社會主義核心價值觀中的文化傳承

李亞莉++王惠寧

摘要：社會主義核心價值觀凝聚了中國文化的精神實質，是中國特色社會主義的核心理念，蘊含著馬克思主義的指導思想，同時又傳承著中華五千年的文明，是我國社會主義建設的精神指導和理論核心。文化傳承不是簡單的生搬硬套，也不是毫無根據的理論創造，而是在解決當前問題時，充分利用以往的文化思想，并進行內涵的豐富和創新，使其為解決當前問題而服務。

關鍵字：社會主義；核心價值觀；文化傳承

黨的十六屆六中全會所作的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》在科學社會主義發展史上第一次提出“社會主義核心價值體系”這一科學概念，黨的十七大報告又進一步指出：“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，黨的十八大報告在此基礎上指出：要加強社會主義核心價值體建設，積極培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的核心理念，是促進和發展社會主義的精神動力，是引導中華民族的行為準則，凝聚了中國特色社會主義的文化精髓。正如方愛東所說“社會主義核心價值觀是關于社會主義核心價值的根本觀點和最概括的表達。

社會主義核心價值觀是在堅持馬克思主義指導地位的基礎上，以傳統文化為基底，充分吸收西方優秀文化思想，同時又結合當代中國的時代特色而提出來的，凝聚了中國人民無限智慧的思想內核和價值核心。

一、中國傳統文化中的主流價值意識

何為中國傳統文化中的主流價值意識？這一問題似乎沒有我們想象的那么簡單，在中國漫長的歷史中，許多的文化思想曾對中國社會的發展起到過重要的作用，當然，不可置否的是儒家思想的確在很長的一段時間內統治著整個中國社會，但是僅僅是儒家思想，似乎并不能完全的概括中國傳統文化中的主流價值。

張岱年先生認為中國傳統文化的基本思想包含了剛健有為、和與中、崇德利用和天人協調四個方面。同時他認為，《易傳》中提出的“天行健，君子以自強不息”及“地勢坤，君子以厚德載物”兩個命題，集中地體現了中國文化的精神實質。雖然中國也不乏像主張“無為”的道家似的學派，但是自強不息和剛健有為最能體現中華文明的精髓和主流價值意識。

在兩千多年的封建社會中，以儒家和法家為代表的傳統思想在眾多的學派中脫穎而出，成為了社會的主流價值意識。兩者共同構成了中國封建社會“外儒內法”的治國理念，儒家倡導仁愛，強調道德倫理教化，在傳統文化中影響深遠，成為了當之無愧的社會主流價值意識。而法家的思想則注重“法”，強調通過法律來規范人們的行為，提倡賞罰分明，以此來維護儒家所倡導的人倫社會。外儒內法的治國理念既兼容了儒家的人倫情懷，又吸納了法家的法制精神，同時還雜糅了許多其他學派的思想，共同形成了傳統文化中的主流價值。儒家文化最強大的生命力便是其包容性和內聚力，它不僅將自己的思想發揚光大，而且適時的吸納別人的有利的思想，并內化為自己的思想，其強大的教化功能更是將儒家思想深深地扎根于中國民眾的心理。

以孔孟為代表的儒家文化被視為東方文化的源頭之一，其思想內核也是中國傳統文化的重要思想之一，“外王內圣”一直被看作為人的重要原則，《禮記·大學》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。“修身齊家治國平天下”不僅被當作君子和仁人志士的行為準則，而且被看作是封建文化的精髓之一。

“三綱五?！笔欠饨ㄉ鐣乃枷刖A的濃縮，它由董仲舒提出，繼而被歷朝歷代的統治者和思想家改造，將其用于教化民眾，實現其統治?！叭V”為“君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”其義為君應當為臣下的表率，父親應該為兒子的表率，丈夫應該為妻子的表率，正人先正己，應該根據自己所處的位置承擔相應的責任?！叭V”主要是調節封建社會的三種主要社會關系而提出的，君臣、父子、夫妻三種關系的和睦是社會和諧的重要因素和推動力。“五?！睘椤叭?、義、禮、智、信”，愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信。講求的既是為人之道，也是處世之道，更是人與人之間的交往原則。人不愛則無情，人不正則邪侵，人無禮則莽撞，人無智則愚鈍，人無信則不立。

當然，除了儒家這些不容置否的主流思想之外，墨家的“兼愛”、道家的“無為”、法家的“王子犯法與民同罪”等等思想也在中國的傳統文化中占據著一席之地。要簡單的概括中國的傳統文化并非一件易事，這不僅是因為中華文明的搏大精深，更在于傳統文化中的多元化和兼容并包?？偠灾?，中國傳統文化中的主流價值意識是以儒家為主，以其他各派先進思想為輔的一種多元文化。

二、社會主義核心價值觀的基本內容

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本特性和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。社會主義核心價值觀的基本內容可以從國家、社會和個人三個層次進行解讀。

（一）從國家的維度：富強、民主、文明、和諧

社會主義核心價值觀是作為我國主流的價值取向，反映的是我國的社會發展所需，“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義現代化國家的建設目標，居于社會主義價值觀的最高層次，對其它層級的價值理念具有統領作用。

“富強”即國家富有人民強大，鄧小平強調：“搞社會主義，一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義。我們建設社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先要擺脫貧窮?！瘪R克思主義的奮斗目標是建立共產主義社會，而物質資料的極大豐富是共產主義的重要標志之一，因此，富強不僅是人民的美好夙愿，更是實現共產主義的必備條件。

“民主”，即人民民主，它是中國特色社會主義政治制度的本質體現。社會主義民主的本質和核心是人民當家作主，列寧說“不實現民主，社會主義就不能實現，……勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利，引導人類走向國家消亡?！?/p>

“文明”，主要指精神文明，它是社會進步的重要標志，也是社會主義國家的重要特征。精神文明是推動人類社會進步的一種力量，也是人類生活的重要方面。文明是共產主義的另一個重要特征，社會主義作為共產主義的過度階段，“其優越性不僅表現在經濟政治方面，表現在創造出高度的物質文明上，而且表現在思想文化方面，表現在創造出高度的精神文明上?！?/p>

“和諧”，是傳統文化的基本理念，包括人與人的和諧、人與自然的和諧。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。構建社會主義和諧社會是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果，是經濟社會和諧穩定、持續發展的重要保障。

（二）從社會的維度：自由、平等、公正、法治

社會是維系人際關系的重要紐帶，是人們日常生活的重要的環境，“自由、平等、公正、法治”是社會生活的重要行為準則，既是個人權力意志的體現，又是社會和諧的重要因素。

“自由”，是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好愿望，也是人類發展的最終目標。自由不是任意妄為，是在法律和社會規范的條件下，在不損害別人的自由的前提下進行實現自己的自由。自由存在著有限與無限之分，觀念上的自由是完全的自由，而現實的自由是有限度的自由。

“平等”，指的是公民在法律面前一律平等，人人平等參與、平等發展的權力。人人生而平等，所以在社會生活中的每一個人都同等的享受權利和履行義務。

“公正”，即社會公平和正義，人的解放和人的自由平等權利的獲得是實現公平的前提，是國家和社會應然的根本價值理念。

“法治”，是國家治理的基本方式，依法治國是我國的基本治國方略，是維護和保障公民的根本利益，是實現自由、平等、公平、正義的制度保障。

（三）從個人的維度：愛國、敬業、誠信、友善

人是社會的細胞，是國家的主要成員，對個人行為的規范不僅是國家和社會發展的需要，也是個人自我發展和自我實現的需要。社會主義核心價值觀從個人的層次對個人的發展提出要求是為中國特色社會主義建設的實現的具體要求。

“愛國”，是基于個人與祖國依賴關系的深厚情感，同時也是調節個人與祖國關系的行為準則。國家的建立是為了維護個人的權利，而個人對國家的熱愛表現了對于國家的認同和服從。

“敬業”，是對公民職業行為準則的價值評價，在生活中，工作是個人生活的重要組成部分，愛崗敬業是對工作的熱誠，也是對自己勞動的肯定和贊同。

“誠信”，即誠實守信，既是中華文明的道德傳統，也是社會主義道德建設的重要內容。作為社會紐帶中的個人，不能脫離社會而存在，不能脫離社會關系而存在，而誠信是個人品質的體現，更是社會交往的需要。

“友善”，是處理公民之間的關系準則，是形成社會主義新型人際關系的重要因素。人與人之間的友善是對人的尊敬，也是人的處世之道，是社會主義和諧社會的重要因素。

三、社會主義核心價值觀中的文化傳承

文化傳承，顧名思義，既有傳，又有承，不是簡單的繼承，更不是脫離。中華文明源遠流長，血脈相通，文化的傳承就是其最主要的原因。對于傳統文化的傳承，首先應該做到不是為了傳承而傳承，許多學者認為我們擁有博大精深的文化，因此為了保住這個血脈，必須將我們的傳統文化一脈相承的傳遞下去，這種觀點固然有一定的道理，但是脫離了實際情況，沒有充分考慮傳統文化是否適合當前的國情，一味的傳承必定會造成不可估量的錯誤。也有人認為傳統文化也就是過去的文化，是過時的，不可取的，因而應該全部放棄，重新尋找新的發展出路，這種觀點體現出了創新意識，但是卻犯了一刀切的錯誤。

中國的發展離不開文化的傳承，不是因為只有傳承才能實現發展，而是因為傳承有利于發展。文化的傳承是為解決當前問題而服務的，是實現中華民族的偉大復興而服務的。社會主義核心價值觀是社會主義社會的理論核心，是中國特色社會主義的精神實質，是人們精神智慧的集中體現和全面概括。其不僅體現了社會主義發展所需，更是實現了中華文化的精神傳承。

社會主義核心價值觀中的24個字在中國的傳統文化典籍中皆能找到出處與之對應，但這不能完全的說明中國的社會主義核心價值觀就實現了文化的傳承，而是因為這24個字凝練了中國傳統文化的精神實質，同時體現了當前的文化現實，更是因其具有生命力和前瞻性，對中國特色的社會主義建設具有指導意義，對中國的文化發展具有引導性。中國特色社會主義的核心價值觀一共處理了三對關系，即人與國家、人與人、人與自然。

人與國家的關系一直以來就被中國人賦予了非常重要的意義，在傳統的中國，“忠君愛國”是身為中國公民的第一要務，甚至到了“君要臣死，臣不得不死”的程度。反過來，君也被賦予了“以民為本”的責任，“民為貴，君為輕”的思想也不斷的被傳承。因此，“富國強兵”被視為君主的第一要務，《治國》中有云：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也?！薄皣徽弑鴱?，兵強者戰勝，戰勝者地廣”。只有國家富強了，百姓才能安居樂業，只有國家發展了，人民的思想才能得到發展，文化素質才能得到提升。同樣，法治在國家治理中也尤為重要，法律是最后的底線，也是人們行為的基本準繩，俗話常說“沒有規矩不成方圓”就是這個道理。因此，在人與國家這對關系中，國家是主導，國家為人制定生活的準則，營造公正的環境，建立富強的物質基礎，而人則依附于國家而生活，需要對國家完全的信任和愛護。國家與人共同創建起一個和諧、文明的生活環境。

人與人的關系是社會交往中最為重要的一個環節，這主要分為兩個方面，一是如何為己，一是如何為他，中國的傳統文化一種強調一種先人后己的精神。也就是說在人與人的交往中，我們往往比較重視付出，而較少的去強調收獲。“為己”講的是如何做好自己，作為禮儀之邦的中國，十分的強調“知書達理”，注重個人的修養，個人的自由發展，為人誠實、與人友善?！盀樗敝v的是付出，工作中要愛崗敬業，生活中與人和善，平等待人。

人與自然的關系是我們現在迫切需要解決的問題，但在道家思想中便能發現許多關于處理人與自然關系的討論。生態的文明，人與自然的和諧相處，這不是歷史問題，而是一個與人相關的永恒的話題，關注自然，保護自然，也是為人自身的發展營造良好的環境。

當然，有一些問題是貫穿于這三對關系之中的，比如和諧、文明、平等。這些核心的價值觀共同串聯起了整個社會的文化和人們的精神世界。社會主義核心價值觀的提出不僅解決了當前國人精神空虛的現狀，同時也實現了傳統文化的傳承，既繼承了傳統文化的精華，又實現了理論的創新。這一文化傳承體現了當代中國人的精神面貌，為社會主義的快速發展掃清了思想上的障礙，促進了中國特色社會主義現代化的建設。

隨著社會的發展，中國社會主義核心價值觀的內涵將更加豐富，既保留了傳統文化深厚的底蘊，也融入了時代所賦予的與時俱進的精神。中國社會主義核心價值觀中的文化傳承必然也會隨著其內涵的豐富而具有更加深遠的意義。