“蕭伯納式”戲劇藝術(shù)的體現(xiàn)

杜宇

蕭伯納自認(rèn)為，四幕諷刺喜劇《英國(guó)佬的另一個(gè)島》（John Bulls Other Island 1904）是確立他在戲劇界地位的代表作之一，西方學(xué)者也認(rèn)為“這部劇在蕭伯納作為一名嚴(yán)肅的劇作家的聲譽(yù)建立上占據(jù)著重要的地位和份量”。1因?yàn)榻艹龅膽騽〕删停?1925年蕭伯納獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一個(gè)“英語(yǔ)劇作家”，擁有了文學(xué)的術(shù)語(yǔ)：Shavian（蕭伯納式）。因此，從藝術(shù)本質(zhì)的角度解讀《英國(guó)佬的另一個(gè)島》，進(jìn)一步發(fā)掘蕭伯納戲劇的獨(dú)特魅力，顯得很有必要。

一、匠心獨(dú)運(yùn)的戲劇構(gòu)思

《英國(guó)佬的另一個(gè)島》是蕭伯納應(yīng)愛(ài)爾蘭文學(xué)劇院主持人、詩(shī)人葉芝的請(qǐng)求創(chuàng)作的，是為了回應(yīng)當(dāng)時(shí)愛(ài)爾蘭高漲的民族運(yùn)動(dòng)。為了真實(shí)地展現(xiàn)被英國(guó)人征服的愛(ài)爾蘭民族，蕭伯納做了精心的藝術(shù)設(shè)計(jì)。“蕭伯納也很重視戲劇創(chuàng)作的技巧，在這方面，他們均受到十九世紀(jì)下半葉西歐流行的法國(guó)劇作家斯科利布倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)精巧的影響”。2劇本通過(guò)勞倫斯和博饒本土木工程公司到羅斯庫(kù)倫進(jìn)行土地開(kāi)拓的事件，揭示愛(ài)爾蘭的社會(huì)問(wèn)題、自治問(wèn)題，借此抨擊大英帝國(guó)。因?yàn)樵搫〔灰话愕膭?chuàng)作意義，傾注了蕭伯納對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，所以劇情處理也顯得與前期戲劇不一樣。四幕劇的地點(diǎn)主要在愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)村羅斯庫(kù)倫，時(shí)間是兩天之內(nèi)。蕭伯納打破了當(dāng)時(shí)流行的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”的創(chuàng)作方法，用相互獨(dú)立而又彼此依存的事件去替代模式化的情節(jié)。他讓每個(gè)人物都有屬于自己的故事，在自己的故事里盡情表達(dá)思想、彰顯個(gè)性，由此從不同側(cè)面反映社會(huì)生活。在這些故事中，又有一條完整的情節(jié)隱線，借助于插敘、對(duì)比的方式貫穿于戲劇的始終：娜拉·越萊對(duì)勞倫斯·杜依爾18年的單戀、湯姆·博饒本對(duì)娜拉·越萊功利性的追求。

在劇中，蕭伯納突破了以往戲劇作品中人物設(shè)置方法。他以自己的生活經(jīng)歷為素材，塑造了兩個(gè)帶有自身影子、既感性又理性的人物形象：杜依爾和彼得·克干。杜依爾在愛(ài)爾蘭農(nóng)村出生長(zhǎng)大，沉悶、愚昧的羅斯庫(kù)倫令他窒息、絕望，因此一心想到國(guó)外建立事業(yè)。18年的倫敦漂泊，使杜依爾逐漸變得冷漠，但是對(duì)家鄉(xiāng)的感情一直使他痛苦、飽受折磨。克干原來(lái)是愛(ài)爾蘭一個(gè)教區(qū)的神父，因?yàn)轭^腦清醒、為人正直、憤世嫉俗，為天主教會(huì)所不容而免職，卻一直保持著自己的理想，表現(xiàn)出對(duì)精神世界的不懈追求。蕭伯納用他們之間的矛盾沖突表現(xiàn)物質(zhì)世界與精神世界的失衡，二者的不可調(diào)和及相互對(duì)立。蕭伯納還設(shè)置了一個(gè)明顯帶有喜劇性的人物形象——英格蘭人博饒本，通過(guò)這個(gè)既精明狡猾又滑稽可笑的英國(guó)佬把劇中的其他人物聯(lián)系起來(lái)，并以此沖淡其他人物身上的悲劇色彩。

二、別具一格的戲劇語(yǔ)言

蕭伯納具有很高的音樂(lè)天分和音樂(lè)素養(yǎng)。為他寫傳記的同時(shí)代人佛蘭克·赫里斯說(shuō)：“他像鴨子愛(ài)水那樣嗜好音樂(lè)。”3戲劇語(yǔ)言的音樂(lè)性自然而然地在蕭伯納的作品中體現(xiàn)了出來(lái)。在本劇中，無(wú)論是人物的獨(dú)白還是對(duì)話，蕭伯納都注意節(jié)奏的快慢，語(yǔ)氣的緩急，讓觀眾能夠清晰地捕捉到人物內(nèi)心感情的發(fā)展與變化，并且產(chǎn)生美妙的聽(tīng)覺(jué)享受。如第一幕，杜依爾同博饒本對(duì)話時(shí)，語(yǔ)氣溫和，語(yǔ)調(diào)平緩，但在發(fā)表關(guān)于愛(ài)爾蘭夢(mèng)想的大段獨(dú)白時(shí)，語(yǔ)氣顯得尖刻，語(yǔ)調(diào)變得急促，透露出狂躁、絕望、無(wú)奈的情緒。“變換的語(yǔ)氣配合相應(yīng)的語(yǔ)調(diào)，使人物的大段道白不但不令人厭煩，反而有如聆聽(tīng)一段歌劇中飽含激情的獨(dú)唱”。4回到愛(ài)爾蘭以后，杜依爾與娜拉獨(dú)處時(shí)哼出了愛(ài)爾蘭民歌，曲調(diào)優(yōu)美，溫柔浪漫。蕭伯納還善于使用排比和反復(fù)的語(yǔ)句，營(yíng)造出動(dòng)人心魄的氣勢(shì)和氛圍。如全劇最后克干的一段臺(tái)詞：

我夢(mèng)想的天堂是一個(gè)國(guó)家，里面政權(quán)就是教會(huì)，教會(huì)就是人民，三位一體，一體三位。它是一個(gè)共和國(guó)，里面工作就是游戲，游戲就是生活，三位一體，一體三位。它是一座大廟宇，里面祭司就是禮拜者，禮拜者就是受禮拜者，三位一體，一體三位。它也是一種神格，里面一切生命都有人性，而一切人都有神性，三位一體，一體三位。總而言之，它是一個(gè)瘋?cè)说膲?mèng)想。5

深受歐洲音樂(lè)和戲劇傳統(tǒng)影響的蕭伯納，通過(guò)克干之口，以充滿動(dòng)感與樂(lè)感的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)于未來(lái)理想世界的描述，盡管這只是一個(gè)美好、空洞、不切實(shí)際的幻想。

蕭伯納還用飽含詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描述愛(ài)爾蘭氣候和地理環(huán)境，渲染它天空的色彩、景致的魔力、夜晚的凄涼情調(diào)，表現(xiàn)出詩(shī)意的環(huán)境與古代理想主義對(duì)愛(ài)爾蘭人的影響，寫出一個(gè)充滿夢(mèng)想的神秘民族。同時(shí)，他既吸收了愛(ài)爾蘭民族“引人發(fā)笑”的語(yǔ)言傳統(tǒng)，又重視語(yǔ)言的雅致、優(yōu)美，把幽默詼諧、趣味橫生與憂郁抒情、富有哲理融為一體，賦予本劇以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的雙重美感。

三、靈活多樣的戲劇手法

早在創(chuàng)作之初，蕭伯納就提出現(xiàn)代戲劇“新手法的主要一條是辯論”，在現(xiàn)代條件下戲劇沖突不可能是別的，只能是建立在不同思想觀點(diǎn)之上的沖突。6赫里斯曾說(shuō)：“他的著作迄今為止都是充滿著激昂演說(shuō)式的文字的。”7本劇中，蕭伯納塑造了代表不同階級(jí)利益的人物形象，通過(guò)他們的對(duì)話和激烈的爭(zhēng)論揭示愛(ài)爾蘭農(nóng)村在土地開(kāi)拓過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題，揭露英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)用“皮鞭與甜餅干”政策對(duì)愛(ài)爾蘭民族的掠奪和壓榨。美國(guó)學(xué)者路易斯·克朗普頓指出，這是典型的蕭伯納式的戲劇對(duì)象和處理方法：“每個(gè)戲劇的開(kāi)始是對(duì)一個(gè)自由主義的改革家進(jìn)行莫里哀式的諷刺，然后發(fā)展為成熟的、全面的柏拉圖式的對(duì)話。”8國(guó)內(nèi)也有學(xué)者指出：“為著更好地宣傳他們的思想，利用反復(fù)辯論的方式來(lái)把它充分加以闡發(fā)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常必要的。采用辯論的這個(gè)新穎的技巧是作者在創(chuàng)作方法上的大膽嘗試。”9

蕭伯納是以喜劇創(chuàng)作聞名于世的，是“由于他那些于令人激動(dòng)的諷刺中蘊(yùn)含有獨(dú)特詩(shī)意之美的、充滿理想主義及人情味的作品”10而獲得贊許的。“蕭伯納在他的戲劇創(chuàng)作中很擅長(zhǎng)運(yùn)用夸張手法來(lái)取得諷刺效果。這是他戲劇創(chuàng)作中的一個(gè)突出特點(diǎn)”。11本劇充分體現(xiàn)了其諷刺才能。植根于愛(ài)爾蘭風(fēng)趣幽默的文化傳統(tǒng)，蕭伯納充分發(fā)揮聰明才智，借助豐富的想象使劇中人物的行為顯得極為夸張，從而對(duì)其所要否定的對(duì)象進(jìn)行辛辣的嘲諷。如博饒本第一次前往愛(ài)爾蘭，帶上了手槍和子彈，儼然冒險(xiǎn)家和征服者；為了獲得自身利益，在認(rèn)識(shí)越萊僅僅兩分鐘以后就展開(kāi)熱烈攻勢(shì)并迅速與之訂婚；為了拉選票，把豬說(shuō)成是納稅的大爺，“請(qǐng)”上他的小汽車。蕭伯納用夸張手法凸顯博饒本荒唐怪誕的行為，讓人們看到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的欺騙性與掠奪性。

赫里斯對(duì)愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家做過(guò)分析，認(rèn)為這些偉大人物從幼年起就呼吸著愛(ài)爾蘭的“寫實(shí)主義”與“神秘主義”的空氣，由此產(chǎn)生的特殊氣質(zhì)對(duì)他們的一生都有影響。蕭伯納自然會(huì)受到愛(ài)爾蘭民族風(fēng)氣的熏陶，進(jìn)入二十世紀(jì)以后，他的戲劇藝術(shù)日臻成熟，進(jìn)入了高峰時(shí)期，戲劇元素也越發(fā)多樣化。有研究者指出，劇中“關(guān)于蚱蜢的描寫帶有神秘的、超現(xiàn)實(shí)的色彩”，“作者先是讓蚱蜢‘唧嘶‘唧嘶地與克干‘對(duì)話，從而使老人得以一吐胸中塊壘，后來(lái)又讓它獨(dú)自欣賞落日美景，這是否暗合了作家關(guān)于愛(ài)爾蘭民族命運(yùn)的思考呢？”12在蕭伯納的筆下，草叢里的蚱蜢宛如一個(gè)孤獨(dú)寂寞、洞察人心的智者，傷感而準(zhǔn)確地評(píng)判著愛(ài)爾蘭的現(xiàn)狀，卻無(wú)力指明出路，給作品平添一種奇幻而悲涼的色彩。至于被博饒本“請(qǐng)”上汽車的豬，在極度的恐懼與掙扎中慘死于車輪下，暗示著英國(guó)殖民統(tǒng)治下愛(ài)爾蘭人堪憂的命運(yùn)。

四、不落窠臼的戲劇場(chǎng)景

《英國(guó)佬的另一個(gè)島》一開(kāi)始，是對(duì)杜依爾和博饒本土木工程公司的環(huán)境描寫，因?yàn)槭挷{通過(guò)假想的觀察者的視角加以表現(xiàn)，因而這個(gè)原本普通的生活場(chǎng)景便顯得很不一般，而且饒有趣味：“假想這間房子窗臺(tái)上立著一只麻雀，從這只麻雀的觀點(diǎn)來(lái)看這間房子，它的布置大概是這樣……在壁爐與正在觀察的麻雀之間，有一道門通到里面的房間。”接著，作者又以假想中的女性的口吻進(jìn)行評(píng)論：“這間房子，沒(méi)有一個(gè)女人能夠看得下去，……到處都需要重新裱糊油漆，地毯也得換過(guò)。”這樣的處理拉近了臺(tái)上與臺(tái)下的距離，給人以身臨其境之感。

本劇場(chǎng)景轉(zhuǎn)換不像傳統(tǒng)戲劇那樣嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)景與場(chǎng)景之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，但不難發(fā)現(xiàn)，蕭伯納的設(shè)置原則是讓幽默詼諧的喜劇場(chǎng)景與感傷憂郁的抒情場(chǎng)景交替出現(xiàn)，既滿足人們的娛樂(lè)需求，也發(fā)人深思。英國(guó)佬博饒本為了達(dá)到自己的功利目的做出了種種可笑的事情，愛(ài)爾蘭人杜依爾和克干抒發(fā)著對(duì)故鄉(xiāng)的復(fù)雜感情，辛辣的嘲諷與悲傷的情懷同時(shí)作用于觀眾的審美體驗(yàn)。在對(duì)越萊和杜依爾、博饒本三角關(guān)系的處理中，蕭伯納也設(shè)置了不一樣的戲劇場(chǎng)面，他讓杜依爾、博饒本分別和娜拉獨(dú)處，先后向人們展示愛(ài)情的悸動(dòng)與浪漫、婚姻的世俗與功利，通過(guò)對(duì)比，人們看到了博饒本的喜悅建立于娜拉的悲傷和杜依爾的冷漠之上，從而體察資本經(jīng)濟(jì)沖擊下人與人之間的利益關(guān)系。

全劇最后一幕，在杜依爾家的客廳，巴涅·杜元幾乎坐在桌子上，“頑皮地嘻笑著”，向眾人講述博饒本用汽車載豬的情景，他一邊講，一邊“忍不住大笑”，“眼皮擠成一條縫，喘不過(guò)氣來(lái)”，他的朋友們也都“笑得止不住”。克干神父坐在他們的對(duì)面，臉色陰沉，“樣子非常嚴(yán)峻”，他“氣憤”地阻止杜元的說(shuō)笑，“用極沉重的語(yǔ)調(diào)”說(shuō)“那是地獄，那簡(jiǎn)直是地獄！”娜拉坐在他的旁邊，也一再責(zé)備杜元。同一個(gè)戲劇場(chǎng)景中形成了兩種截然不同的情感氣氛，頗具震撼力。

結(jié) 語(yǔ)

金格爾曼曾這樣論述蕭伯納：“總的說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)代戲劇的發(fā)展中，從蕭伯納產(chǎn)生出一條與眾不同的路線，它和對(duì)生活的奇特感受，和理性的怪誕與理性的寓言聯(lián)系著。這一藝術(shù)傾向源于易卜生主義，結(jié)果又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偏離易卜生主義。看來(lái)，蕭伯納是想把舞臺(tái)變成辯論俱樂(lè)部、政治性群眾集會(huì)，只要能震動(dòng)與刺激觀眾的意識(shí)就行。他輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了自己的宣傳目的，首先是得力于他的演說(shuō)家的風(fēng)格和說(shuō)俏皮話的本領(lǐng)——列夫·托爾斯泰曾給予高度的評(píng)價(jià)，他特有的敘述才能——也得力于他作為一個(gè)熟諳舞臺(tái)與觀眾的劇作家無(wú)可懷疑的高超技巧。”13《英國(guó)佬的另一個(gè)島》充分體現(xiàn)了“蕭伯納式”戲劇特質(zhì)，在世界戲劇史上占據(jù)著重要地位，具有持久的戲劇活力。

（作者單位：江蘇省連云港工貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“‘蕭伯納式戲劇藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代戲劇發(fā)展的啟示”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14YJAZH015）

注 釋：

1.Nicholas Grene.Bernard Shaw A Critical View[M].London：Macmillan，1984：67.

2.何其莘.英國(guó)戲劇史[M].南京：譯林出版社，1999：323.

3.7. 弗蘭克·赫里斯.蕭伯納傳[M].黃嘉德譯.北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983：56.

4.杜鵑.“蕭伯納式”戲劇品格探析[J].戲劇文學(xué)，2009（10）：53.

5.蕭伯納.英國(guó)佬的另一個(gè)島[M].蕭伯納戲劇集（三）.朱光潛譯.北京：人民文學(xué)出版社，1956：449.

6.蕭伯納.易卜生劇作中新的戲劇手法[A].周靖波.西方劇論選·下卷[M].北京：廣播學(xué)院出版社，2003：456.

8.轉(zhuǎn)引自黃嘉德.蕭伯納研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1987：19-20.

9.蔡文顯.蕭伯納戲劇創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)特點(diǎn)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)，1956（4）：167.

10.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)全集[M].建鋼等編譯.北京：中國(guó)廣播電視出版社，1993：187.

11.但揚(yáng)帆.魯迅與蕭伯納的諷刺藝術(shù)比較[J].唐都學(xué)刊，1987（2）：47.

12.杜鵑.蕭伯納戲劇研究[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2012：80-81.

13.轉(zhuǎn)引自陳世雄.現(xiàn)代歐美戲劇史[M].成都：四川教育出版社，1994：308.