可規避的時代境遇，可以說我們已經進入了風險社會甚至高風險社會，風險對人們生活的影響超過任何一個時代。 但是不管是哪種風險，最終都指向政府防范和化解風險的能力，民眾所關心的就是政府對于風險的規避。

一、風險社會的實際表征

1、社會改革勢必會帶來巨大風險。 馬克思指出：“隨著每一次社會制度的巨大變革，人們的宗教觀念也要發生變革。 ”[1]改革開放使中國經歷著一場波瀾壯闊的社會轉型，即由前現代性向現代性的轉型，但是中國社會的這一轉型情況極其復雜，我們是在西方工業現代性已現種種弊端并向后現代性轉型之際而開始進行以市場經濟為基礎的現代性之路，這種歷史的錯位，使得原本以歷時態更替的前現代文明、 現代文明和后現代文明以共時態形式在中國社會共存。 這種極其復雜的社會現實在文化領域的反映就是人與自然合一的前現代文明的文化精神、 以科技理性為核心的工業現代文明的文化精神和以消解自我和價值， 重現人與自然合一的后現代文明的文化精神同時沖擊著中國人的精神信仰世界， 造成人的價值觀念日益多元化。 在這極其復雜的轉型期也是風險頻發的階段，諸如地區發展不平衡、行業和個體收入差距大、環境污染、精神空虛、道德滑坡、人文缺失、信仰失落，還有因市場經濟產生的個人主義、功利主義、拜金主義、錢權交易等都是社會轉型中的風險。轉型中的中國社會，面臨著各種風險的沖擊，處在“風險突發期”，使得社會轉型本身就成了一種風險。

2、執政黨建設中存在的問題也會帶來各種風險。 執政風險是指一個政黨在執政過程中所產生的可能動搖其執政地位的各種危險。 任何一個政黨執政后都必然要面對執政風險問題。 中國共產黨執政60 多年來，隨著所處國內外環境和肩負的歷史使命的變化，黨在經濟、文化、政治、 社會以及國際等領域都面臨著更為嚴峻的執政風險， 這些執政風險既有由自身執政過程中存在的問題引起，也有由外部因素引起。由于中國共產黨既是執政黨又是領導黨， 其掌握公權力的深度和廣度超過了西方國家的政黨， 這種政治制度的特點決定了中國共產黨的執政風險主要是內生性的， 即由黨執政過程中自身存在的問題引起的風險。隨著黨執政時間的延長，一部分黨員忘記了黨的宗旨，背離了黨的先進性，失去了與群眾的密切聯系，共產主義理想信念動搖，甚至極少部分黨員干部貪污腐敗，沉溺于金錢美色之中，與人們心中共產黨的光輝形象大相徑庭。 中國共產黨是馬克思主義信仰的載體，問題雖然出現在少部分黨員身上，但是卻影響了中國共產黨的整體形象，加大了人們對黨執政風險的擔憂，動搖了人們對馬克思主義的堅定信仰。[2]

3、西方社會思潮侵蝕也會帶來種種風險。 社會思潮是指反映著某一階層或階級的利益，在一定的歷史時期內得到廣泛傳播，對社會生活產生一定影響的思想趨勢或者思想潮流。[8]社會思潮是現實社會存在的反映，是任何時代和社會都存在的一種社會現象，尤其當社會處于大變革、大變動的年代，各種社會思潮異?；钴S，如我國古代春秋戰國時期的諸子百家爭鳴，西方古希臘羅馬時期的各種思想派別林立。 當代中國正處于這種大變革、大變動的社會轉型時期。 一方面全球化正以恢宏之勢影響世界每一個角落；同時國內的改革開放和社會主義市場經濟正深入發展， 中國與世界各國的交流不斷加深，相互聯系日趨緊密。 這導致世界各國多樣化的社會思潮諸如功利主義、消費主義、享樂主義、實用主義、非理性主義等紛紛涌入我國，甚至一些具有政治色彩的西方社會思潮如民主社會主義、生態社會主義、市場社會主義、新自由主義等也進入我國。 這些外來的社會思潮和本土的各種思想相互沖突、融合，在我國形成各種新的思潮，如民粹主義、歷史虛無主義、普世價值等思潮，這些西方外來思潮企圖通過文化侵蝕實現其宣傳所謂 “普世價值”的險惡目的，勢必對人們的生活、思想和價值觀念產生很大的影響。

二、風險社會下的信仰危機

1、 轉型期社會風險導致對共產主義理想出現懷疑。馬克思主義認為，人類社會不斷的由低級向高級發展，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，最終走向社會高度發展、和諧、自由的狀態，即共產主義社會。馬克思關于共產主義的觀念是以科學技術高度發展、生產力高度發達為理論基礎的。 隨著科技和生產力的發展， 人的個性發展就會越自由， 認識和掌握客觀規律的能力就越強，因而改造自然的能力也越強，人類社會就會處于一種和諧狀態。然而，社會發展的現實并非如此。隨著生產力和科技的快速發展，人類日益面臨著巨大的風險威脅。 “正是這一系列風險給現代性以一種失控的毀滅性力量的感覺,并使我們內心充滿了本體的不安全感。”[3]現代社會并非如我們預期的越來越和諧，反而是風險重生，進入了風險社會。 另外，從國際上看，經濟全球化加深了社會主義和資本主義的合作與對話，消解了兩大陣營的生死對抗，共產主義信仰有被淡化的危險。上個世紀末的蘇聯解體、東歐劇變，社會主義實踐遭受重創，共產主義信仰遭遇了迄今最大的危機；反觀資本主義社會顯示出蓬勃的發展態勢，在世界格局中占據主導位置，使人們原本就有的對馬克思主義信仰的動搖， 在世界范圍內似乎得到了某種印證，這些使得人們對共產主義能否實現產生懷疑。

2、執政黨建設風險導致對黨的信任危機。 加強黨的建設對于任何一個執政黨來說都是生死攸關的問題。 從上個世紀中葉以來，我們黨逐漸成長為一個有著60 年執政歷史的執政大黨。 長期執政致使不少黨員放松了對自己的要求，喪失了警惕性，只看到鮮花和掌聲，看不到群眾的不滿；只看到成績，看不到存在的問題。 有的黨員領導干部不求有功但求無過，工作無實效；有的黨員領導干部好大喜功，為了個人政績，大搞面子工程、形象工程，而置群眾的疾苦于不顧；有的黨員領導干部甚至貪污腐敗，沉迷金錢美色， 而置黨紀國法于不顧。 當前執政黨存在的最大問題是貪污腐敗問題。 2010 年《中國的反腐敗和廉政建設》白皮書指出，從2003 到2009 年，全國各級檢察機關對貪污賄賂、瀆職侵權案件立案達24 萬多件。 僅2009 年， 就對7036 名領導干部進行問責。 黨內一些標榜信仰馬克思主義的貪污腐敗分子嚴重損害了黨的形象、損害了黨群關系、削弱了黨的執政基礎，也動搖了人們對黨的信任。

3、西方社會思潮風險導致馬克思主義信仰危機。 世界各國多樣化的社會思潮諸如功利主義、消費主義、享樂主義、實用主義、非理性主義等紛紛涌入我國，甚至一些具有政治色彩的西方社會思潮如民主社會主義、生態社會主義、市場社會主義、新自由主義等也進入我國。 這些外來的社會思潮和本土的各種思想相互沖突、融合，在我國形成各種新的思潮，如民粹主義、歷史虛無主義、普世價值等思潮，這些思潮為了擴大其影響力，通過各種現代化的媒介廣泛傳播，對人們的生活、思想和價值觀念產生很大的影響。 在對待馬克思主義信仰問題上， 人們往往陷入世俗化與終極化的二律背反之中。 一方面將馬克思主義信仰看做是一種理想的狀態做終極化理解， 而不是從人的現實生存狀態、 生活改善和生存意義等方面去理解，看不到社會主義初級階段的階段性目標與共產主義遠大理想之間的內在聯系，認為共產主義是難以企及的。 另一方面又認為馬克思主義信仰是一種純粹的現實運動，把日常生活中的每事每物都看作具有“共產主義”性質。這樣就陷入了悖論，一方面，共產主義的久遠性消解了共產主義的現實性；另一方面共產主義的現實性又否定了共產主義的遠大性，最終造成了馬克思主義信仰危機。

[1] 馬克思恩格斯全集 （第7 卷）[M]. 北京: 人民出版社，1959.240.

[2]范迎春,李清聚.當代中國馬克思主義信仰困境反思——基于風險社會的視角[J].山西師大學報(社會科學版)，2010，（3）.

[3]烏爾里?！へ惪?世界風險社會[M].吳英姿譯，南京:南京大學出版社, 2004. 102-103.